A-Infos (it) France, Monde Libertaire - IDEE E LOTTE: Dalla Comune al Comunitarismo, seguito da "Inventare Vite Desiderabili" (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Il termine "comunalismo" è riemerso nel dibattito politico. 
Recentemente, La France Insoumise (LFI) si è appropriata del concetto 
durante le elezioni comunali, deviandolo dal suo significato originario, 
quantomeno da quello della Comune di Parigi promossa da Gustave 
Lefrançais. Il comunitarismo, infatti, si oppone allo Stato, rendendolo 
superfluo. Integrare questa gestione della vita sociale da parte degli 
individui in uno Stato che conserva poteri sovrani, compreso il 
legittimo uso della forza, significa instaurare una tutela 
antidemocratica. Ciò non mi sorprende, considerando chi promuove questo 
attacco alle libertà locali.

Paula Cossart, in un breve e stimolante saggio, "Dalla Comune al 
Comunitarismo: un'eredità paradossale", pubblicato da Éditions de la 
Lanterne, presenta questo progetto di organizzazione politica "dal 
basso". Come sottolinea il curatore, il libro ripercorre le pratiche 
democratiche della Comune per comprenderne l'eredità paradossale e gli 
usi contemporanei. «In questa costellazione di esperienze, sparse ma al 
contempo legate da preoccupazioni condivise, il comunitarismo trova oggi 
una rinnovata rilevanza: non come modello unitario, ma come orizzonte 
pluralistico, carico di tensioni e portatore di una rinnovata critica 
dello Stato e delle forme rappresentative di democrazia». Certamente, il 
riferimento alla Comune, e quindi al passato, articolato con una 
concezione di utopia come «pensiero del divenire», è caratterizzato da 
un profondo dinamismo. L'obiettivo non è oscurare questo passato, né 
mitizzarlo, ma fornire una luce guida in un momento specifico della 
storia. Le idee e le misure attuate tra marzo e maggio 1871 a Parigi 
sono percepite come un «esempio della possibilità che il popolo prenda 
il potere», una fonte di ispirazione per i rivoluzionari di tutto il 
mondo. Tuttavia, non è concepibile una riproduzione esatta perché le 
circostanze cambiano. Parliamo piuttosto di analogie. Rojava, la ZAD di 
Notre-Dame-des-Landes e i Gilet Gialli ne sono echi attuali, e questo 
riferimento dovrebbe essere considerato una "risorsa critica per 
riflettere e sperimentare le forme attuali di impegno politico". Con o 
senza lo Stato? Il principio di una federazione di comuni, contenuto in 
varie dichiarazioni della Comune, si ritrova anche nell'assemblea di 
assemblee avviata a Commercy. L'autore analizza il pensiero di Bookchin 
e la sua critica alla Comune di Parigi, includendo, tra l'altro, la 
questione del ruolo dello Stato. Molti autori anarchici e/o partecipanti 
alla Comune, come Élisée Reclus e Pierre Kropotkin, criticarono il 
mantenimento di una tradizione statalista. Ritroviamo questa confusione 
in alcuni testi, come il decreto del 2 aprile 1871, riguardante la 
separazione tra Chiesa e Stato. (Corsivo aggiunto). Potremmo anche 
considerare la Comune di Parigi del 1792-1793, di cui i comunardi si 
consideravano eredi. Ricordiamo le riflessioni di Proudhon, la sua 
visione di una comune come "per sua stessa natura[...]un'entità 
sovrana", e la sua opera *Du principe fédératif* (Sul principio 
federale). Negli anni precedenti la Comune di Parigi, autori come 
Pecqueur, Renouvier e Fauvety svilupparono le loro concezioni di 
democrazia diretta locale. La questione del mandato imperativo si può 
ritenere che fosse presente nelle menti delle persone (nei circoli e 
nelle sezioni dell'Associazione Internazionale dei Lavoratori), sebbene 
non esplicitamente formulata nei testi giuridici, così come quella della 
revoca. Gustave Lefrançais scrisse: "Il movimento comunalista mirava a 
eliminare la nozione di autorità e di governo, sostituendola con quella 
di legge e della sovranità diretta e inalienabile dei cittadini". Anche 
se il quadro generale non è puro e perfetto - non dimentichiamo mai il 
fuoco delle truppe di Versailles e gli incessanti attacchi - i dibattiti 
si svolgono nei circoli, nelle sezioni e nei quartieri. Le donne si 
fanno sentire e si pongono come partecipanti attive alla vita pubblica. 
Nascono iniziative. Dopo la repressione del 1871, il movimento 
socialista si divise. L'ala guesdista mirava al controllo dell'apparato 
statale, mentre altri, più inclini all'autogestione, si identificavano 
con il socialismo municipale, che certamente gestì al meglio i poteri 
conferiti dalla legge del 5 aprile 1884 sull'organizzazione municipale. 
"Il consiglio comunale regola gli affari del comune attraverso le sue 
deliberazioni", ma nel quadro delle leggi della Repubblica. Da 
rivoluzionari, questi socialisti si trasformarono in riformisti. Oggi, 
nei piccoli comuni, emergono iniziative, ma regolamenti restrittivi e 
sclerotici, bilanci ridotti e la "tutela" legale istituita dallo Stato, 
e di fatto da altre comunità e intercomunali, ostacolano l'emergere di 
un comunitarismo moderno.

