A-Infos (pt) Greece, APO: Posicionamento do Coletivo Anarquista Ômicron 72 para a 8ª Conferência da Organização Política Anarquista de Tessalônica, 13-14 de junho de 2026 III. (3/4) (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Neste período de profunda crise do sistema capitalista de Estado, a 
imposição e o aprofundamento do totalitarismo moderno não são uma 
aberração, mas uma estratégia consciente de poder para a completa 
dominação sobre o corpo social, a supressão de toda resistência e a 
maximização dos lucros das elites. No cenário internacional, alianças 
tradicionais estão sendo renegociadas, rivalidades arraigadas estão 
recuando ou se transformando, tornando cada vez mais evidente a fluidez 
e a instabilidade dos antagonismos geopolíticos. Na ausência de uma 
superpotência indiscutível, muitos Estados buscam emergir como "gestores 
soberanos" de um mundo de crescente atrito, onde a chamada 
"multipolaridade" não sinaliza um equilíbrio de forças iguais, mas um 
conflito entre múltiplos centros de exploração estatal e capitalista 
pelo controle de recursos e fluxos. Entre os poderosos não há vencedores 
nem perdedores; manter o sistema em crise é uma vitória para todos, com 
o custo sempre sendo transferido para os de baixo.
O ataque brutal contra os mais vulneráveis em todo o mundo inclui 
operações militares, a imposição de regimes ditatoriais-teocráticos e a 
derrubada de outros, a incitação a conflitos civis, a destruição das 
forças produtivas, o controle das fontes de riqueza, a sangria econômica 
de populações inteiras, a destruição ambiental de regiões inteiras e, 
claro, um enorme número de perdas humanas. Dessa forma, não apenas as 
contradições incuráveis do modelo de organização capitalista de Estado 
são evidenciadas, mas também sua absoluta incapacidade de produzir 
qualquer visão e perspectiva social coerente. Enquanto as sociedades 
estiverem subjugadas ao chamado "interesse nacional", ao lucro privado e 
à acumulação capitalista, os conflitos armados serão a única saída.
Ao mesmo tempo, ocorre uma reestruturação capitalista rumo à imposição 
total em todas as esferas sociais. O consentimento não é mais obtido 
pelos métodos das décadas passadas; o poder recorre cada vez mais à 
imposição violenta e explícita, à perpetuação do estado de emergência e 
ao constante aprimoramento dos mecanismos repressivos contra aqueles que 
resistem. O colapso da antiga institucionalidade neoliberal e das 
conquistas políticas da direita, a adoção do modelo "trumpiano" de 
prática da diplomacia global, a ampla reorganização militar, a adoção de 
uma retórica belicosa, a corrida armamentista e a ascensão global da 
extrema-direita estão pavimentando o caminho para as guerras vindouras e 
preparando as sociedades para aceitarem enviar seus filhos para morrer 
não na busca pela liberdade e pela defesa da vida, mas para servir a 
rivalidades interestatais e aos interesses da classe dominante, a fim de 
continuar e aprofundar a pilhagem de nossas vidas.

Bolívia -
No final de abril, o Estado boliviano, liderado pelo governo de 
extrema-direita de Rodrigo Paz, aprovou a Lei 1720, que abre caminho 
para que pequenas e médias propriedades rurais entrem no sistema 
financeiro, sejam hipotecadas e vendidas. Trata-se de uma tentativa de 
privatizar as terras de pequenos e médios agricultores, já que essas 
terras, até recentemente, eram protegidas da absorção pelo grande 
capital. Imediatamente após a aprovação da lei, agricultores e indígenas 
começaram a protestar e marcharam centenas de quilômetros até La Paz, a 
capital administrativa da Bolívia, exigindo a revogação da Lei 1720. Ao 
chegarem a La Paz, juntaram-se a trabalhadores, mineiros, professores e 
outros, ampliando suas reivindicações e exigindo a renúncia do 
presidente de extrema-direita. A resposta das autoridades estatais foi a 
violenta repressão, primeiro com um ataque sangrento da polícia e depois 
com a intervenção do exército. Os protestos, porém, não só não diminuem, 
como, à medida que se expandem, radicalizam-se simultaneamente, com 
assembleias gerais surgindo em todos os bairros das cidades, estradas 
bloqueadas durante dias e as bases das organizações sindicais a exigir 
uma escalada da luta, questionando as hierarquias sindicais.

Aqui, devemos destacar duas questões: a primeira é que um papel 
importante na evolução da mobilização social do povo boliviano tem sido 
desempenhado tanto por povos indígenas, como o movimento "Poncho 
Vermelho", formado por indígenas aimarás e que está no centro de todas 
as revoltas que eclodiram na Bolívia desde 2022, quanto pela experiência 
coletiva de lutas ligadas à terra em décadas anteriores, como a guerra 
da água em 2000. A segunda questão decisiva é que as lideranças 
sindicais da CIDOB (Confederação dos Povos Indígenas da Bolívia) e da 
COB (Organização Central dos Trabalhadores Bolivianos), bem como de 
outros sindicatos rurais, que se encontram do outro lado da barricada, 
deixaram de se apresentar como os principais porta-vozes do povo 
boliviano. Isso aconteceu porque, já na primeira tentativa de aprovar as 
medidas de austeridade neoliberal, em dezembro de 2025/janeiro de 2026, 
e nas grandes mobilizações que se seguiram, as lideranças sindicais 
entraram em negociações com representantes do governo e conseguiram 
extinguir a chama da rebelião, na primeira fase. Desde abril e a Lei 
1720, porém, a tentativa do governo de dividir a frente da luta, com 
promessas de algumas concessões aos principais sindicatos, caiu em 
ouvidos moucos.

De fato, por meio do desenvolvimento das mobilizações, agricultores, 
indígenas, professores e trabalhadores urbanos conseguiram se organizar 
de baixo para cima, criando assembleias auto-organizadas em nível local 
e regional, transformando o caráter da mobilização de uma ação baseada 
em reivindicações para uma revolta social, com dinâmicas imprevisíveis. 
Não faltam bloqueios de estradas e cidades, confrontos constantes com o 
exército e a polícia e a massificação de estruturas auto-organizadas já 
existentes. Para os indígenas e agricultores, como eles mesmos declaram, 
sua luta é coletiva e não individual, porque sua terra era e é um 
assunto coletivo e não individual. Isso se tornou um exemplo para os 
trabalhadores urbanos, que estão redescobrindo o poder da 
auto-organização à medida que a revolta continua até hoje.

