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(de) France, UCL AL #373 - Internationale Beiträge - 1926... und 1956: Entwicklungslinien des organisierten Anarchismus (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Date Wed, 2 Sep 2026 07:52:01 +0300


Die Uruguayische Anarchistische Föderation (fAU) feiert ihr 70-jähriges Bestehen. Von Anfang an verstand sie sich der spezifikatorischen Strömung des organisierten Anarchismus zugehörig. Der Spezifikator betont die Notwendigkeit, eine spezifische anarchistische politische Organisation aufzubauen, die theoretisch, strategisch und taktisch geeint ist und dauerhaft in Volkskämpfe eingreifen kann, um zur Entwicklung sozialer Kräfte und revolutionärer Transformationsprozesse beizutragen.
Die Ursprünge des Spezifikators
Die wichtigste theoretische Referenz der fAU seit ihrer Gründung war Errico Malatesta. Von ihm übernahm sie die Idee, dass sich Anarchisten politisch organisieren müssen, um kohärent in die soziale Realität einzugreifen und dabei sowohl Spontaneität als auch militante Zersplitterung zu vermeiden. Auch Beiträge von Bakunin flossen ein, insbesondere sein Konzept einer revolutionären Organisation, die innerhalb von Volksprozessen agiert, ohne sich in eine neue Autorität zu verwandeln oder Volksinitiativen zu ersetzen.

Der Spezifismus lässt sich nicht allein durch eine Organisationsdoktrin definieren. Er manifestiert sich auch in der Art und Weise, wie die Realität analysiert, Strategien entwickelt und sich an Volkskämpfen beteiligt wird. Seine Besonderheit liegt nicht nur in der Existenz einer anarchistischen Organisation, sondern auch im Bestreben, diese Organisation zu einem Instrument zu machen, das die konkreten Probleme jeder Situation angehen kann.

Ein zentrales Merkmal des Spezifismus ist die Ablehnung der unreflektierten Übernahme politischer Modelle aus anderen Kontexten. Von Anfang an vertrat die fAU die Auffassung, dass Lateinamerika aus seiner eigenen historischen, wirtschaftlichen und kulturellen Perspektive verstanden werden muss. Dies bedeutete nicht, theoretische Beiträge aus Europa oder anderen Regionen abzulehnen, sondern deren automatische Anwendung zu vermeiden. Konzeptionelle Ansätze mussten in der konkreten Realität unserer Völker erprobt und an ihre spezifischen Gegebenheiten angepasst werden.

Porto Alegre (1997) - Kongress der Federação Anarquista Gaúcha (FAG), der Aktivist*innen aus verschiedenen Regionen Brasiliens sowie der Federación Anarquista Uruguaya (FAU) zusammenbrachte, in einem entscheidenden Moment für die Entwicklung eines organisierten Anarchismus, der tief in den sozialen Kämpfen Brasiliens verwurzelt sein sollte.

Federación Anarquista Uruguaya
Daraus erwächst ein weiteres grundlegendes Element: ein ständiges Bewusstsein für die aktuelle Situation. Für den Spezifikator dient politische Organisation nicht dazu, Formeln zu wiederholen oder Doktrinen zu verabschieden, sondern die Transformationen des Kapitalismus, die sich wandelnden Herrschaftsformen und die konkreten Möglichkeiten der Volksorganisation in jedem historischen Moment zu verstehen. Revolutionäre Strategie kann nicht außerhalb dieser Bedingungen entwickelt werden.

Verbindungen zum Plattformismus
Anders als leninistische Konzeptionen geht der Spezifikator nicht davon aus, dass politische Organisation das Volk führen oder dessen Entscheidungen ersetzen sollte. Er versteht revolutionären Aufbau auch nicht als Stärkung einer Partei zur Eroberung des Staates. Im Gegenteil, anarchistische Organisation dient der Stärkung der Selbstorganisationsfähigkeit der beherrschten, ausgebeuteten und unterdrückten Klassen.