* Paula Cossart, From Commune to Communalism: A Paradoxical Legacy, 
Éditions de la Lanterne, 2026. Il comune di Saillans (1.500 abitanti) 
nella regione della Drôme ha attirato l'attenzione quando un esperimento 
sociale e politico ha permesso un processo di democratizzazione nella 
pratica dal 2014 al 2020. Quali strutture e meccanismi di autogoverno 
hanno garantito la voce della maggioranza? Nell'autunno del 2015, 
l'accademico Séverin Muller scrisse al team comunale: "Vorrei raccontare 
la vostra storia in corso, condividendo le mie riflessioni man mano che 
il progetto si sviluppa, prendendomi il tempo di capire, condividere e 
partecipare alle attività". Nel suo libro, Inventing Desirable Lives: 
From Democracy to Work in Saillans, pubblicato da Éditions du Croquant, 
delinea le lezioni apprese da questo periodo piuttosto eccezionale. Si 
tratta di un'opera di grande valore accademico che spiega con competenza 
i propri metodi, ascolta con attenzione e rende i suoi concetti 
accessibili al lettore. È uno strumento eccellente per riflettere sulle 
iniziative locali di partecipazione civica attiva. Le elezioni del 2014 
sono state un successo, anche se non tutta la popolazione ha accolto 
l'esperienza con entusiasmo. Ciò è dovuto alla scarsa disponibilità, ai 
dubbi sul processo e all'indifferenza. Ci troviamo di fronte a realtà 
concrete. Una serie di iniziative sono guidate dai residenti in 
associazioni, cooperative e spazi autogestiti dove energia e mezzi di 
produzione vengono condivisi. Questa esperienza mette in luce una 
riflessione classica della sociologia del lavoro: "Come il lavoro crea 
la società e come, attraverso il lavoro, gli esseri umani trasformano la 
società". Séverin Muller sottolinea: "Politicamente, questo ci inviterà 
a riflettere più ampiamente sul presente e sul futuro di questi 
tentativi di creare vite desiderabili ai margini allargati della 
società". Con lui, procediamo passo dopo passo, con tante domande quante 
osservazioni. Come si organizza un comune collegiale, come si crea un 
collettivo? Non è facile in una società e in un quadro giuridico basati 
sulla delega piuttosto che sulla partecipazione. Ehi, un titolo 
interessante: il comune ideale è una piramide rovesciata. Continuate a 
leggere.

Dagli ideali alla realtà, il campo è vasto. L'esempio essenziale è 
ovviamente il piano regolatore locale, questo documento fondamentale per 
la politica di pianificazione territoriale che può limitare i 
proprietari, soffocare progetti o promuoverne altri. L'altro strumento 
cruciale in un comune: il bilancio. Anche qui, i dibattiti sono accesi. 
Quali sono le priorità? Come possono essere coinvolti i residenti?

Un progetto di punta: la casa di Elisa, accoglienza per i migranti, e sempre
questo quadro giuridico restrittivo.

E ci sarà una sconfitta alle elezioni del 2020. Séverin Muller cita
Laure Godineau, che al termine della Comune di Parigi parlava della sete di
ordinarietà. Io direi stanchezza, essere stufi delle riunioni, della
confusione dei dibattiti. Un classico. Questo sogno è inutile? No,
si è tradotto in realtà; ci permette di analizzare e comprendere. Credo 
inoltre che si debba tenere conto dell'evoluzione della città e del suo 
contesto. Un seguito a questo libro sarebbe interessante. Ribadisco 
questa citazione degli attivisti: "Non avrete né la nostra gioia né la 
nostra determinazione".

* Séverin Muller
Inventare vite desiderabili,
Dalla democrazia al lavoro a Saillans
Ed. du Croquant, 2026

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