Se olharmos além das fronteiras da Bolívia, encontramos certas 
características comuns nos países latino-americanos. Por um lado, temos 
diversos governos de extrema-direita, liderados pelos EUA, que tentam 
impor reformas neoliberais, como já fizeram no passado. Por outro lado, 
há a rica história de lutas auto-organizadas de povos indígenas e 
trabalhadores, do Chile em 2019, da Argentina em 2001 à Bolívia em 2000 
e até os dias atuais, que, ao longo do tempo, buscaram frear o avanço 
dos interesses estatais e capitalistas, conectando lutas comuns em um 
continente onde terra e vida se entrelaçam com a experiência coletiva. É 
por isso que a revolta social na Bolívia é importante, pois tem o 
potencial, como exemplo, de inspirar lutas auto-organizadas contra o 
Estado e o capital em todos os cantos da América Latina.

O Sudão
está em estado de guerra desde abril de 2023, quando os dois campos 
opostos da classe dominante militar e paramilitar começaram a lutar pelo 
poder. De um lado, as Forças Armadas Sudanesas (SAF) e, do outro, as 
Forças de Apoio Rápido (RSF). Este conflito deslocou pelo menos 10 
milhões de pessoas e cerca de 44 milhões enfrentam a ameaça da fome. 
Nesta dura realidade, a história da auto-organização do povo sudanês 
desempenhará um papel fundamental no cenário político do país.

Em dezembro de 2018, eclodiu uma revolta generalizada contra o regime 
militar de longa data de Omar al-Bashir, a chamada Revolução Sudanesa. O 
regime de al-Bashir chegou ao poder após um golpe de Estado em 1989. Em 
2000, mobilizou o exército e organizações paramilitares para reprimir 
levantes em Darfur, acusando tribos não árabes de genocídio e crimes de 
guerra. Essas mesmas organizações paramilitares foram transformadas, em 
2013, nas Forças de Apoio Rápido (RSF), integrando o exército oficial 
sudanês (SAF), sob a supervisão da ditadura de al-Bashir.
A Revolução Sudanesa, que eclodiu em dezembro de 2018, assumiu 
imediatamente as características de uma luta auto-organizada por meio do 
fortalecimento dos Comitês de Resistência (CRs), que já atuavam desde 
2013. Os Comitês de Resistência (CRs) são organizações de base criadas 
em todos os bairros das cidades do país, com milhões de participantes. 
Inicialmente, desempenharam um papel fundamental na organização das 
manifestações e, posteriormente, criaram outras estruturas para melhor 
coordenar os rebeldes, em condições cada vez mais difíceis. Em abril de 
2019, sob o peso da Revolução Sudanesa e com muito menos pressão 
internacional, as Forças Armadas Sudanesas (SAF) e as Forças de Apoio 
Rápido (RSF) depuseram Al-Bashir e, juntamente com partidos da oposição, 
formaram um governo de transição até 2023, quando seriam convocadas 
eleições. Em outubro de 2021, no entanto, derrubaram o governo de 
transição num golpe de Estado e, pouco depois, iniciaram hostilidades 
entre si. Antes mesmo do anúncio do golpe de outubro de 2021, já haviam 
começado os protestos, com bloqueios de estradas desde pequenas cidades 
até à capital. Os Comitês de Resistência (CRs) desempenham, mais uma 
vez, um papel crucial, assumindo a tarefa de organizar a resistência à 
nova tentativa de golpe de Estado liderada pelas Forças Armadas 
Sudanesas (SAF) e pelas Forças de Apoio Rápido (RSF), realizando 
manifestações, fornecendo alimentos e abrigo aos deslocados internos e 
criando a visão de construir um Sudão a partir de baixo, por meio das 
cartas (estatutos que apresentaram ao povo sudanês para a redistribuição 
de riquezas e a reorganização do poder político, com o objetivo de 
desmantelar as instituições políticas do regime autoritário). A 
repressão por parte das SAF e das RSF foi severa e, embora tenham se 
tornado rivais, tinham e ainda têm algo em comum: o ódio compartilhado 
pela Revolução Sudanesa, que tentaram suprimir em conjunto.

Em outubro de 2023, quando a guerra entre eles eclodiu, os 
Centros/Estruturas de Emergência (CEs) foram criados com a contribuição 
decisiva dos Comitês de Resistência (CRs). Organizações de base, ou 
seja, que se encarregaram da organização de instalações de saúde, do 
fornecimento de informações sobre locais seguros, da organização e 
manutenção de serviços públicos (eletricidade, água, etc.), da criação 
de cozinhas comunitárias e assim por diante. A Revolução Sudanesa 
permaneceu e permanece, embora enfraquecida, ainda viva. O povo sudanês, 
organizado na base, luta para sobreviver em meio a uma guerra feroz, 
longe dos holofotes da política internacional. Os estados ocidentais se 
calam e fecham os olhos para as atrocidades cometidas no Sudão, outrora 
colonial, e para a responsabilidade que carregam pelas condições de 
segregação do povo sudanês que prevaleceram e pela perseguição de partes 
específicas dele. A revolução popular sudanesa, que começou em dezembro 
de 2018, pode servir de exemplo de mudança do sistema capitalista de 
Estado, primeiro no Sudão, ameaçando a elite sudanesa e depois para as 
bases globais.


No Oriente Médio, enfrentamos uma nova e sangrenta escalada da barbárie 
imperialista, desta vez contra o povo iraniano. Os ataques iniciados em 
28 de fevereiro pelos EUA e por Israel, ataques que são chamados de 
"autodefesa", são o episódio mais recente da carnificina da guerra na 
região .

