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(pt) France, Monde Libertaire - IDEIAS E LUTAS: Da Comuna ao Comunalismo seguido de Inventando Vidas Desejáveis (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Date Wed, 2 Sep 2026 07:48:00 +0300


Comunalismo, a palavra ressurgiu no debate político. Recentemente, a França Insubmissa (LFI) apropriou-se do conceito durante as eleições municipais, desviando-o de seu significado original, ao menos daquele da Comuna de Paris defendida por Gustave Lefrançais. De fato, o comunalismo opõe-se ao Estado, tornando-o desnecessário. Integrar essa gestão da vida social por indivíduos a um Estado que mantém poderes soberanos, incluindo o uso legítimo da força, é estabelecer uma tutela antidemocrática. Isso não me surpreende vindo dos proponentes desse ataque às liberdades locais.

Paula Cossart, em um instigante ensaio curto, Da Comuna ao Comunalismo: Um Legado Paradoxal, publicado pela Éditions de la Lanterne, apresenta esse projeto de organização política "de baixo para cima". Como aponta o editor, o livro revisita as práticas democráticas da Comuna para compreender seu legado paradoxal e seus usos contemporâneos. "Dentro dessa constelação de experiências, dispersas e interligadas por preocupações comuns, o comunalismo encontra hoje uma relevância renovada: não como um modelo unificado, mas como um horizonte pluralista, repleto de tensões e carregando uma crítica renovada ao Estado e às formas representativas de democracia". Certamente, a referência à Comuna, e portanto ao passado, articulada com uma concepção de utopia como "pensamento em devir", caracteriza-se por um profundo dinamismo. O objetivo não é obscurecer esse passado, nem mitificá-lo, mas sim fornecer uma luz orientadora em um momento específico da história. As ideias e medidas implementadas entre março e maio de 1871 em Paris são percebidas como um "exemplo da possibilidade de o povo tomar o poder", uma fonte de inspiração para revolucionários em todo o mundo. Contudo, nenhuma reprodução exata é concebível, pois as circunstâncias mudam. Falemos, então, em analogias. Rojava, a ZAD de Notre-Dame-des-Landes e os Coletes Amarelos são ecos atuais disso, e esta referência deve ser vista como um "recurso crítico para pensar e experimentar as formas atuais de engajamento político". Com ou sem o Estado? O princípio de uma federação de comunas, contido em várias declarações da Comuna, também é encontrado na assembleia de assembleias iniciada em Commercy. O autor analisa o pensamento de Bookchin e sua crítica à Comuna de Paris, incluindo, entre outras coisas, a questão do papel do Estado. Muitos autores anarquistas e/ou participantes da Comuna, como Élisée Reclus e Pierre Kropotkin, criticaram a manutenção de uma tradição estatista. Encontramos essa confusão em certos textos, como o decreto de 2 de abril de 1871, referente à separação entre Igreja e Estado. (Ênfase adicionada). Poderíamos também considerar a Comuna de Paris de 1792-1793, da qual os comunardos se consideravam herdeiros. Recordemos as reflexões de Proudhon, sua visão de uma comuna como "por sua própria natureza[...]uma entidade soberana", e sua obra *Do Princípio Federal*. Nos anos que antecederam a Comuna de Paris, autores como Pecqueur, Renouvier e Fauvety desenvolveram suas concepções de democracia direta local. A questão do mandato imperativo pode ser considerada como presente na mente das pessoas (em clubes e seções da Associação Internacional dos Trabalhadores), ainda que não explicitamente declarada em textos legais, como ocorria a revogação. Gustave Lefrançais escreveu: "O movimento comunalista visava eliminar a noção de autoridade e governo, substituindo-a pela de lei e pela soberania direta e inalienável dos cidadãos." Mesmo que o todo não seja puro e perfeito - jamais nos esqueçamos do fogo das tropas de Versalhes e dos ataques incessantes - debates ocorrem em clubes, seções e bairros. As mulheres se manifestam e se posicionam como participantes ativas na vida pública. Surgem iniciativas. Após a repressão de 1871, o movimento socialista se dividiu. A ala guesdista almejava o controle do aparato estatal, enquanto outros, mais inclinados à autogestão, identificavam-se com o socialismo municipal, que certamente administrava da melhor forma possível os poderes concedidos pela lei de 5 de abril de 1884 sobre a organização municipal. "O conselho municipal regula os assuntos do município por meio de suas deliberações", mas dentro da estrutura das leis da República. De revolucionários, esses socialistas se tornaram reformistas. Iniciativas estão surgindo em pequenos municípios hoje, mas regulamentações restritivas e esclerosadas, orçamentos reduzidos e a "tutela" legal estabelecida pelo Estado, e na prática por outras comunidades e intermunicipalidades, estão dificultando o surgimento do comunalismo moderno.

