A-Infos (de) France, SOCIALISME LIBERTAIRE: CARLO CAFIERO: HANDLUNG (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Carlo Cafiero (1846-1892) - "Die Gelehrten sollten nicht so 
selbstgerecht die Schultern zucken, als müssten sie die ganze Welt 
tragen: Sie haben die revolutionäre Idee nicht erfunden. Es waren die 
Unterdrückten, die durch ihre oft unbewussten Versuche, das Joch der 
Unterdrücker abzuschütteln, die Aufmerksamkeit der Gelehrten auf die 
soziale Moral lenkten; und erst später waren einige wenige Denker 
bereit, sie für unzureichend zu halten, und noch später erkannten andere 
sie als völlig falsch an.

Ja, es war das vom Volk vergossene Blut, das ihnen schließlich die Ideen 
in die Köpfe zwang. Ideen entspringen den Tatsachen, nicht umgekehrt", 
sagte Carlo Pisacane in seinem politischen Testament, und er sprach die 
Wahrheit. Es ist das Volk, das Fortschritt und Revolution hervorbringt: 
sowohl die erneuernden als auch die zerstörerischen Aspekte. Es ist das 
Volk, das sich täglich opfert, um die Weltproduktion aufrechtzuerhalten, 
und es ist es, das mit seinem Blut die Fackel nährt, die das Schicksal 
der Menschheit erleuchtet.

Und wenn ein Denker, der das Buch des menschlichen Leidens eingehend 
studiert hat, die Formel eines Volkswunsches formuliert, schreien 
Konservative und Reaktionäre aller Couleur weltweit laut auf: "Skandal!"

Ja, Skandal in der Tat: Wir brauchen den Skandal; denn durch den Skandal 
hat sich die revolutionäre Idee durchgesetzt. Welch einen Skandal löste 
Proudhon aus, als er rief: "Eigentum ist Diebstahl!" Doch heute gibt es 
keinen Menschen mit gesundem Urteilsvermögen und Mitgefühl, der nicht 
den Kapitalisten für den schlimmsten Schurken unter den Dieben hält. 
Mehr noch - für den wahren Dieb. Bewaffnet mit dem schrecklichsten 
Folterinstrument, dem Hunger, quält er sein Opfer nicht nur einen 
Augenblick lang, sondern ein Leben lang: Er quält nicht nur sein Opfer, 
sondern auch dessen Frau und Kinder. Der Dieb riskiert seine Freiheit 
und oft sein Leben, doch er, der Kapitalist, der Dieb schlechthin, 
riskiert nichts, und wenn er stiehlt, reißt er nicht nur einen Teil, 
sondern das gesamte Eigentum des Arbeiters an sich.

Es genügt jedoch nicht, die theoretische Formel zu finden. Da die 
Realität die revolutionäre Idee hervorgebracht hat, muss sie auch 
weiterhin wirken, um ihre Verbreitung zu gewährleisten.

Auf den ersten Kongressen der Internationale, des französischen 
Proletariats, gab es nur wenige Arbeiter, die die Idee des 
Kollektiveigentums akzeptierten. Erst das volle Licht, das die Feuer der 
Pariser Kommune auf die Welt warf, belebte und verbreitete die 
revolutionäre Idee und führte uns zum Kongress von Le Havre, der durch 
die Stimmen von 48 Vertretern der französischen Arbeiter den libertären 
Kommunismus als sein Ziel anerkannte. Und doch erinnern wir uns noch gut 
daran, wie gewisse autoritäre Ideologen, voller Ernsthaftigkeit und 
Weisheit, noch vor wenigen Jahren wiederholten, die Pariser Kommune habe 
die sozialistische Bewegung zum Stillstand gebracht und zu den 
verheerendsten Reaktionen geführt. Die Ereignisse haben die tiefgründige 
Einsicht dieser "wissenschaftlichen Sozialisten" (von denen die meisten 
keinerlei wissenschaftliche Kenntnisse besitzen) offenbart, die die 
berüchtigte "Ergebnispolitik" unter den Sozialisten einführen wollten.

Deshalb brauchen wir Handeln, Handeln und immer mehr Handeln. Indem wir 
handeln, arbeiten wir gleichzeitig an Theorie und Praxis, denn Handeln 
schafft Ideen und verbreitet sie in der Welt.

Aber welches Handeln sollen wir ergreifen?

Sollen wir ins Parlament gehen oder unsere Leute dorthin schicken? Oder 
in die Stadträte?

Nein, tausendmal nein! Wir haben nichts mit den Machenschaften der 
Bourgeoisie zu tun. Wir dürfen uns nicht in die Spiele unserer 
Unterdrücker verwickeln lassen, wenn wir nicht an ihrer Unterdrückung 
teilhaben wollen. "Ins Parlament zu gehen bedeutet zu verhandeln; zu 
verhandeln heißt, einen Pakt zu schließen", sagte ein ehemaliger 
deutscher Revolutionär, der seither selbst viel verhandelt hat.

Unser Handeln muss ein ständiger Aufstand sein, mit Worten, Schriften, 
Dolch, Gewehr, Dynamit und manchmal sogar mit der Wahlurne, wenn es 
darum geht, für den unberechtigten Blanqui oder Trinquet zu stimmen. Wir 
sind konsequent und nutzen jede Waffe, wenn es darum geht, als Rebellen 
zuzuschlagen. Alles, was illegal ist, ist uns erlaubt.

"Aber wann sollen wir unsere Aktion, unseren Angriff starten?", fragen 
Freunde manchmal. "Sollten wir nicht warten, bis unsere Streitkräfte 
organisiert sind? Anzugreifen, bevor wir bereit sind, bedeutet, eine 
Niederlage zu riskieren."

"Liebe Freunde, wenn wir immer warten, bis wir stark genug sind, um 
anzugreifen, werden wir niemals angreifen und es wird uns ergehen wie 
jenem Mann, der schwor, sich nie wieder ins Meer zu stürzen, bevor er 
schwimmen gelernt hatte. Es ist gerade revolutionäres Handeln, das 
unsere Stärke entwickelt, so wie Gymnastik unsere Muskeln stärkt. 
Gewiss, anfangs werden unsere Schläge nicht tödlich sein; vielleicht 
bringen wir die ernsthaften und weisen Sozialisten sogar zum Lachen, 
aber wir können ihnen stets entgegnen: ‚Ihr lacht uns aus, weil ihr 
genauso töricht seid wie jene, die ein Kind auslachen, das bei seinen 
ersten Schritten hinfällt. Ihr nennt uns Kinder? Nun, ja, das sind wir, 
da die Entwicklung unserer Kraft noch in den Kinderschuhen steckt.'" 
Doch indem wir versuchen zu marschieren, beweisen wir durch eben diesen 
Akt, dass wir danach streben, Männer zu werden, das heißt, ein 
vollständiger, gesunder und robuster Organismus, fähig, eine Revolution 
zu machen, und nicht bloße Schreiberlinge, vorzeitig gealtert, die ewig 
eine Wissenschaft wiederholen, die nie verdaut wird, und ewig, in 
unendlicher Zeit und unendlichem Raum, eine Revolution vorbereiten, die 
im Nichts verloren geht. Wolken.

? Wie fängt man an zu handeln?

Sucht einfach die Gelegenheit: Sie wird nicht lange auf sich warten 
lassen. Wo immer ein Hauch von Revolte und Schießpulver in der Luft 
liegt, müssen wir da sein. Warten wir nicht, bis eine Bewegung sich als 
offizieller Sozialismus tarnt, bevor wir uns ihr anschließen. Jede 
Volksbewegung trägt bereits den Keim des revolutionären Sozialismus in 
sich; wir müssen uns daher an ihr beteiligen, um sie weiterzuentwickeln. 
Ein klares und präzises Ideal der Revolution wird nur von einer winzigen 
Minderheit formuliert, und wenn wir warten, bis es sich genau so 
darstellt, wie wir es uns vorgestellt haben, bevor wir uns am Kampf 
beteiligen, werden wir ewig warten. Nachahmen wir nicht die Doktrinäre, 
die die Formel über alles stellen: Das Volk trägt die lebendige 
Revolution in sich, und wir müssen mit ihm kämpfen und sterben.

Und wenn die Verfechter legaler oder parlamentarischer Maßnahmen uns 
vorwerfen, uns nicht unter das Volk zu mischen, wenn es zur Wahl geht, 
werden wir ihnen antworten: - Gewiss, wir weigern uns, uns unter das 
Volk zu mischen, wenn es vor seinem Gott, seinem König oder seinem Herrn 
kniet; aber wir werden immer an seiner Seite stehen, wenn es sich gegen 
seine mächtigen Feinde erhebt. Für uns bedeutet Politikverzicht nicht 
Revolutionsverzicht: Unsere Weigerung, an parlamentarischen, legalen 
oder reaktionären Aktionen teilzunehmen, ist unsere Hingabe an die 
gewaltsame und anarchistische Revolution, an die wahre Revolution des 
Pöbels und der Barfüßigen.

Carlo Cafiero, Der Rebell, 25. Dezember 1880

https://www.socialisme-libertaire.fr/2025/12/carlo-cafiero-l-action.html
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