A-Infos (de) US, BRRN: Die Plattform zum 100-jährigen Jubiläum: Stimmen organisierter Anarchisten weltweit (Band 2) V. Midada - Schweiz (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

1. Was bedeutet der Name eurer Organisation? --- Midada: Midada bedeutet 
"Veränderung" auf Rätoromanisch, einer romanischen Sprache, die nur von 
etwa 60.000 Menschen in einer bestimmten Region im äußersten Osten der 
Schweiz gesprochen wird. Dennoch ist sie neben Deutsch, Französisch und 
Italienisch eine der vier Amtssprachen unseres Landes. Für uns 
symbolisiert unser Name unseren Kampf für einen umfassenden 
gesellschaftlichen Wandel und würdigt gleichzeitig die kulturelle 
Vielfalt der Schweiz.
2. Ihr seid eine der jüngsten anarchistisch-kommunistischen 
Organisationen in der Tradition des Organisationsdualismus, die in den 
letzten Jahren in Europa entstanden sind. Könnt ihr kurz den 
Gründungsprozess von Midada beschreiben?

Midada: Wir entstanden aus der gemeinsamen Enttäuschung über die 
bestehenden anarchistischen Strukturen in unserer Region (Bern und der 
Deutschschweiz im Allgemeinen). Viele von uns empfanden die 
vorherrschenden Organisationsformen als ungeeignet für den Aufbau einer 
ernsthaften und dauerhaften Bewegung.

Nach Erhalt der Gründungsurkunde von Die Plattform in Deutschland wuchs 
unser Interesse an der plattformistischen Organisationstradition. Sie 
bot einen Rahmen für die Einheit von Theorie, Taktik und kollektiver 
Verantwortung, die wir in unseren bisherigen anarchistischen 
Organisationserfahrungen vermisst hatten. Daraufhin begannen wir einen 
intensiven Diskussionsprozess darüber, was wir aufbauen wollten und wie. 
Dabei wurden wir zunehmend von den Ideen des Espezifismus beeinflusst, 
weshalb wir bereits vor der offiziellen Gründung der Organisation 
begannen, konkrete Sozialarbeit in unseren jeweiligen Gebieten zu leisten.

Rückblickend war diese Praxis nicht zweitrangig, sondern weitaus 
zentraler für unsere politische Entwicklung. Mit diesen Erfahrungen im 
Rücken fühlten wir uns 2024 bereit, unseren Gründungskongress abzuhalten 
und unsere Organisation offiziell zu gründen. Mit diesem Schritt legten 
wir den Grundstein für unsere zukünftige kollektive Arbeit, die bis 
heute unser Hauptaugenmerk ist: die Koordination unserer Sozialarbeit 
und die Entwicklung einer politischen Schule für neue Aktivist*innen, 
damit sich unsere Ideen verbreiten und unsere Bewegung wachsen kann.

3. Die Schweiz nimmt in der Geschichte der anarchistischen Bewegung eine 
besondere Stellung ein: Die ersten Kongresse der Internationalen 
Arbeiterassoziation (IWA), auch "1. Internationale" genannt, fanden hier 
statt. Zudem spaltete sich die Internationale hier in ihre 
staatssozialistische und libertär-sozialistischen Fraktionen. Hinzu 
kommt, dass die Schweiz die letzte Ruhestätte Bakunins selbst ist. Wie 
prägt diese lokale Geschichte die DNA Ihrer Organisation?

Midada: Wir stellen fest, dass der Anarchismus im Vergleich zu anderen 
Städten der Deutschschweiz einen großen Einfluss auf die radikale Linke 
in Bern ausübt. In der Romandie (französischsprachige Region) existiert 
noch eine Gruppe der 1983 gegründeten Organisation Socialiste Libertaire 
(OSL), die einst ein Verband mit einer zweisprachigen 
Agitationszeitschrift war. In der Region Zürich gab es bis vor Kurzem 
ebenfalls eine Gruppe aus der plattformistischen Tradition namens 
Libertäre Aktion Winterthur. Beide hatten in der Anfangsphase unseres 
Prozesses Einfluss. Unsere Vorgründungsorganisation hieß Libertäre 
Aktion, und wir verwendeten auch von dieser Organisation übersetzte 
Texte. Was OSL betrifft, so arbeiteten wir trotz der Sprachbarriere 
schnell innerhalb der gewerkschaftlichen Basisbewegung zusammen.