* Paula Cossart, De Comuna ao Comunalismo: Um Legado Paradoxal, Éditions de la Lanterne, 2026. A comuna de Saillans (população de 1.500 habitantes), na região de Drôme, chamou a atenção quando um experimento social e político ali implementado possibilitou um processo de democratização na prática, de 2014 a 2020. Quais estruturas e mecanismos de autogoverno garantiram a voz da maioria? No outono de 2015, o acadêmico Séverin Muller escreveu à equipe municipal: "Gostaria de relatar a história de vocês, compartilhando minhas reflexões à medida que o projeto se desenrola, dedicando tempo para compreender, compartilhar e participar das atividades". Em seu livro, Inventando Vidas Desejáveis: Da Democracia ao Trabalho em Saillans, publicado pela Éditions du Croquant, ele descreve as lições aprendidas com esse período excepcional. Trata-se de uma obra acadêmica que explica habilmente seus métodos, escuta atentamente e torna seus argumentos acessíveis ao leitor. Esta é uma excelente ferramenta para refletir sobre iniciativas locais de participação cidadã ativa. A eleição de 2014 foi um sucesso, mesmo que nem toda a população tenha abraçado a experiência. Isso se deveu à falta de disponibilidade, dúvidas sobre o processo e indiferença. Estamos lidando com realidades concretas. Uma série de iniciativas está sendo liderada por moradores em associações, cooperativas e espaços autogeridos, onde energia e meios de produção são compartilhados. Essa experiência destaca uma reflexão clássica na sociologia do trabalho: "Como o trabalho cria a sociedade e como, por meio do trabalho, os seres humanos transformam a sociedade". Séverin Muller enfatiza: "Politicamente, isso nos convidará a refletir mais amplamente sobre o presente e o futuro dessas tentativas de criar vidas desejáveis nas margens ampliadas da sociedade". Com ele, avançamos passo a passo, com tantas perguntas quanto observações. Como organizar um município colegiado, como criar um coletivo? Não é fácil em uma sociedade e em um arcabouço legal baseados na delegação em vez da participação. Aliás, um título interessante: o município ideal é uma pirâmide invertida. Continue lendo.

Dos ideais à realidade, o campo é vasto. O exemplo essencial é, obviamente, o plano diretor urbano local, este documento fundamental para a política de planejamento espacial que pode restringir proprietários de imóveis, sufocar projetos ou promover outros. A outra ferramenta crucial em um município: o orçamento. Aqui também, os debates são acalorados. Quais são as prioridades? Como os moradores podem se envolver?

Um projeto emblemático: a casa de Elisa, acolhendo migrantes, e sempre
este quadro legal restritivo.

E haverá derrota nas eleições de 2020. Séverin Muller cita
Laure Godineau, falando no final da Comuna de Paris, sobre a sede pelo
ordinário. Eu diria cansaço, estar farto de reuniões, a
confusão dos debates. Um clássico. Este sonho é inútil? Não, ele
se transformou em realidade; permite-nos analisar e compreender. Eu
acredito também que devemos levar em conta a evolução da cidade
e seu entorno. Uma sequência para este livro seria interessante. Reitero esta citação dos ativistas: "Vocês não terão nem a nossa alegria nem a nossa determinação."

* Séverin Muller
Inventando Vidas Desejáveis,
Da Democracia ao Trabalho em Saillans
Ed. du Croquant, 2026

https://monde-libertaire.net/?articlen=9120
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