O povo iraniano tem uma longa história de luta contra regimes tirânicos. 
A Revolução Iraniana de 1979 derrubou o regime ditatorial do Xá, mas 
este foi rapidamente substituído pelo regime teocrático de Khomeini. O 
novo regime de Khomeini assassinou milhares de presos políticos e 
ativistas, rotulando-os de "agentes" para legitimar sua brutalidade.

Nesta conjuntura geopolítica histórica, o povo iraniano encontra-se 
preso entre dois mecanismos de poder implacáveis. Por um lado, o 
imperialismo ocidental, sob o pretexto de libertação, almeja o controle 
geopolítico, não hesitando em destruir infraestruturas sociais 
essenciais, como escolas e usinas de dessalinização, causando escassez 
de água, destruição ambiental e semeando a morte. Por outro lado, o 
regime teocrático dos aiatolás, com a lei marcial imposta pela Guarda 
Revolucionária, busca manter seu poder às custas do povo. Não nos 
esquecemos de que esse mesmo regime, pouco antes de receber os 
bombardeios ocidentais, sufocou com sangue o grande levante popular de 
janeiro de 2026, assassinando entre 5.000 e 30.000 pessoas para reprimir 
sua luta por pão, liberdade e emancipação feminina. Nenhuma intervenção 
imperialista pode libertar o povo. A libertação não virá por meio de 
bombardeios, nem pela substituição de uma ditadura teocrática por uma 
monarquia, como sonham os porta-vozes de Reza Pahlavi, que patrocinam a 
revolta em consonância com os interesses ocidentais.

É claro que a Grécia, como parte do bloco de poder ocidental, além de 
seu apoio político aos ataques EUA-Israel contra o Irã, também está 
aprofundando seu envolvimento em operações militares, como os Patriotas 
gregos usados para interceptar mísseis balísticos iranianos. Por outro 
lado, também temos a distorção do que é o anti-imperialismo. A lógica de 
"o inimigo do meu inimigo é meu amigo" é completamente falida política e 
moralmente, e totalmente estranha ao conceito anarquista. Essas 
"influências" vêm de tendências autoritárias e autoritárias, 
principalmente de esquerda, através do apoio a formações estatais 
totalitárias, condenação de levantes populares, acampamento em blocos de 
poder, falsos bipolares conscientes, chantagem emocional, difamação de 
combatentes e ameaças, ostensivamente disfarçadas de anti-imperialismo. 
Não há imperialismo sem Estado. Não há imperialismo sem opressão 
interna. As mesmas estruturas que se expandem para fora, disciplinando e 
para dentro, dentro de sociedades estratificadas em classes, os mesmos 
mecanismos são aqueles que bombardeiam, aprisionam, torturam e 
exterminam, e quem finge não ver isso não está fazendo 
anti-imperialismo, mas sim acobertando politicamente a situação.

A visão de uma verdadeira emancipação já está emergindo dos próprios 
oprimidos. As greves e manifestações espontâneas e em massa mostram que 
o povo iraniano ainda resiste. A única alternativa radical a essa 
tirania é a autogestão social. Igualmente fundamental é a luta contra o 
patriarcado, com as mulheres na vanguarda dessa luta. A verdadeira força 
da sociedade reside não nas instituições estatais, mas na ação coletiva 
de baixo para cima. Estamos ao lado do povo rebelde do Irã.

Palestina.
O genocídio do povo palestino por Israel, que ocorre há mais de dois 
anos e meio, desde 7 de outubro de 2023, após o ataque de organizações 
palestinas, que tentaram justificar como "direito à autodefesa", não diz 
respeito apenas à região em si. Não diz respeito apenas a esta parte do 
mundo e ao povo que vem aceitando a violência orientalista e 
colonialista do Ocidente há 78 anos. Diz respeito a todos nós, pois em 
Gaza as expressões mais extremas de repressão são aplicadas contra 
aqueles que resistem ao mundo bárbaro do poder. Ao mesmo tempo, trata-se 
do ensaio mais deplorável de todas as políticas de morte que reservam o 
Estado e o capital para os oprimidos em todos os lugares.

O Estado de Israel, modelo de regime totalitário moderno imposto pela 
normalização do terror e pela implementação de condições generalizadas 
de controle, vigilância, militarização e opressão, como braço longo do 
bloco de poder ocidental no Oriente Médio, construído sobre lugares 
saqueados, casas colonizadas, pessoas expulsas e massacradas, 
deslocamentos contínuos, imposições, opressões, exploração e vingança 
contra qualquer forma de resistência à ocupação militar, tendo 
implementado o apartheid contra o povo palestino, resultando em 
privação, pobreza e miséria, criando a maior prisão do mundo, continua a 
realizar um ataque assassino generalizado sem precedentes contra o povo 
palestino, apesar do aparente cessar-fogo e de ter perdido há muito 
tempo qualquer justificativa para seus crimes contra a humanidade. Deixa 
claro que deseja a aniquilação completa dos palestinos, buscando 
erradicar não apenas toda semente de resistência no presente, mas também 
a possibilidade de sua existência no futuro, buscando eliminar cada 
coração, cada entidade coletiva, a cultura e cada geração futura, ou 
seja, busca sua aniquilação completa. O massacre que está sendo 
perpetrado contra o povo palestino está escrito em letras garrafais na 
consciência coletiva.

Nesse contexto, até mesmo iniciativas de solidariedade internacional que 
tentam romper o bloqueio e levar ajuda estão se tornando alvos, como se 
reflete caracteristicamente nos ataques sofridos por missões de 
solidariedade internacional, nas prisões e deportações de participantes, 
bem como nas graves denúncias de tortura, agressão sexual e estupro de 
ativistas. Esses fatos revelam que a repressão se estende para além das 
fronteiras de Gaza e se dirige contra todo ato de solidariedade 
internacionalista. A ratificação da aliança do carro de dominação 
ocidental com Israel representa, além do desenvolvimento de relações de 
cooperação entre Estados com o Estado assassino, a repressão de todos 
aqueles que lutam dentro dos países ocidentais e que enfrentam repressão 
extrema, prisão, espancamentos e perseguição.

Atualmente, a continuidade das operações militares levou a Faixa de Gaza 
a uma situação de fome generalizada e pobreza absoluta, com a grande 
maioria da população privada dos meios básicos de sobrevivência, 
enquanto o acesso à ajuda humanitária é sistematicamente obstruído pelo 
Estado de Israel. Ao mesmo tempo, Israel comete assassinatos de 
palestinos, destrói suas casas, saqueia plantações e continua sua 
estratégia de assentamentos na Cisjordânia. Além disso, mais de 800.000 
palestinos foram presos em Israel desde 1967. No último ano, segundo a 
imprensa internacional (Reuters), houve consistentemente entre 9.000 e 
11.000 detidos, dos quais mais de 3.000 estão sob o status de "detenção 
administrativa" (ou seja, sem acusações formais, sem julgamento marcado 
ou prazo determinado para a detenção), sem contar aqueles em instalações 
militares ou outros centros de detenção. Entre eles, com base nos dados 
mais recentes de junho, estão cerca de 360 menores, enquanto, segundo o 
Conselho da Europa, entre 500 e 700 crianças palestinas, principalmente 
da Cisjordânia, passam pelo sistema militar israelense como detentas 
todos os anos. No total, cerca de 10.000 crianças foram presas nas 
últimas duas décadas. De acordo com uma organização israelense de 
direitos humanos (Yev Tzelem), as prisões israelenses são campos de 
maus-tratos, com base em depoimentos de ex-presidiários. Espancamentos 
sistemáticos, uso prolongado de algemas e correntes, privação de sono, 
alimentação inadequada, acesso limitado a cuidados médicos, isolamento, 
tratamento degradante, abuso sexual, violência e estupro são comuns. 
Pelo menos 90 a 100 palestinos morreram sob custódia, seja em prisões ou 
em centros militares, entre outubro de 2023 e março de 2026. Parte da 
política de morte aplicada ao povo palestino é o estabelecimento da pena 
de morte, que foi votada exclusivamente para palestinos. A pena de morte 
será decidida por tribunais militares, o prisioneiro não terá direito a 
recurso e será executado em até 90 dias.

O Estado grego, totalmente alinhado com a máquina de dominação 
ocidental, procura desenvolver ainda mais as suas relações de cooperação 
com o Estado de Israel. Neste contexto, estão a ser promovidos diversos 
acordos estratégicos nas áreas da energia, militar e económica, estão a 
ser desenvolvidos programas de investigação militar nas universidades, 
enquanto se procura um envolvimento mais prático no conflito, através da 
participação com navios de guerra nas rotas marítimas do Golfo, com a 
base de operações em Larissa (Operação Escudos), com a utilização mais 
ampla das bases americanas, especialmente a de Souda, e através de 
operações de guerra que vão além do reabastecimento de máquinas de 
guerra, com o envio de fragatas e F-16 para proteger as bases britânicas 
no Chipre, os mísseis em Cárpatos e o destacamento de uma equipa militar 
de pessoal de saúde e engenharia que irá operar em conjunto com as 
Forças de Defesa de Israel na Faixa de Gaza.

Ao mesmo tempo, porém, também se registra a resistência militante do 
povo palestino, seu contra-ataque contra o ocupante, sua capacidade e 
seu direito de se rebelar. Enquanto isso, o Estado de Israel, esse 
modelo de Estado militarizado e opressor, é apresentado como a face mais 
odiada e flagrante do poder. E, em meio à luta e à resistência em todo o 
mundo, as sociedades gritam "Estamos com a Palestina" e não param, não 
importa o quanto se deparem com as forças da repressão, porque escolher 
uma postura de solidariedade com o povo palestino é, simultaneamente, 
defender a humanidade, o direito das pessoas de viver onde querem, de 
sentir, de falar, de cantar sua língua. Nada mais é do que defender a 
liberdade. E os grandes movimentos de solidariedade ao redor do mundo 
são o que realmente pode proteger o povo palestino, porque falar 
abertamente sobre o que vivenciam em tempos de silêncio, opondo-se ao 
Estado de Israel em tempos de encobrimento de seus crimes, é escolher a 
vida em vez da morte. E são essas vozes de solidariedade, de apoio 
mútuo, que se fazem ouvir mais alto do que os ditames e as exigências da 
soberania, da Palestina ao México e às comunidades indígenas rebeldes, 
da Sérvia aos Estados Unidos, Sudão, Irã e Bolívia.

Na natureza
, o desenvolvimento capitalista e tecnológico dos últimos séculos, 
aliado às políticas profundamente antissociais e desumanas de exploração 
e lucro do sistema capitalista de Estado, levou a uma pilhagem sem 
precedentes dos recursos naturais do planeta e a uma intervenção 
antropogênica também sem precedentes no clima global, tornando o colapso 
climático e a destruição ambiental praticamente inevitáveis. Visando o 
lucro desenfreado, nos últimos anos, temos vivenciado grandes desastres 
naturais que deixam milhares de mortos, comunidades devastadas e milhões 
de deslocados. Esses desastres estão se tornando mais frequentes e mais 
intensos, afetando cada vez mais regiões do planeta. Observa-se um 
aumento significativo das temperaturas, furacões violentos com maior 
frequência, inundações, aumento do derretimento das calotas polares, 
desaparecimento de muitas espécies animais e a desestabilização de 
ecossistemas que tornam a vida na Terra impossível. Ao mesmo tempo, o 
próprio sistema de lucro e exploração luta para encontrar soluções para 
o problema que criou, devido ao esgotamento dos recursos naturais 
finitos do planeta pela superexploração. Assim, promove políticas que 
são batizadas como verdes e que promovem o desenvolvimento sustentável e 
verde. É claro que essas políticas não poderiam ser outra coisa senão 
políticas de maior exploração e pilhagem, já que nascem do mesmo ventre: 
o Estado e o capital. Diante dessa ameaça universal que a humanidade 
enfrenta, o colapso climático e a destruição ambiental, que a coloca à 
beira de um estado de aniquilação iminente, não devemos esquecer que os 
únicos responsáveis por essa ameaça são as elites políticas e econômicas 
e, portanto, a única perspectiva para enfrentá-la é a luta coletiva que 
abole o Estado e o capital.