Auf internationaler Ebene profitieren wir heute von der 
jahrzehntelangen, intensiven Arbeit eines Teils von OSL seit den 1980er 
Jahren (gemeinsam mit anderen Organisationen des breiteren organisierten 
Anarchismus und Anarchosyndikalismus wie der französischen AL, der 
italienischen FdCA, der uruguayischen fAu, der spanischen CGT u. a.), 
die dem organisierten Anarchismus in der Schweiz (insbesondere in seiner 
heutigen Form) eine Art privilegierte Stellung verschaffte. Und 
natürlich sind Bakunins Ideen für uns und unsere politische Bildung 
weiterhin sehr wichtig. Deshalb versuchen wir, die anarchistische 
Tradition hier in der Stadt aufrechtzuerhalten, da wir eine 
internationale Verantwortung gegenüber unseren Vorgängern sehen.

4. Wie beeinflusst die Plattform die Organisationsstrukturen und die 
Strategie von Midada?

Midada: Wie bereits erwähnt, wurzelt unsere Organisation in den Ideen 
des Platformismus, und wir fühlen uns der Platformismus-Tradition nach 
wie vor tief verbunden. Der Hauptgrund für die Hinwendung zum 
Especifismo war der Beitritt eines Genossen, der während der 
Diskussionen über unser zukünftiges Programm zu uns stieß. Zu diesem 
Zeitpunkt bot uns der Especifismo viele neue Ideen und erschien uns 
überzeugender. Einerseits wollten wir die umfangreiche Arbeit unserer 
Genoss*innen in Südamerika, ihre Praxis, ihre Geschichte, aber auch ihre 
Bemühungen um die Weiterentwicklung der Formulierung auf ideologischer 
und theoretischer Ebene anerkennen und würdigen. Andererseits waren wir 
besonders inspiriert von der Entwicklung des Especifismo in 
Lateinamerika in den letzten Jahrzehnten und der Geschichte von fAu seit 
ihrer Gründung.

Um es ganz klar zu sagen: Wir sind sowohl vom Plattformismus als auch 
vom Especifismo beeinflusst und betrachten beide als unterschiedliche 
Ausprägungen desselben bakuninistischen Kerns. Die Anpassung des 
Especifismo an unsere Realität wird dadurch jedoch etwas einfacher, da 
er auf einer jüngeren historischen Erfahrung beruht als der 
Plattformismus. Abschließend möchten wir betonen, dass wir uns unserer 
Aufgabe vollkommen bewusst sind: Wir müssen eine Organisation und eine 
Strategie entwickeln, die den Herausforderungen in unserer Region und 
unserer Zeit gerecht werden.

5. In welchen Bereichen der Massenorganisation sind die Mitglieder von 
Midada aktiv?

Midada: Die meisten unserer Mitglieder engagieren sich in der 
Basisarbeit im Syndikalismus. Nicht aus Prinzip, sondern aufgrund 
unserer Analyse der Situation in der Arbeiterbewegung und im 
Syndikalismus unseres Landes. Dort hat sich die Bürokratie so weit 
entwickelt, dass eine kämpferische Strategie auf Massenebene unserer 
Ansicht nach innerhalb der sogenannten "großen Gewerkschaften" nicht 
umsetzbar ist. Unsere Basisgewerkschaft mag derzeit noch klein sein, 
bietet aber Raum für die Entwicklung einer syndikalistischen Praxis und 
Strategie. In unserer Region existiert die Bewegung seit Ende der 90er 
Jahre. Vielleicht haben wir in den letzten Jahren zu dem wiedererwachten 
Interesse am Syndikalismus beigetragen, aber es ist vor allem dem 
unermüdlichen Einsatz und der Hingabe von Dutzenden - auf nationaler 
Ebene Hunderten - Syndikalisten, alten, jüngeren und neuen, zu 
verdanken, dass der Basissyndikalismus in den letzten Jahren, 
insbesondere im deutschsprachigen Raum, so spektakulär (oder zumindest 
weit über unsere Erwartungen hinaus) gewachsen ist. Wir leben in 
herausfordernden, aber auch vielversprechenden Zeiten.

Andere Aktivist*innen von Midada engagieren sich im Klima- und 
Umweltbereich und sind in eine der größten Klimagerechtigkeitsbewegungen 
der Schweiz eingebunden, mit Ortsgruppen in verschiedenen Regionen des 
Landes. Diese Bewegung ist stark basisorientiert und entstand Ende der 
2010er Jahre im internationalen Kontext von "Fridays for Future". Unsere 
Aktivistinnen und Aktivisten in dieser Bewegung konzentrieren sich 
darauf, den Kampf für Klimagerechtigkeit mit der syndikalistischen 
Bewegung zu verbinden. Sie gehen davon aus, dass in dieser Schnittmenge 
eines der größten Potenziale liegt, einen nachhaltigen revolutionären 
Einfluss auf die Gesellschaft auszuüben.