Deshalb unterscheiden wir zwei komplementäre Organisationsebenen: die anarchistische politische Organisation, die Aktivist*innen auf der Grundlage ideologischer, strategischer und programmatischer Übereinkünfte zusammenführt; und Volksorganisationen und soziale Bewegungen, die ihre Unabhängigkeit bewahren und sich nach ihrer eigenen Dynamik entwickeln müssen. Die Aufgabe der Anarchist*innen besteht darin, innerhalb dieser Bewegungen durch die Förderung von Praktiken der direkten Demokratie, des Föderalismus, der direkten Aktion, der Solidarität und der Selbstverwaltung zu wirken, ohne zu versuchen, diese zu bloßen Instrumenten politischer Organisation zu degradieren.

Das hundertjährige Jubiläum der Plattform bietet Anlass, über die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen dieser Erfahrung und dem von der fAu entwickelten Spezifik nachzudenken. Die Plattform war einer der ersten systematischen Versuche, ein Problem anzugehen, das einen Großteil des Anarchismus des 20. Jahrhunderts prägen sollte: Wie lässt sich eine effektive revolutionäre Organisation aufbauen, ohne die autoritären Formen zu reproduzieren, die sich in der Sowjetunion zu verfestigen begannen?

"Lasst uns singen, damit wir die Arbeiterklasse und ihren Überlebenskampf nicht vergessen." Der Spezifikismus ist eine uruguayische anarchistische Strömung, die die Notwendigkeit einer spezifischen anarchistischen Organisation bekräftigt. Diese Organisation muss in den Kämpfen der Bevölkerung verwurzelt sein und als aktive Minderheit innerhalb dieser Kämpfe agieren, um durch direkte Aktionen und Selbstorganisation Volksmacht aufzubauen.

Während der Gründung der fAu (Front d'Action pour la Révolutionnaire Uruguayan) hatten die klassischen Dokumente des Plattformismus keinen direkten Einfluss, obwohl sie einigen ihrer Aktivisten wahrscheinlich bekannt waren. Die Organisationstradition, aus der der uruguayische Spezifikismus hervorging, wurde primär von Malatesta, den Erfahrungen des Río-de-la-Plata-Anarchismus, dem revolutionären Syndikalismus und jahrzehntelangen Debatten geprägt, die von Generationen lokaler Aktivisten geführt wurden.

Dies bedeutet jedoch nicht, dass zwischen diesen beiden Strömungen ein offener Gegensatz bestand. Sowohl Plattformismus als auch Spezifikismus bekräftigten die Notwendigkeit einer anarchistischen politischen Organisation, die in der Lage ist, in die Realität einzugreifen, eine Strategie zu entwickeln, kollektive Verantwortung zu übernehmen und sich aktiv an den Kämpfen der Bevölkerung zu beteiligen.

Während einige historische plattformistische Strömungen den Aufbau einer libertären kommunistischen Organisation betonten, hob der Spezifikator die Verbindung zwischen politischer Organisation und sozialer Integration, den Aufbau von Volksmacht und die Notwendigkeit hervor, Strategien zu entwickeln, die der jeweiligen Realität angepasst sind.

Unserer Ansicht nach liegen die Unterschiede primär in ihren historischen Entwicklungen und den spezifischen Problemen, die sie zu lösen suchten. Während die Plattform im Kontext der Niederlage der Russischen Revolution und des Aufstiegs des Bolschewismus entstand, entwickelte sich der Spezifikator in einer Realität, die stark vom Imperialismus und den Besonderheiten lateinamerikanischer Gesellschaftsformationen geprägt war.

Ungeachtet dieser Unterschiede bleibt der historische Wert der Plattform unbestreitbar. Angesichts der Konzentration politischer Macht in den Händen einer herrschenden Elite forderte sie koordinierte Organisation, Strategie und Intervention, ohne dabei die Prinzipien des Föderalismus, der kollektiven Verantwortung und der Volksbeteiligung aufzugeben.

Daher können wir zum hundertjährigen Jubiläum ihrer Veröffentlichung bestätigen, dass sowohl Plattformismus als auch Spezifikator Teil derselben Organisationstradition innerhalb des revolutionären Anarchismus sind. Diese Tradition, die aus unterschiedlichen Kontexten hervorgegangen ist, hat sich einer gemeinsamen Herausforderung gestellt: die Entwicklung politischer Instrumente, die tiefgreifende Veränderungen bewirken können, ohne die Initiative der unterdrückten Klassen zu ersetzen oder neue Formen der Herrschaft zu reproduzieren.

Uruguayanische Anarchistische Föderation

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?En-1926-et-1956-Trajectoires-de-l-anarchisme-organise
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