A-Infos (ca) Italy, FAI, Umanita Nova #22-26 - «Anarquía: ¿Qué significa realmente?». De un famoso ensayo de 1911. (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

[...]La anarquía significa, en realidad, la liberación de la mente 
humana del control de la religión; la liberación del cuerpo humano del 
control de la propiedad; la liberación de las cadenas y restricciones 
del gobierno. La anarquía significa un orden social basado en la libre 
asociación de individuos con el propósito de generar verdadera riqueza 
social; un orden que garantice a cada ser humano la libertad de acceder 
a las riquezas de la tierra y el pleno disfrute de las necesidades 
básicas de la vida, según sus deseos, gustos e inclinaciones individuales.

[...]Pasemos ahora a los métodos. La anarquía no es, como muchos podrían 
suponer, una teoría del futuro que se realizará por inspiración divina. 
Es una fuerza viva en los asuntos de nuestra vida, que crea 
constantemente nuevas condiciones. Por lo tanto, los métodos de la 
anarquía no constituyen un programa rígido que deba implementarse en 
todas las circunstancias. Los métodos deben surgir de las necesidades 
económicas de cada lugar y clima, y de las exigencias conductuales e 
intelectuales de los individuos. La naturaleza tranquila y serena de un 
Tolstói anhelará métodos de reconstrucción social distintos a los de la 
personalidad intensa y desbordante de un Bakunin o un Kropotkin. También 
debería ser evidente que las necesidades económicas y políticas de Rusia 
requerirán medidas más drásticas que las de Inglaterra o Estados Unidos. 
La anarquía no implica entrenamiento militar ni uniformidad; significa 
un espíritu de revuelta, en cualquiera de sus formas, contra todo 
aquello que obstaculiza el desarrollo humano. Todos los anarquistas 
coinciden en este punto, al igual que coinciden en su oposición a la 
maquinaria política como medio para lograr un gran cambio social.

[...]¿Qué demuestra la historia de la democracia parlamentaria? Nada más 
que fracasos y derrotas, ni una sola reforma destinada a mejorar las 
condiciones económicas y sociales de la población. Se han promulgado 
leyes y decretos para mejorar y proteger las condiciones laborales. Así, 
el año pasado se demostró que Illinois, el estado con las leyes más 
estrictas para la protección de los mineros, ha sufrido los mayores 
desastres mineros. En los estados donde prevalecen las leyes contra el 
trabajo infantil, la explotación infantil alcanza su punto máximo. Y 
aunque los trabajadores gozan de plenas oportunidades políticas, el 
capitalismo ha alcanzado su cenit más descarado.

Incluso si los trabajadores pudieran tener sus propios representantes, 
algo que nuestros buenos políticos socialistas tanto anhelan, ¿qué 
esperanza hay de que mantengan su honestidad y buena fe? Basta con 
recordar el proceso político para darnos cuenta de que su 
bienintencionado camino está plagado de trampas: manipulación, intriga, 
adulación, mentiras y engaños; de hecho, engaños de todo tipo, con los 
que los políticos en ciernes triunfan. A esto se suma la completa 
desmoralización de las personalidades y convicciones, hasta que no queda 
nada que pueda ofrecer alguna esperanza de obtener algo de semejante 
ruina humana. Una y otra vez, la gente ha sido lo suficientemente 
ingenua como para confiar, creer y apoyar a políticos en ciernes con sus 
últimos recursos, solo para verse traicionada y engañada. Se podría 
argumentar que los hombres íntegros no se corromperán con la carga 
política. Quizás no; pero tales hombres serán completamente incapaces de 
ejercer la más mínima influencia en favor de los trabajadores, como se 
ha demostrado en numerosas ocasiones. El Estado es el amo económico de 
sus sirvientes. Los hombres de buena voluntad, si es que existen, o bien 
se mantienen fieles a su ideología política, perdiendo así su apoyo 
económico, o bien se mantienen fieles a su amo económico, volviéndose 
incapaces de hacer el bien. El ámbito político no deja otras 
alternativas: uno se convierte en un necio o en un criminal.

[...]Por lo tanto, la anarquía aboga por la acción directa, la rebelión 
abierta y la resistencia a todas las leyes y restricciones, económicas, 
sociales y morales. Pero la rebelión y la resistencia son ilegales. 
Precisamente en esto reside la salvación de la humanidad. Todo lo ilegal 
exige integridad, independencia y valentía.

[...]El sufragio universal debe su existencia a la acción directa. Si no 
fuera por el espíritu de rebeldía, por la resistencia de los padres 
revolucionarios de Estados Unidos, sus descendientes seguirían 
ostentando el título de soberano. Si no fuera por la acción directa de 
John Brown y sus compañeros, Estados Unidos seguiría traficando con la 
carne de hombres negros. Es cierto que el tráfico de personas blancas 
aún continúa, pero también debe ser abolido mediante la acción directa. 
El sindicalismo, el campo de batalla económico del gladiador moderno, 
debe su existencia a la acción directa. Solo recientemente los gobiernos 
y los legisladores han intentado sofocar el movimiento sindical, 
condenando a prisión por conspiración a defensores del derecho humano a 
la organización. Si el movimiento sindical hubiera buscado avanzar en su 
causa mediante la mendicidad, la súplica y las concesiones, no tendría 
ningún alcance hoy. En Francia, España, Italia, Rusia e incluso 
Inglaterra (como lo demuestra la creciente rebelión de los sindicatos 
ingleses), la acción directa económica revolucionaria se ha convertido 
en una fuerza tan poderosa en la lucha por la libertad industrial que el 
mundo ha comprendido la increíble importancia del poder obrero. La 
huelga general, máxima expresión de la conciencia obrera, fue 
ridiculizada en Estados Unidos hasta hace poco. Hoy, para que toda 
huelga importante tenga éxito, debe reconocer la importancia de una 
protesta generalizada y unida.

La acción directa, que ha demostrado su eficacia en el ámbito económico, 
es igualmente poderosa en el ámbito individual. Allí, cientos de fuerzas 
abusan del ser del individuo, y solo la resistencia constante a estas 
fuerzas lo liberará. La acción directa contra la autoridad del lugar de 
trabajo, contra la autoridad de la ley, contra la autoridad intrusiva y 
entrometida de nuestro código moral, es el método lógico y coherente de 
la anarquía.

¿Acaso esto no conducirá a una revolución? Sin duda. Ningún cambio 
social se ha producido jamás sin una revolución. La gente desconoce la 
historia de las revoluciones, o aún no ha comprendido que la revolución 
no es más que el pensamiento transformado en acción.
La anarquía, el gran fermento del pensamiento, impregna cada aspecto de 
la acción humana actual. La ciencia, el arte, la literatura, el teatro, 
el compromiso con la mejora de las condiciones económicas -de hecho, 
toda oposición social e individual al desorden imperante- se ve 
iluminada por la luz espiritual de la anarquía. Es la filosofía de la 
soberanía individual. Es la teoría de la armonía social. Es la gran 
verdad viva, naciente, que está reconstruyendo el mundo y que anunciará 
el amanecer.

Emma Goldman

https://umanitanova.org/anarchia-cosa-significa-veramente-da-un-celebre-scritto-del-1911/
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