Internamente,
o Estado grego, como todos os Estados da região, seguidor dos EUA e da 
UE, implementa fielmente as políticas dos centros de poder ocidentais 
dominantes, funcionando como um mecanismo para impor um totalitarismo 
moderno às custas daqueles que estão abaixo, dentro e fora das 
fronteiras. Apoia ativamente o Estado de Israel e o genocídio na 
Palestina, enquanto legitima regimes que semeiam a morte em todo o 
mundo. Assassina refugiados e imigrantes nas fronteiras, aprisiona-os em 
campos, endurece as condições de asilo e facilita as deportações. 
Empobrece sistematicamente grandes segmentos da sociedade, aterroriza e 
aprisiona aqueles que resistem.

O objetivo, claro, não é outro senão a transformação violenta da 
sociedade de uma forma que satisfaça os apetites dos poderosos. O Estado 
e o capital classificam vidas humanas em úteis e excedentes: perseguem 
imigrantes e refugiados, ciganos, os pobres; amontoam viciados em drogas 
e delinquentes nos modernos depósitos institucionais de hospitais 
psiquiátricos e prisões, sem acesso aos bens necessários à 
sobrevivência, enquanto atacam brutalmente aqueles que questionam a 
distopia que o mundo do poder tenta construir. Apresentam os que lutam 
contra isso como inimigos da coesão social, enquanto eles próprios 
cultivam o racismo e o fascismo para manter os oprimidos divididos. O 
governo de extrema-direita da Nova Democracia continua o trabalho de 
seus antecessores com ainda maior intensidade: exclui cada vez mais 
pessoas da saúde, da educação, da moradia e da alimentação; desmantela 
décadas de conquistas trabalhistas; mercantiliza os espaços públicos e 
permite a destruição ambiental no altar do lucro.

A desvalorização da vida humana não é um fenômeno novo, apenas não pode 
mais ser escondida. Os crimes em Tempi, Pylos, Violanta, em hospitais e 
locais de trabalho, não são acidentes; são assassinatos premeditados, 
resultado de uma gestão consciente por parte do Estado e do capital, que 
agora foram expostos.

Na área da saúde
, o enfraquecimento sistemático do Sistema Nacional de Saúde não é 
acidental: é resultado de escolhas neoliberais conscientes que 
transformam a saúde de um bem público em uma mercadoria. A escassez de 
pessoal, o colapso da infraestrutura e as fusões de unidades compõem um 
sistema incapaz de suprir as necessidades básicas. O custo é repassado a 
cada indivíduo, de acordo com sua capacidade financeira, excluindo, na 
prática, trabalhadores de baixa renda, desempregados, refugiados e 
imigrantes do acesso a um atendimento digno. Os profissionais de saúde, 
que enfrentam diariamente a falta de pessoal e a intensificação dos 
serviços, lutam com greves e mobilizações por contratações, condições de 
trabalho dignas e acesso universal e gratuito, além de serem alvo de 
processos e sanções, enquanto o Estado continuar a promover legislação 
que reforça a desvalorização da vida.

Setor primário.
Uma expressão paralela desse mesmo ataque é o extermínio de pequenos 
agricultores e criadores de gado. No início do ano, milhares realizaram 
bloqueios por mais de cinquenta dias, protestando contra a absorção de 
pequenas unidades de produção pelo capital nacional e internacional, a 
dissolução de cooperativas agrícolas e seu abandono diante de enchentes 
e epizootias. O colapso do setor primário não afeta apenas os 
agricultores, já que a escassez e a insegurança alimentar que se seguem 
atingem toda a sociedade.

A exploração laboral
, em todos os setores, aprofunda-se através de reestruturações 
antissindicais: horários de trabalho flexíveis e liberalizados, semanas 
de trabalho de 13 horas e seis dias, empregos não declarados, abolição 
de convenções coletivas. Salários que nem sequer bastam para o básico 
esmagam ainda mais um quotidiano já no seu limite. A voracidade dos 
patrões na busca pelo lucro tem como preço a completa desrespeito à vida 
humana no local de trabalho: 201 homicídios de trabalhadores em 2025, 
332 acidentes graves registados e já 66 mortes nos primeiros cinco meses 
de 2026. Um sintoma flagrante desta irresponsabilidade é a explosão na 
VIOLANTA S.A., onde cinco trabalhadores morreram e outros sete ficaram 
feridos, não por acidente, mas porque a administração ignorou 
flagrantemente os sinais de fuga de gás, colocando os lucros acima da 
vida de pessoas da nossa classe. Aqueles que resistem enfrentam o 
terrorismo patronal e demissões retaliatórias, enquanto o Estado reforça 
a repressão proibindo greves e criminalizando a ação sindical. Ao mesmo 
tempo, a instituição à qual os trabalhadores recorriam para reivindicar 
o óbvio, como salários atrasados, contribuições previdenciárias, 
demissões injustificadas, etc., o SEPE, foi completamente degradada, 
corrompida e transformada em um mecanismo para lavar a arbitrariedade 
dos patrões.

Educação:
O campo da educação é um campo central de conflito entre a 
reestruturação estatal-capitalista e a resistência social. O Estado 
busca a transformação estrutural da educação em um mecanismo para 
produzir sujeitos disciplinados e competitivos, totalmente alinhados às 
demandas do mercado. Essa reestruturação não é gradual, mas sim um plano 
coerente que se desenrola em ritmo acelerado.

Na prática, isso significa: uma base mínima de admissão, privatização 
das escolas públicas, como a criação das escolas Onassis, o Bacharelado 
Internacional, patrocínios privados, o programa PISA, etc. Significa 
também controle e repressão totais de professores que se opõem à luta, 
abolição completa de seus direitos trabalhistas e a transformação das 
escolas em prisões para alunos e professores por meio de processos 
disciplinares contra quase 2.500 professores que se recusam a ter a si 
mesmos e suas unidades escolares avaliados. No ensino superior, a 
penetração do complexo militar-industrial nas universidades, como 
exemplificado pelo caso da Universidade Técnica Nacional de Atenas, é 
acompanhada pela repressão de qualquer resistência: desmantelamento de 
ocupações, instalação de câmeras, perseguição e expulsão de estudantes 
por suas atividades políticas, abolição do asilo universitário. O 
objetivo é duplo: por um lado, a estratificação de classe ainda maior no 
acesso ao conhecimento; por outro, a transformação da educação em um 
campo de exploração econômica e manipulação ideológica.

