A-Infos (tr) France, Monde Libertaire - FİKİRLER VE MÜCADELELER: Jacquerie ve İsyan Eden Gençlik (ca, de, en, fr, it, pt) [makine çevirisi]

Ayağa kalk, Jacques Bonhomme!! ---- İşte, oldukça güçlü bir toplumsal 
hareketi tanımlamak için yaygın hale gelen, zamana bağlı bir terim: 
Jacquerie. Kelimelerin anlamı, tarihi vardır ve Gaëtan Bonnot, 
*Jacquerie: 1358'den Günümüze Terörlerin Evrimi* adlı kitabında olayları 
ve toplumsal yorumları yeniden ele alıyor. Kapakta, miğferli, zırhlı ve 
kalkanlı askerler, sıradan insanları, dilencileri ve kılıçlarıyla 
Jacques'leri katlediyorlar - soyluluğun işaretleri. Patrick Boucheron'un 
önsözünde belirttiği gibi: "Jacquerie'nin tarihini bildiğimizi 
sanıyorduk, ama elimizde sadece kronoloji vardı: 14. yüzyılın anlatı 
kaynaklarının bize aktardığı ve onlarla birlikte taşıdıkları inatçı 
önyargılar." ---- Jacquerie nedir? Patrick Boucheron yine şöyle diyor: 
“Köylü yoksulluğunun isyanı, muhtemelen şiddetli ama baştan beri mahkum 
ve acizliği, uyandırdığı küçümsemede yazılıdır.” Oise bölgesindeki 1358 
isyanının başlatıcısı Guillaume Calle'nin, tarih kitaplarında tasvir 
edilen bu Jacques Bonhomme figürü olduğu söyleniyor. Gaëtan Bonnot, 
2013'teki Breton Kırmızı Şapkalılar ve 2018'deki Sarı Yelekliler'in son 
eylemlerine kadar olan olayları yeniden ele alıyor. Dijital metin 
analizi ve siyasi leksikometri tekniklerini kullanarak titiz arşiv 
analizine dayanarak aceleci iddiaları çürütüyor. Bu bir anlaşmazlık mı, 
bir komplo mu, bir entrika mı? Terimler, suçun yasal sınıflandırmasını 
anlamak için çok önemlidir. “Terör” terimi sıklıkla kullanılır.

Bir Kriz Yüzyılı

Yüzyıl çalkantılıydı, halk ile monarşi arasında, Fransız tahtına çeşitli 
hak iddia edenler arasında bir kriz yüzyılıydı. Étienne Marcel'in 
figürü, 31 Temmuz 1358'deki suikastına kadar öne çıkacaktı. Jacquerie 
isyanı kısa sürdü; 28 Mayıs civarında Saint-Leu-d'Esserent'te birkaç 
soylunun öldürülmesiyle başladı ve 9-10 Haziran'da eş zamanlı iki 
çatışmayla sona erdi. Ana olaylar Oise bölgesinde, Essonne 
departmanındaki Vitry-le-François yakınlarında ve Creuse'ye kadar uzanan 
bazı sıcak noktalarda gerçekleşti. Bunlar çok yerel ve düzensizdi. 
Köylülerin yanı sıra tüccarlar, burjuvalar ve din adamları da vardı. 
İsyanların gerçekleştiği yerlerin, günümüzde genellikle barışçıl köyler 
veya kasabalar olması da ilginçtir.

Kroniklerde siyasi boyut silinmiş ve kolektif eylem sadece ajitasyon 
(kargaşa), huzursuzluk (duygu) olarak indirgenmiştir. Bazen, 
aristokratların ve derebeylerinin suistimallerine karşı aşırı ve 
kontrolsüz bir savunma tepkisi kaydedilmiştir. Geleneksel görüşün 
aksine, kırsal Jacquerie, Senlis ve Beauvais gibi kasabalara entegre 
edildi. Ve "bilgili ve hitabet yeteneği yüksek bir adam" olarak 
tanımlanan Guillaume Calle, saygı görüyordu ancak Mello Muharebesi'nde 
başı kesilecekti. Peki bu isyandan sonra düzen nasıl sağlanacaktı? 
İsyancılar üzerinde zafer, ama aynı zamanda af çıkarılması da. Gaëtan 
Bonnot, bu afların içeriğini büyük bir hassasiyetle analiz ederek, 
şematik kroniklerin ötesine geçmemizi sağlıyor. Ancak, tanıklıkların 
kasabaların dünyası ile kırsal kesimin dünyası arasında yaptığı ayrımı 
gösterdiği gibi, baskı çok şiddetliydi. Mağlup olanlar bir tür tersine 
terör yaşayacaklardı. Galiplere ise toprak, çiftlikler ve Marne 
kıyısındaki Dormans'taki gibi panayırlar dağıtılacaktı. İddia edilen 
suçları anlatan yargı kararları büyüleyici.

Jacquerie'ye Duyulan Nefret

Okuyucu, yüzyılın yaşamına dalıyor. Soyluların ve siyasi sağın 
anılarında, alkolik, tecavüzcü ve yıkıcı olarak algılanan Jacques'lara 
duyulan küçümseme azalmadan devam etmektedir. Bunlar, Versay hükümeti 
tarafından Komünarlara atfedilen aynı etiketlerdir. Zaman içinde, 
özellikle 1789 Fransız Devrimi sırasında, Eugène Le Roy'un *Jacquou le 
Croquant*, Émile Guillaumin'in *La Vie d'un simple* ve daha yakın 
tarihli vergi isyanlarıyla bağlantı kuran Gaëtan Bonnot gibi romanlarda 
periyodik olarak anılırlar. Nointel ve Montataire gibi kasabalar, 
Guillaume Calle'nin adını bir caddeye veya kamu binasına vermektedir. 
Her birimizin, tarihimiz boyunca köylüler tarafından kaldırılan basit 
sopayı, yani asayı tekrar alıp protestolarını haykırması gerekiyor.

* Gaëtan Bonnot
Köylü İsyanı,
1358'den Günümüze Terörlerin Evrimi
PUF Yayıncılık, 2026

https://monde-libertaire.net/?articlen=9158
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr