A-Infos (it) France, SOCIALISME LIBERTAIRE: CARLO CAFIERO: AZIONE (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Carlo Cafiero (1846-1892) - «Che gli intellettuali non si pieghino in 
due dalle risate, come se dovessero sostenere il mondo intero: non sono 
stati loro a inventare l'idea rivoluzionaria. Sono stati gli oppressi 
che, con i loro tentativi spesso inconsci di scrollarsi di dosso il 
giogo degli oppressori, hanno richiamato l'attenzione degli studiosi 
sulla morale sociale; e solo in seguito alcuni rari pensatori si sono 
mostrati disposti a ritenerla insufficiente, e ancora più tardi altri 
hanno acconsentito a riconoscerla come completamente falsa.

Sì, è stato il sangue versato dal popolo a imporre infine le idee nelle 
loro menti. Le idee nascono dai fatti, e non viceversa», affermò Carlo 
Pisacane nel suo testamento politico, e disse la verità. È il popolo che 
porta il progresso, così come la rivoluzione: sia gli aspetti 
restaurativi che quelli distruttivi. È il popolo che si sacrifica 
quotidianamente per mantenere la produzione universale, ed è ancora il 
popolo che alimenta con il proprio sangue la fiaccola che illumina i 
destini umani.

E quando un pensatore, dopo aver studiato a fondo il libro della 
sofferenza umana, articola la formula di un'aspirazione popolare, 
conservatori e reazionari di ogni genere in tutto il mondo cominciano a 
gridare a squarciagola: "Scandalo!".

Sì, scandalo, certo: abbiamo bisogno dello scandalo; perché è attraverso 
lo scandalo che l'idea rivoluzionaria si è fatta strada. Che scandalo 
suscitò Proudhon quando esclamò: "La proprietà è un furto!". Ma oggi non 
c'è persona di buon senso e compassione che non pensi che il capitalista 
sia il peggiore dei ladri. Anzi, il vero ladro. Armato del più terribile 
strumento di tortura, la fame, tormenta la sua vittima non per un 
istante, ma per tutta la vita: tortura non solo la vittima, ma anche la 
moglie e i figli dell'uomo che tiene in suo potere. Il ladro rischia la 
libertà e spesso la vita, ma il capitalista, o il ladro per eccellenza, 
non rischia nulla, e quando ruba, si impossessa non solo di una parte, 
ma di tutta la proprietà del lavoratore.

Ma non basta trovare la formula teorica. Poiché il fatto ha dato origine 
all'idea rivoluzionaria, è ancora il fatto che deve intervenire per 
garantirne la generalizzazione.

Ai primi congressi dell'Internazionale, del proletariato francese, solo 
pochi operai accettarono l'idea della proprietà collettiva. Ci volle la 
piena luce proiettata sul mondo dai fuochi della Comune per rinvigorire 
e diffondere l'idea rivoluzionaria e per condurci al Congresso di Le 
Havre, che, attraverso le voci di quarantotto rappresentanti dei 
lavoratori francesi, riconobbe il comunismo libertario come suo 
obiettivo. Eppure, ricordiamo ancora come certi ideologi autoritari, 
pieni di serietà e saggezza, ripetessero, solo pochi anni fa, che la 
Comune aveva arrestato il movimento socialista, scatenando reazioni 
disastrose. Gli eventi hanno dimostrato la profonda perspicacia di 
questi "socialisti scientifici" (la maggior parte dei quali privi di 
qualsiasi conoscenza scientifica) che cercarono di instillare tra i 
socialisti la famigerata "politica dei risultati".

Pertanto, ciò di cui abbiamo bisogno è azione, azione e ancora azione. 
Agendo, lavoriamo simultaneamente per la teoria e per la pratica, perché 
è l'azione che genera idee ed è l'azione che le diffonde in tutto il mondo.

Ma quale azione dobbiamo intraprendere?

Dovremmo andare, o mandare i nostri, ai Parlamenti? O ai Consigli Comunali?