Diante desses ataques, professores, alunos e estudantes resistem com 
greves, ocupações e mobilizações. O Estado responde com um denso arsenal 
repressivo: processos disciplinares contra professores, um arcabouço 
legal que visa estudantes e pais por ocupações escolares e uma nova lei 
disciplinar para universidades que dissolve sua autonomia, introduz 
disposições amplamente interpretadas contra qualquer forma de 
resistência e subordina a vida universitária aos desejos do governo em 
determinado momento. O objetivo é esterilizar completamente os espaços 
educacionais, impedindo a fermentação social, a livre troca de ideias e 
a produção de pensamento crítico, além de desmantelar cada vez mais 
aqueles que resistem aos planos do Estado e dos patrões.

Nesse esforço, o aliado do Estado são as lideranças sindicais 
burocráticas e as facções estudantis de esquerda, que surgem sempre que 
uma luta espontânea irrompe no campo da educação, um campo tão vital e 
promissor, com o objetivo de desarmá-la, freá-la ou colocá-la sob seu 
próprio controle. A perspectiva de um conflito direto com o Estado é 
sistematicamente demonizada, prolongando assim seu domínio. O principal 
desafio do espaço anarquista organizado e das forças libertárias no 
campo da educação é preservar e aguçar o caráter conflituoso e radical 
das lutas, contra aqueles que tentam frear seu ímpeto.

Repressão.
A reestruturação agressiva de todos os campos sociais é acompanhada pela 
repressão de todas as formas de resistência, com o objetivo final de 
estabelecer um clima de medo e submissão. Essa estratégia se manifesta 
em todas as frentes: ataques a ocupações, desmantelamento do asilo 
universitário, ataques a greves e lutas sindicais, dispersão de 
manifestações e acúmulo de perseguições, prisões preventivas e 
encarceramentos de combatentes anarquistas. Paralelamente à brutal 
repressão, o sistema tenta dissolver todo vínculo coletivo: controla os 
campos onde se desenvolve o questionamento social, enfraquece 
ideologicamente as lutas do passado e aprimora seu arsenal jurídico e 
institucional, com a ajuda dos batalhões de assalto paraestatais que a 
própria democracia cultiva.

Mais especificamente, a Comunidade de Refugiados Ocupada na Avenida 
Alexandras tem sido alvo de ataques recentes por planos de exploração de 
"desenvolvimento" do Estado, implementados pela Região da Ática desde 
2015. Através de publicações sistemáticas desde o início do ano, as 
ameaças de despejo tornaram-se cada vez mais frequentes. Tal 
desenvolvimento significaria o desenraizamento de 400 pessoas, entre 
moradores locais, refugiados e imigrantes, incluindo crianças, idosos, 
doentes e grupos sociais vulneráveis. A Comunidade de Refugiados Ocupada 
e seus membros têm defendido vigorosamente o complexo ocupado desde o 
início, de diversas maneiras, como marchas, ações de solidariedade e a 
greve de fome de dois companheiros: Aristotelis Hatzis, em greve de fome 
desde 5 de fevereiro, e Suzon Doppagne, desde 1º de maio.

É evidente como o Estado, em mais um caso, busca desarraigar os pontos 
de referência da luta, para impedir os levantes de amanhã contra a 
realidade insuportável, presente e futura, que o poder nos reserva, e 
contra um sistema falido que nada mais tem a prometer senão exploração, 
empobrecimento e morte. Defendemos os espaços de luta contra esses 
ataques com solidariedade, resistência e auto-organização. As ocupações 
e os pontos de encontro são parte integrante da luta, são a própria 
essência da efervescência política, da luta contra o Estado e o capital, 
da consciência que nasce nas ruas e nas barricadas. Não permitiremos que 
o Estado e o capital suprimam os núcleos onde a visão de uma humanidade 
liberta de seus grilhões está se formando e amadurecendo. Cada ataque às 
estruturas de luta ocupadas e auto-organizadas é um ataque a todos nós.

Ao mesmo tempo, os mecanismos ideológicos e repressivos do Estado tentam 
desferir o golpe paradigmático no movimento anarquista, principal 
expoente, ao longo do período pós-político, das lutas sociais e de 
classe radicais e sem mediação. A constante campanha repressiva do 
Estado contra o movimento anarquista, que atualmente se intensifica, não 
constitui uma espécie de desorientação nem é derivada da conjuntura, mas 
sim um objetivo fixo e declarado do sistema, especialmente após a 
revolta de 2008, e isso porque o movimento anarquista jamais concedeu 
clemência ao Estado e seus chefes. Exemplos recentes incluem: a 
perseguição sistemática, pela Segurança do Estado, do camarada X.N., 
conhecido por sua participação em processos do movimento, encontros e 
associações de bairro, desde o bairro de Nea Filadelfia até Galatsi e 
Exarchia, que é alvo de um único "elemento": uma "parte de uma impressão 
digital em um objeto móvel". a sentença sem precedentes de 14 meses de 
prisão (com possibilidade de redenção) contra o estudante anarquista 
Z.M., por entoar um slogan de solidariedade à Palestina na NTUA; os 
ataques às manifestações de 7 de outubro em Atenas, um dia de 
solidariedade ao povo palestino em luta, resultando na agressão a 
dezenas de manifestantes e na prisão de 18 ativistas; a repressão da 
manifestação que marcava o primeiro aniversário da morte do anarquista 
Kyriakos Xymitiris e a prisão de 5 pessoas; o pogrom policial na 
manifestação de 17 de novembro em Tessalônica e o sufocante cerco 
policial aos blocos anarquistas na manifestação de 6 de dezembro, também 
em Tessalônica; bem como o cerco e o ataque repressivo impiedoso por 
gangues estatais contra os numerosos blocos anarquistas na manifestação 
de Atenas, resultando em inúmeras agressões e na prisão de 19 camaradas. 
A repressão sistemática desencadeada pelo Estado contra os anarquistas é 
uma escolha estratégica consciente, visando ao seu fortalecimento 
autoritário e à garantia de sua reprodução sem problemas, em meio a 
múltiplas crises. A perseguição daqueles que participam consistentemente 
de processos sociais e políticos auto-organizados funciona 
principalmente como instrumento de intimidação. Por meio de acusações 
fabricadas e infundadas, bem como ataques violentos a marchas e 
manifestações, o objetivo é disseminar um clima de medo que deixe claro 
que a escolha de lutar acarreta um alto preço pessoal: material e 
psicológico. Ao mesmo tempo, o modelo do indivíduo isolado e 
despolitizado é ativamente promovido: o envolvimento prolongado do 
judiciário, a pressão e o isolamento são vistos como tentativas de 
dissuasão para qualquer pessoa que pense em participar de ações 
coletivas e lutas de classes.

