A-Infos (ca) Italy, FAI, Umanita Nova #14-26 - Contra la dictadura global del Estado y el capitalismo, contra la guerra y el fascismo. Organización - internacionalismo - revolución social (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Las federaciones que conforman la IFA se reunieron en Atenas en un 
momento en que la situación global se está volviendo cada vez más 
crítica para las clases explotadas y oprimidas. ---- El rearme general y 
la propagación de políticas bélicas en diversas regiones del mundo, así 
como el creciente autoritarismo y el auge de modelos de gobierno 
autocráticos y reaccionarios, afectan directamente a los oprimidos y 
están diseñados para mantener el sistema capitalista y estatista en 
medio de una crisis del orden dominante.

Imperios en colisión

La decadencia y la bancarrota total del Estado y del capitalismo marcan 
el fin de su era de integración global, al tiempo que intensifican las 
contradicciones interimperialistas y la consiguiente creciente amenaza 
de guerra. El sistema capitalista de Estado conlleva sus propias 
contradicciones. La competencia entre las élites burguesas por una mejor 
posición en el tablero -por el saqueo y la división de los valiosos y 
limitados recursos naturales o por la expansión de sus «esferas de 
influencia»- es lo que hace sonar de nuevo las sirenas de la guerra. 
Mientras las sociedades permanezcan cautivas del llamado «interés 
nacional», el beneficio privado y la acumulación capitalista, la guerra 
seguirá siendo el único camino para los imperios en conflicto.

Esto es lo que se revela de la manera más trágica en la carnicería de la 
guerra en Ucrania tras la invasión rusa hace cuatro años, en el 
genocidio del pueblo palestino por parte del Estado de Israel y sus 
aliados, en la brutal intervención militar estadounidense en Venezuela, 
en el armamento de milicias en Sudán y en la continua asfixia del pueblo 
cubano.

El ataque estadounidense-israelí contra Irán

En este contexto, el 28 de febrero se lanzó la operación militar 
estadounidense-israelí contra Irán con intensos bombardeos, apoyados 
indirectamente por la infraestructura de la OTAN, y que continúa hasta 
el día de hoy. El pueblo iraní, que ya había sido víctima de un baño de 
sangre -una vez más, como tantas veces a lo largo de los años- a manos 
del régimen tras el levantamiento popular que estalló en enero de 2026, 
se enfrenta ahora a las bombas del imperialismo occidental, responsable 
de tantas operaciones militares en todo el mundo.

La hipocresía de los regímenes "occidentales" no conoce límites: 
precisamente cuando colaboran sin problemas con todos los regímenes 
monárquicos, autoritarios y/o teocráticos de Oriente Medio (Arabia 
Saudita, Qatar, Omán, Bahréin y otros), utilizan al régimen de la 
República Islámica de Irán para enmascarar sus crímenes, que culminaron 
en el asesinato a sangre fría de 168 niñas durante el bombardeo de Minab 
con el pretexto de la "liberación".

Europa fortaleza y creciente represión global durante una crisis en curso.

Las víctimas de las guerras e intervenciones imperialistas, depredadoras 
y neocoloniales son siempre los propios pueblos, masacrados en este 
matadero global o forzados a migrar solo para encontrar la muerte en las 
fronteras terrestres y marítimas de una Europa convertida en fortaleza. 
Las políticas asesinas de "repulsión" de la UE se reflejan en los miles 
de refugiados que mueren en sus fronteras terrestres y marítimas, en 
aquellos atrapados en campos de concentración modernos y en aquellos 
encarcelados en un estado permanente de excepción racista. Los muros que 
se levantan sirven no solo para impedir la entrada de "humanidad 
sobrante", sino también para empujar a las sociedades occidentales hacia 
la consolidación del fascismo interno, creando un clima social de miedo 
y odio.