No, mille volte no! Non abbiamo nulla a che fare con le macchinazioni 
della borghesia. Non dobbiamo immischiarci nei giochi dei nostri 
oppressori se non vogliamo partecipare alla loro oppressione. «Andare in 
parlamento significa negoziare; negoziare significa stringere un patto», 
disse un ex rivoluzionario tedesco che, da allora, ha negoziato moltissimo.

La nostra azione deve essere di rivolta permanente, attraverso le 
parole, la scrittura, il pugnale, il fucile, la dinamite e persino, a 
volte, attraverso le urne, quando si tratta di votare per gli 
ineleggibili Blanqui o Trinquet. Siamo coerenti e usiamo qualsiasi arma 
quando si tratta di colpire come ribelli. Tutto ciò che non è legale è 
lecito per noi.

«Ma quando dovremmo lanciare la nostra azione, il nostro attacco?», ci 
chiedono a volte gli amici. «Non dovremmo aspettare che le nostre forze 
siano organizzate? Attaccare prima di essere pronti significa rischiare 
la sconfitta».

«Cari amici, se aspettiamo sempre di essere forti per attaccare, non 
attaccheremo mai e saremo come quell'uomo buono che giurò di non 
gettarsi mai più in mare prima di aver imparato a nuotare. È proprio 
l'azione rivoluzionaria che sviluppa la nostra forza, così come la 
ginnastica sviluppa la forza dei nostri muscoli. Certo, all'inizio i 
nostri colpi non saranno letali; forse faremo persino ridere i 
socialisti seri e saggi, ma potremo sempre rispondere loro: "Ridete di 
noi perché siete sciocchi quanto coloro che ridono di un bambino che 
cade mentre muove i primi passi. Vi piace chiamarci bambini? Beh, sì, lo 
siamo, poiché lo sviluppo della nostra forza è ancora all'inizio". Ma 
cercando di marciare, dimostriamo con questo stesso atto che ci 
sforziamo di diventare uomini, cioè un organismo completo, sano e 
robusto, capace di fare una rivoluzione, e non semplici scribacchini, 
invecchiati prematuramente, che rielaborano in eterno una scienza che 
non viene mai digerita e che preparano in eterno, in un tempo e in uno 
spazio infiniti, una rivoluzione destinata a fallire.» Tra le nuvole.

? Come iniziare l'azione?

Semplicemente, cerchiamo l'occasione: non tarderà ad arrivare. Ovunque 
si senta profumo di rivolta e di polvere da sparo, dobbiamo essere 
presenti. Non aspettiamo, prima di partecipare a un movimento, che si 
presenti con l'etichetta di socialismo ufficiale. Ogni movimento 
popolare contiene già in sé i semi del socialismo rivoluzionario; 
dobbiamo quindi prendervi parte per dargli ulteriore sviluppo. Un ideale 
chiaro e preciso della rivoluzione è formulato solo da una minuscola 
minoranza, e se aspettiamo, prima di partecipare alla lotta, che si 
presenti esattamente come l'abbiamo concepita nei nostri cuori, 
aspetteremo per sempre. Non imitiamo i dogmatici che esigono la formula 
sopra ogni altra cosa: il popolo porta in sé la rivoluzione viva, e noi 
dobbiamo combattere e morire con esso.

E quando i fautori dell'azione legale o parlamentare verranno a 
rimproverarci di non unirci al popolo quando va a votare, risponderemo 
loro: «Certamente, ci rifiutiamo di unirci al popolo quando è in 
ginocchio davanti al suo dio, al suo re o al suo padrone; ma saremo 
sempre con loro quando si opporranno ai loro potenti nemici. Per noi, 
astenersi dalla politica non significa astenersi dalla rivoluzione: il 
nostro rifiuto di partecipare a qualsiasi azione parlamentare, legale o 
reazionaria è dedizione alla rivoluzione violenta e anarchica, alla vera 
rivoluzione della plebe e dei calzolai».

Carlo Cafiero, Il Ribelle, 25 dicembre 1880

https://www.socialisme-libertaire.fr/2025/12/carlo-cafiero-l-action.html
________________________________________
A - I n f o s 	Notiziario Fatto Dagli Anarchici
Per, gli, sugli anarchici
Send news reports to A-infos-it mailing list
A-infos-it@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-it
Archive http://ainfos.ca/it