Contudo, apesar da repressão, da calúnia, dos espancamentos, das 
perseguições e das prisões, o movimento anarquista continua a lutar 
contra toda autoridade, contra a exploração e a opressão, contra a 
lógica da delegação, da mediação e do compromisso.

É preciso mencionar
também certas forças que exercem uma forma "alternativa" de repressão. 
Por um lado, a social-democracia e as forças reformistas, em todo o 
mundo, funcionam como uma tábua de salvação para o sistema autoritário, 
absorvendo a raiva social e desviando-a do único caminho que abre 
perspectivas reais, o da resistência radical e direta, para vias 
eleitorais que são indolores para o sistema. Por outro lado, todo tipo 
de nostálgico stalinista do Gulag e da Cheka tenta se impor como chefes 
do movimento, corroendo-o por dentro e funcionando essencialmente como o 
braço longo do Estado e da polícia. A organização paraestatal 
ARAS/EAAK/LAE evoluiu para esse papel, um complexo de organizações que 
se transformou em um mecanismo antianarquista, utilizando as mesmas 
ferramentas e buscando os mesmos objetivos que os mecanismos repressivos 
do Estado.

Isso ficou evidente em 15 de novembro de 2025, quando aproximadamente 
200 vândalos lançaram um ataque organizado e premeditado contra 
anarquistas no primeiro dia do festival de três dias da Universidade 
Politécnica, um ataque que, felizmente, não deixou mortos. Essa ação 
estava totalmente alinhada com os objetivos das autoridades reitoriais e 
da polícia. Apesar da assunção pública de responsabilidade, nenhum dos 
perpetradores foi incluído no inquérito policial aberto, que parece ser 
direcionado contra as vítimas do ataque. Enquanto isso, o Reitor da NTUA 
(Universidade Nacional de Tecnologia de Uttarakhand) imediatamente 
anunciou o fim da celebração da Universidade Politécnica como a 
conhecíamos até então. Em seguida, os autores do atentado se entregaram 
à desinformação sistemática e à difamação dos anarquistas, revelando 
assim a completa coincidência de seus objetivos com os dos reitores, 
ministros e mecanismos estatais: o golpe furioso contra a parte mais 
radical e dinâmica do movimento, a das forças anarquistas e libertárias. 
Desde então, até hoje, eles não cessaram de tentar consolidar sua 
presença nas universidades com ataques violentos direcionados contra 
aqueles que consideram inimigos. Chegam ao ponto de publicar acusações 
que distorcem a realidade, tentando se apresentar como defensores das 
lutas e reivindicações estudantis, quando na verdade são rufiões e 
membros da quinta falange. Deixamos claro de todas as formas: isso não 
passará despercebido.

Paralelamente aos mecanismos oficiais de repressão, o Estado sempre 
manteve sua reserva contrarrevolucionária. O
fascismo não é um termo histórico nem um fenômeno marginal. É uma arma 
de poder que se abala sempre que as relações dominantes são abaladas. O 
Estado e a mídia cultivam metodicamente os reflexos sociais mais 
sombrios: racismo, patriarcado, naturalização da desigualdade, enquanto 
as muletas fascistas paraestatais assumem o trabalho sujo do terror e da 
disciplina social. No atual contexto de crise generalizada e 
instabilidade política, batalhões de ataque neonazistas retornam às ruas 
e bairros, visando ativistas, imigrantes e antifascistas, buscando criar 
condições para a implementação irrestrita dos planos antissociais do 
Estado e do capital. Sua ação não é espontânea, mas faz parte de uma 
estrutura de tolerância estatal, acobertamento e legitimação ideológica, 
onde qualquer resistência social é rotulada como ameaça à "ordem". Nos 
últimos dois anos, a reorganização fascista tornou-se cada vez mais 
visível: slogans em escolas, ataques a professores e sindicalistas, 
ataques a antifascistas, membros da comunidade LGBTQI+, imigrantes e 
espaços de luta.

Diante dessa nova tentativa do sistema, do Estado e dos patrões de 
promover e legitimar na esfera pública a presença e a voz de seus 
fantoches leais, a luta antifascista de hoje não pode se limitar a 
denúncias morais e reações ocasionais. O contra-ataque antifascista é 
parte integrante da luta social e de classes contra o Estado, o capital 
e as hierarquias que dão origem e sustentam o fascismo. Somente por meio 
da organização coletiva, da solidariedade e da presença nas ruas é 
possível bloquear a ameaça fascista e abrir a perspectiva de uma 
sociedade de liberdade e igualdade.