Hoy, a nivel mundial, nos encontramos en medio de una fase histórica de 
continuas reconfiguraciones, acontecimientos acelerados y rivalidades 
cada vez más intensas que señalan una transición violenta hacia un nuevo 
período histórico, en el que el orden preexistente está en crisis y 
busca preservar sus sangrientas conquistas mediante una represión 
intensificada, una escalada militar y una explotación intensificada.

Reajustes multipolares y la generalización del poder estatal autoritario

En el discurso dominante de la política internacional, el llamado "mundo 
multipolar" parece, para algunos, una forma más equilibrada y, por ende, 
más justa de organización global y jerarquía estatal: un nuevo estado de 
equilibrio. Desde la perspectiva de los oprimidos, y por consiguiente 
desde la del anarquista, el término no describe una descentralización 
del poder en beneficio de las sociedades, sino más bien un reajuste de 
las jerarquías de los estados y las élites capitalistas que se 
encuentran en rumbo de colisión. Un sistema multipolar implica que el 
poder global se distribuye entre múltiples polos: Estados Unidos, China, 
Rusia, la Unión Europea, Israel, India, Irán y otras potencias 
regionales, ninguna de las cuales puede ya imponer las reglas del juego 
por sí sola. Por lo tanto, no se trata de una disminución del poder ni 
de un repliegue de los bloques de poder, ni de una distribución más 
equilibrada del mismo. Se trata de una competencia entre múltiples 
soberanos que luchan por su lugar en la misma mesa de explotación.

Las características que definen nuestro período histórico son la 
multiplicidad de polos de poder, las formas asimétricas de fuerza, los 
cambios dinámicos en el equilibrio de poder y el desafío a las nociones 
tradicionales de soberanía; todo ello adquiere un significado diferente 
cuando se analiza desde una perspectiva de clase. Para los movimientos y 
los pueblos, estos polos no son centros de influencia neutrales, sino 
mecanismos de imposición, máquinas de guerra, imperios económicos, 
sistemas de vigilancia tecnológica, fronteras y campos de detención. 
Cada paradigma de poder promete protección y desarrollo, exigiendo a 
cambio disciplina, mercados, recursos naturales y mano de obra barata.

La fase histórica actual se caracteriza por un movimiento doble y 
aparentemente contradictorio: por un lado, el intento de transición 
hacia un mundo multipolar sin un centro hegemónico estable; por otro, la 
adopción generalizada de formas de gobierno autoritarias, fascistas o 
totalitarias. Estos dos movimientos no se contradicen. Al contrario, el 
segundo es un requisito previo para la estabilización del primero. La 
multipolaridad, como se ha dicho a menudo, no genera paz, sino una 
competencia generalizada, y esta competencia requiere sociedades 
disciplinadas y temerosas, dispuestas a aceptar el sacrificio como algo 
normal. El fascismo ya no se manifiesta como un movimiento con una 
ideología unificada, sino como una práctica administrativa cotidiana. 
Fronteras que matan, fuerzas policiales que funcionan como ejércitos de 
ocupación, un estado de emergencia que se vuelve permanente, la 
criminalización de la pobreza, la migración y la solidaridad. En este 
contexto, el concepto de necropolítica ya no se refiere solo a zonas de 
violencia, sino a la organización global del mundo. El poder ya no se 
limita a gestionar la vida, sino que organiza activamente la muerte, 
directa o indirectamente, mediante el hambre, las sanciones, los 
embargos económicos, los bloqueos y la precariedad perpetua. La muerte 
deja de ser considerada un fracaso de la política de la era del 
"desarrollo y la prosperidad capitalistas" y se convierte en su 
instrumento para superar las crisis.

