A-Infos (tr) Poland, FA: Güvenlik ve Eşitsizlik veya Polis Üzerine Bir Deneme (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Polis, genellikle kamu güvenliğinin garantörü olarak algılanır. Sınırsız 
yıkım arzusu ancak daha fazla şiddetle, her ne kadar yasal ve devlet 
destekli olduğu için "saf" şiddet olsa da, dizginlenebilen suçlular 
hakkındaki suç öykülerinden korkarız. Bu nedenle, nihayetinde "güvenliği 
sağlamak" ve dağılmaya karşı korumakla görevli olan kolluk kuvvetlerine 
yapılan muazzam harcamaları kabul ederiz. Orduya, polise ve sınır 
muhafızlarına yapılan yatırımlarla baskıcı aygıt her geçen yıl büyüyor.

Devlet kolluk kuvvetlerinin hiçbir miktarı güvenliğimizi garanti edemez. 
Ne kadar polis arabası, su topu ve üniformalı personel satın alınırsa 
alınsın, suç sorunu çözümsüz kalacaktır. Errico Malatesta bu paradoksu 
çok uzun zaman önce şöyle dile getirmişti: "Polisin tespit edeceği suç 
veya tutuklayacağı suçlu yoksa, ya suç ve suçlular yaratır ya da icat 
eder ya da varlıklarını sona erdirirler."¹ Polis, bir kurum olarak, 
suçun kaynaklarını toplumdan ortadan kaldırmak için çalışmaz: yoksulluk 
ve tahakküm. Polisin bakış açısından, malların yeniden dağıtımı ve temel 
ihtiyaçların karşılanması yoluyla suçu ortadan kaldırmak bir seçenek 
değildir. Malatesta'nın yorumu, uyuşturucu savaşı ve polis eyleminin 
diğer acımasız, sistemik ve çoğu zaman absürt görünen çağdaş yönlerini 
zekice öngörmektedir. Üniformalı hizmetlerin haksızlığa uğrayanları 
değil, boş binaları, sınırdaki ormanları veya park banklarını üzerinde 
uyumak isteyenlerden koruduğunu anlamak önemlidir. Polis müdahale 
ettiğinde, çoğu durumda kimse zarar görmez   mağdursuz bir suç meydana 
gelir.

Kanun uygulayıcı kurumlar, kaynakları kontrol altına almada, kıtlık 
yaratmada ve "davranışları" kontrol etmede kilit bir rol oynar. Polisin 
suçla mücadele eden bir güç olduğu yönündeki yaygın görüş yanıltıcıdır. 
Bu yanlış bir algıdır. Modern disiplin kurumları suç yaratır. 
Kriminoloji olmadan suçlu olmaz. Kanun olmadan kabahat olmaz. İşgücü 
arzını artırmanın en basit yolu, çalışmayı reddetmenin her türlüsünü 
doğrudan veya dolaylı olarak suç haline getirmektir. Polis, hapishane 
sistemiyle birlikte, örneğin siyasi, ırksal veya sınıfsal gibi her türlü 
tahakkümü sürdürmek için de potansiyel bir araçtır.

Aşırı durumlarda, Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğu gibi, cezaevi 
sistemi absürt boyutlara ulaşabilir (2020'de ABD'deki cezaevi nüfusu 1,6 
milyonu aşmış, yani 100.000 nüfus başına 505 mahkum düşmüştür; 
karşılaştırma için, aynı yıl Finlandiya'da cezaevi nüfusu 2.800 olmuş, 
yani 100.000 nüfus başına 51 mahkum düşmüştür²), köleliğin yeni bir 
tezahürü³ olabilir ve aynı zamanda "özel girişim için cazip bir yatırım 
fırsatı", yani özelleştirme alanı haline gelebilir. Hukuk ve geniş 
anlamda siyasi sistem, toplumsal iş bölümüyle iç içedir   "her yeni 
ekonomik biçim, oldukça özel bir yasal ve siyasi ilişki biçimine 
karşılık gelir.[...]Serflik ve mutlakiyetçilik tarih boyunca her zaman 
el ele gitmiştir. Biri diğerinin koşuluydu. Kapitalizmin egemenliği de 
kendine özgü bir siyasi biçim yarattı"⁴.