Patriarcado.
Em condições de totalitarismo, onde a violência e a exploração são 
exacerbadas em todas as esferas da vida, a opressão de gênero também se 
intensifica como elemento estrutural da formação social. A violência 
patriarcal não se resume a crimes isolados, mas é sistêmica e 
institucional, reproduzida e legitimada por mecanismos estatais e 
estruturas de poder econômico, uma vez que as relações de propriedade, 
hierarquia e exploração produzem e alimentam os comportamentos que a 
expressam.
Casos de estupro e exploração sexual, como os da menina de 12 anos de 
Kolonos e de E. de Ilioupoli, evidenciam a atividade endêmica de redes 
de tráfico humano e as causas da ausência de proteção efetiva por parte 
do Estado. O caso do abuso, tortura e estupro reiterado de uma jovem de 
19 anos em outubro de 2022 por policiais da equipe DIAS dentro da 
Delegacia de Polícia de Omonia, expõe da maneira mais cruel a face da 
violência estatal, institucional e de gênero. Esta delegacia em 
particular tem estado repetidamente no centro de graves alegações de 
tortura, mortes, detenções ilegais, humilhação de imigrantes e 
refugiados, bem como atos de violência contra usuários de drogas. A 
forma como as autoridades lidaram com o incidente seguiu o caminho já 
conhecido do acobertamento. Apesar da denúncia, os policiais acusados 
foram libertados sob condições restritivas, aguardando a conclusão do 
julgamento. Ao mesmo tempo, a vítima é obrigada a suportar um processo 
legal psicologicamente prejudicial, prolongado e extremamente 
traumático, que, em vez de oferecer proteção, multiplica os abusos que 
ela já sofreu. No início do julgamento, o juiz presidente obrigou a 
jovem de 19 anos a prestar um longo depoimento, chegando ao ponto de lhe 
dar sugestões sobre como ela deveria ter se comportado, mais uma vez 
transferindo a culpa para a vítima e apoiando integralmente a defesa dos 
policiais estupradores. Houve também momentos em que o juiz ditou as 
respostas das testemunhas de defesa dos policiais estupradores, em meio 
à constante provocação a elas e ao seu entorno, bem como aos comentários 
obscenos de seus advogados. Para reforçar a tentativa de distorcer a 
realidade e acobertar os policiais, houve também tentativas de retirar 
do tribunal as pessoas que se solidarizavam com a vítima, e o julgamento 
prosseguiu em 18 de junho.
Esses procedimentos não são um caso isolado de "desvio", mas parte de 
uma estrutura mais ampla em que a polícia e o judiciário acobertam 
crimes, ostracizam e perseguem as vítimas e desacreditam as denúncias, 
deixando-as expostas e vulneráveis a todos os tipos de ameaças por parte 
dos agressores e ao constante reavivamento de seus traumas.
Contudo, a indiferença do Estado para com a segurança e a vida de 
trabalhadores, mulheres, menores e membros da comunidade LGBTQI+ não é 
acidental. É uma expressão da própria lógica que defende interesses 
acima de vidas humanas. Ao mesmo tempo, patrões, incentivados por 
reestruturações antioperárias, intensificam as divisões e desigualdades 
de gênero, enquanto denúncias de assédio sexual são frequentemente 
ignoradas ou minimizadas. Enquanto a violência de gênero, das ruas e do 
trabalho às formas mais extremas de tráfico de pessoas, não for tratada 
como uma questão do sistema político como um todo, o fato de que o 
próprio Estado e a estrutura capitalista estão ligados à sua perpetuação 
permanecerá oculto. Por fim, aqueles que lutam contra o patriarcado e a 
exploração frequentemente enfrentam repressão estatal direta, não apenas 
no âmbito das denúncias, mas também em seu cotidiano e em sua expressão. 
A repressão e o silenciamento visam não apenas suprimir movimentos, mas 
também desmoralizar qualquer tentativa de libertação das relações 
opressivas que estruturam a sociedade.

Epílogo:
Em nível global, os movimentos são testados simultaneamente pela 
repressão estatal e pela decomposição ideológica que corrói a sociedade 
e as lutas. O fascismo, o canibalismo social, a individualização, a 
fragmentação e a desolação da visão coletiva não são fenômenos 
acidentais, mas os resultados inevitáveis da perpetuação da dominação 
dos poderosos sobre a humanidade. A
única saída são as lutas auto-organizadas de baixo para cima, nos locais 
de trabalho, nas escolas, nos bairros. Em defesa das ocupações e dos 
espaços de luta, pela saúde pública e pela educação. Contra a 
comercialização dos espaços públicos, a pilhagem da natureza, o 
ressurgimento do neonazismo, a violência de gênero. Em solidariedade aos 
refugiados e imigrantes. Contra a guerra e o nacionalismo. A 
radicalização dessas lutas não é uma utopia: é a única resposta realista 
ao mundo da exploração. E isso requer uma presença anarquista organizada 
dentro delas.
Contudo, o espaço anarquista precisa se livrar dos pesos que o 
acompanham há anos: a lógica da conjuntura, a denúncia vazia, a ausência 
de uma direção consistente, as práticas incapazes de questionar 
essencialmente o Estado e o capital. Essas fragilidades não abrem 
caminhos para a emancipação, mas, ao contrário, distanciam a sociedade, 
reproduzindo elitismos e complacências que não visam derrubar o sistema, 
mas administrar a derrota.
É necessária uma organização coletiva com coerência ideológica, uma 
presença estável em todas as frentes e uma clara orientação política, 
distante das lógicas de vanguarda e das ilusões reformistas. É preciso 
um polo militante que traga constantemente de volta à esfera pública a 
questão da revolução social, destacando a anarquia como a única proposta 
realista para uma sociedade libertada, em contraposição a todas as 
tentativas de embelezar o sistema.
Essa direção tem sido servida pela A.P.O. Por uma década, como uma 
proposta aberta e contínua àqueles que se referem à luta anarquista 
organizada e coletiva e à perspectiva da Revolução Social, construindo 
espaços onde os laços sociais se refazem, onde ninguém é supérfluo e o 
poder nas lutas sociais e de classe emerge do todo e não do mais forte. 
Com perseverança e trabalho coletivo, a visão comum de uma sociedade sem 
exploração, sem hierarquias, sem exclusões cria raízes. Pela Revolução 
Social, Anarquia e Comunismo Libertário!
Solidariedade a todos os que resistem, das comunidades resistentes nos 
EUA às montanhas do México, da Palestina ao Irã, Sudão, Bolívia. Os 
Estados que lutam contra seus povos serão derrotados.

Coletivo Anarquista Ômicron 72, membro da APO

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