Las potencias occidentales buscan imponer una hegemonía que no se 
expresa simplemente a través del sistema político-militar. Su idea de 
«unipolaridad», que busca unificar violentamente el planeta, se 
manifiesta mediante la integración capitalista global. Esta integración, 
que abarca diversas geografías, expresa la misma lógica unificada de 
explotación capitalista y represión estatal, incorporando diversas 
particularidades culturales, religiosas y locales. Si bien los bloques 
rivales pueden buscar su identidad ideológica en función de sus 
particularidades, en oposición al paradigma occidental dominante, esto 
no significa en absoluto que representen una alternativa o un desafío, 
en ningún nivel, al mecanismo unificado de poder, explotación y opresión 
del Estado-capitalismo.

Rechazo anarquista del "antiimperialismo" selectivo y del oportunismo.

Hoy vivimos en un periodo de distorsión de significados y valores, y el 
movimiento anarquista tiene una necesidad aún más urgente de construir 
su propio marco político, ético e ideológico, tanto para despertar la 
conciencia entre las clases oprimidas como para defender sus posiciones 
frente a los intentos de imponer conceptos ajenos a la lucha anarquista 
y la solidaridad internacionalista. Estos intentos tienen su origen en 
tendencias autoritarias, principalmente de izquierda, y se manifiestan a 
través del apoyo a la formación de estados totalitarios, la condena de 
levantamientos populares, la alineación con bloques de poder, falsas 
oposiciones binarias, el chantaje emocional, la difamación de activistas 
y las amenazas, todo ello disfrazado bajo una máscara superficial de 
antiimperialismo.

La lógica de «el enemigo de mi enemigo es mi amigo» siempre conduce al 
mismo callejón sin salida: el silencio ante los crímenes del nuevo 
aliado oportunista, la justificación de su violencia y la 
deslegitimación de las luchas que reprime internamente. De este modo, el 
antiimperialismo se transforma en una herramienta geopolítica, perdiendo 
todo su contenido libertario y su sustancia analítica.

Desde una perspectiva anarquista, este oportunismo es inconcebible. No 
hay imperialismo sin Estado. No hay imperialismo sin represión interna. 
Las mismas estructuras que se expanden hacia el exterior también imponen 
disciplina dentro de las sociedades divididas en clases. Los mismos 
aparatos estatales bombardean, encarcelan, torturan y exterminan; y 
quien finja ignorar esto no practica el antiimperialismo, sino que 
encubre una situación política.

El internacionalismo proletario no elige estados, banderas ni «postes» 
mediante alianzas oportunistas, aunque eso no significa que no explote 
las contradicciones y fisuras internas del sistema. Toma partido en las 
luchas sociales: se solidariza con los trabajadores , con los refugiados 
masacrados en las fronteras, con los reclutas y desertores, con los 
presos, con los insurgentes; con todos aquellos que pagan el precio de 
las rivalidades imperialistas, dondequiera que se encuentren. No pasa 
por ministerios de asuntos exteriores ni cálculos geopolíticos. Pasa por 
la solidaridad internacionalista desde abajo.

En un mundo donde emergen nuevas potencias regionales e incluso 
centrales, el desafío no reside en elegir el imperialismo "correcto" o 
"alternativo", sino en rechazarlos todos. Esto no significa considerar 
la reconfiguración del poder como una liberación, ni confundir una 
fisura en la unipolaridad con un colapso del sistema. Un colapso del 
sistema se produce cuando, desde abajo, profundizamos estas fisuras, 
haciéndolas más profundas y vulnerables.

Nuestra postura es clara: contra todo bloque, contra todo Estado, contra 
toda guerra de los patrones. Con las clases dominadas y oprimidas, sin 
alinearnos ni aceptar falsas opciones. Este es el único antiimperialismo 
que no se traiciona.

Llamamiento al internacionalismo y a conexiones más profundas.