6. Wie ist euer Verhältnis zu anderen revolutionären Gruppen in der 
Schweiz, ob anarchistisch oder nicht? Und wie sieht es außerhalb der 
Schweiz aus?

Midada: Zu Beginn unserer Arbeit hatten wir einige formelle Treffen mit 
anderen revolutionären Organisationen, die nicht unserer Richtung 
angehören. Doch während unserer Weiterbildung und unserer sozialen 
Arbeit stellten wir fest, dass die meisten revolutionären Organisationen 
in der Schweiz für uns nicht attraktiv sind, da sie einen anderen Ansatz 
in ihrer militanten Praxis verfolgen. Es würde größtenteils unseren 
Zielen widersprechen, wenn wir öffentlich mit ihnen zusammenarbeiten 
oder ihren Kampfstil auch nur teilweise übernehmen würden. Allerdings 
gibt es in Bern eine Organisation namens Plattformistische Jugend, mit 
der wir eine sehr enge Verbindung pflegen. Mit ihr teilen wir uns 
soziale Fronten und koordinieren unsere Arbeit in diesen Räumen durch 
regelmäßige gemeinsame Treffen und Bildungsveranstaltungen.

Wir stehen, wie bereits erwähnt, in engem Kontakt mit der OSL in 
Lausanne (französischsprachige Region). Generell arbeiten wir aber am 
besten mit anderen Strömungen der Linken im sozialen Bereich zusammen. 
Die Erfahrungen der letzten Jahre haben gezeigt und bestätigt, dass eine 
gesunde Einheit, gemeinsame Arbeit und Bündnisse stark in der Praxis und 
der gesellschaftlichen Einbindung verankert sind. Natürlich gibt es noch 
viel zu erfahren und zu lernen, aber zum jetzigen Zeitpunkt können wir 
Folgendes zu unseren Beziehungen zu anderen Organisationen festhalten.

Auf internationaler Ebene sind wir Mitglied der Internationalen 
Koordinierung des Organisierten Anarchismus (ICOA) und auf europäischer 
Ebene der ECOA, wo wir bereits vor unserer offiziellen Gründung mit 
Schwesterorganisationen zusammengearbeitet haben. Dadurch konnten wir 
viel von unseren Schwesterorganisationen weltweit lernen und enge 
Verbindungen zu den spezifistischen Organisationen Lateinamerikas sowie 
zu unseren plattformorientierten Schwesterorganisationen im Rest der 
Welt und in unseren Nachbarländern aufbauen.

7. Was haben Sie in Ihrer Anfangszeit als formale politische 
Organisation gelernt? Wenn Sie noch einmal von vorne anfangen würden, 
würden Sie etwas anders machen? Worauf sind Sie im Zusammenhang mit 
diesem Prozess am meisten stolz?

Midada: Unsere wichtigsten Erkenntnisse zur Organisation im 
dualistischen Sinne stammen unserer Meinung nach aus unserer Arbeit im 
sozialen Bereich, die einige von uns erst wenige Jahre nach Beginn 
unserer gemeinsamen Organisation entwickelten. Daraus schließen wir, 
dass es von Anfang an entscheidend ist, dass alle, die an der 
Entwicklung einer spezifisch-platformistischen Organisation interessiert 
sind, in der Sozialarbeit engagiert sind - organisiert und mit 
massenorientierten Ansätzen (nicht zu verwechseln mit der Reproduktion 
unstrukturierten Aktivismus im Kontext von "Klassenkampfthemen"). 
Andernfalls besteht die Gefahr, dass das theoretische Verständnis 
missverstanden wird. Die Praxis prägt Ideologie und Theorie. Dieses 
Wissen kann nur durch praktische Arbeit und Präsenz im sozialen Bereich 
erworben werden.

Darüber hinaus haben wir gelernt, dass gemeinsame, kleine Schritte als 
Kollektiv viel wichtiger sind als ein rasches Vorankommen als 
Einzelperson, bei dem man den Rest der Organisation zurücklässt. Darauf 
sind wir besonders stolz: unsere Geduld beim Aufbau unserer politischen 
Organisation und damit der Aufbau von etwas Beständigem und Stabilem. 
Denn während wir unsere theoretische und taktische Einheit in einem 
langsamen und geduldigen Prozess aufgebaut haben, beobachteten wir, wie 
andere Organisationen und Strömungen kamen und gingen, schnell 
aufstiegen und wuchsen, aber genauso schnell wieder scheiterten und 
zusammenbrachen. Schließlich hoffen wir, dass wir mit unserem Ansatz 
gesund wachsen und in der Tradition unserer Especifista-Vorbilder in 
Lateinamerika voranschreiten können.

https://www.blackrosefed.org/platform-interviews-vol-2/#midada-switzerland
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