Los cambios y convulsiones impulsados por quienes detentan el poder 
exigen una rápida reorganización del movimiento anarquista 
internacional. La necesidad urgente de ampliar la red de contactos y 
comunicación entre anarquistas a nivel internacional queda demostrada 
por los hechos mismos, con el objetivo primordial de intercambiar 
experiencias y compartir información sobre cómo se configura la política 
de dominación en cada geografía y sobre las resistencias sociales que 
surgen en todo el mundo. Además, el debate internacional sobre el estado 
de guerra y la amenaza generalizada de guerra es crucial, ya que 
profundizar en este debate -junto con la cooperación correspondiente 
entre anarquistas internacionales- es un requisito fundamental para 
fortalecer la lucha, es decir, las resistencias sociales y de clase que 
pueden proteger a las sociedades de la amenaza de guerra y la 
intensificación de la explotación y la represión.

Es, literalmente, una cuestión de vida o muerte -para el movimiento, 
para las sociedades y para los oprimidos- desarrollar y adoptar la 
postura anarquista más coherente posible contra el militarismo, la 
amenaza de guerra y en resistencia a la dominación global. Creemos que 
esto se puede lograr si los compañeros de todo el mundo reconocen que, 
si bien existen diferencias históricas, políticas, sociales e incluso 
culturales visibles entre las sociedades (y, por lo tanto, entre los 
movimientos), que surgen comprensiblemente en el contexto del 
Estado-nación y cuyas diferencias deben reconocerse, al mismo tiempo, 
cabe señalar que un análisis anarquista contemporáneo identifica cómo el 
Estado y el capitalismo dominan y oprimen a todo el planeta.

Debemos permanecer unidos contra esta situación, ya sea que se 
manifieste a través de la coalición hegemónica y belicista de Occidente 
formada por Estados Unidos, la OTAN e Israel, a través del autoritarismo 
belicoso de Rusia, a través del oscurantismo opresivo de los regímenes 
islámicos o a través del totalitarismo estatal burocrático de China.

Solidaridad con las luchas en todo el mundo.

Por nuestra parte, basándonos en nuestros principios y valores como 
anarquistas organizados, intervenimos y actuamos en los ámbitos de la 
lucha social y de clases, buscando la emancipación social contra toda 
forma de tiranía, y no para servir a un régimen tiránico, un Estado o un 
bloque interestatal. Nos solidarizamos con todos aquellos que luchan por 
la supervivencia, la dignidad, la tierra y la libertad contra la 
dictadura global del Estado y el capitalismo, el colonialismo y el 
imperialismo. Nos inspiramos en quienes luchan en todo el mundo y que, 
frente al monstruo del fascismo, el Estado y la barbarie capitalista, se 
rebelan, hacen huelga, se manifiestan y combaten la brutalidad del 
poder. Estos son los elementos de la lucha que los anarquistas queremos 
destacar: la capacidad de los dominados para resistir a los gobernantes 
todopoderosos, la capacidad de los pobres y excluidos para rebelarse 
incluso en las condiciones más inhumanas. Queremos que la solidaridad 
internacional cree fisuras dentro de las potencias que nos atacan, 
sacando a la luz nuestra propia historia: la historia de las luchas de 
quienes sufren opresión y que, a lo largo del tiempo, crean la realidad 
viva de la libertad y la solidaridad, constituyendo el único verdadero 
baluarte contra el avance del autoritarismo moderno.

Hasta la liberación total de todos de las cadenas del Estado y del 
capital, hasta la Revolución Social por un mundo de igualdad, 
solidaridad y libertad.

Federación Internacional de Federaciones Anarquistas (IFA-IAF)

Del 3 al 5 de abril de 2026 - Atenas, Grecia

https://umanitanova.org/contro-la-dittatura-globale-dello-stato-e-del-capitalismo-contro-la-guerra-e-il-fascismo-organizzazione-internazionalismo-rivoluzione-socila/
_______________________________________
AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
De, Por y Para Anarquistas
Para enviar art�culos en castellano escribir a: A-infos-ca@ainfos.ca
Para suscribirse/desuscribirse: http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-ca
Archivo: http://www.ainfos.ca/ca