Polisin ve onunla ilişkili yasaların güvenliğimizi sağlamak için değil, 
sınıf düzenini korumak için var olduğunu anladığımızda her şey 
netleşecektir. Hem Marksizmin hem de anarşizmin klasikleri, 
"Devlet[...]genellikle en güçlü, ekonomik olarak egemen sınıfın 
devletidir; bu sınıf, onun yardımıyla siyasi olarak da egemen sınıf 
haline gelir ve böylece
ezilen sınıfları sömürmek için yeni araçlar edinir."5 "Devlet[...]uzun 
ve acı bir mücadelenin ürünüdür; bu mücadelede, belirli bir zamanda 
üretim sürecinde kilit bir konumda bulunan sınıf, rakiplerine karşı 
avantaj elde eder ve o sınıfın çıkarlarına uygun bir mülkiyet ilişkileri 
sistemini zorla dayatan bir devlet şekillendirir.[...]Her devlet, bu 
özel mülkiyet ilişkileri sisteminden yararlanan bir veya daha fazla 
sosyal sınıfın çocuğudur ve bu sistemin zorla sürdürülmesi devletin 
görevidir."6 Bu bakış açısı, üniformalı hizmetlerin rolünü anlamamızı 
sağlar. Polis, statükoyu korumak için son derece etkili bir araçtır; hem 
politikacılar hem de üretim araçlarının sahipleri için faydalıdır. Başka 
bir deyişle, Filistin için dayanışma protestosu olduğunda, boş bir bina 
işgal edildiğinde veya grev mevcut düzeni bozduğunda polis araçları 
ortaya çıkıyor.

Hiyerarşik yapıları ve uyguladıkları şiddet nedeniyle birçok anarşist, 
güvenlik hizmetlerine katılımı eleştirdi. Bu kurumları reforme etmeye 
çalışmak yerine, Henry David Thoreau ve Leo Tolstoy reddetmeyi önerdi: 
"Hiç kimse gönüllü olarak askere, polise, yargıya veya vergi hizmetine 
giremez."7 Tolstoy özellikle hükümet güçlerinin öncelikle askerlikten 
kaçanları yakalamak ve özel mülkiyeti güvence altına almak için 
tasarlandığını vurguladı. Thoreau, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 
kölelik bağlamında, hukukun nasıl tahakkümü sürdürebileceğini savundu; 
şairin düşüncesinde, sivil itaatsizlik yoluyla yasal düzene meydan 
okumak çok önemliydi. Her iki düşünür de,
yukarıdan aşağıya yönetime dayalı kurumlarda işlev görmenin ve emir 
almanın bireysel özerklik üzerinde yıkıcı bir etkiye sahip olduğunu 
gösterdi. Boyun eğme, emirlere hızlı yanıt verme ve disiplin temel 
erdemler olarak kabul edildiğinde, insanlar "üstlerinin elinde alçak, 
otomatik araçlar" haline indirgenir.8 Anarşistlerin eleştirisi bugün de 
geçerliliğini koruyor. 20. yüzyılın en büyük trajedilerinde tekrar eden 
bir tema, hukuka ve üstlerine duyulan sınırsız güvendir; Eichmann'ı 
örnek göstermek yeterlidir. Thoreau, ünlü "Sivil İtaatsizlik Üzerine" 
denemesinde şöyle yazmıştır: "Bir vatandaş[...]vicdanını yasa koyucuya 
mı teslim etmeli? Öyleyse neden her insanın vicdanı var?[...]Hukuka 
değil, adalete saygı geliştirilmelidir.[...]Hukuk, insanları hiçbir 
zaman daha adil olmaya yönlendirmemiştir. Aksine, insanların ona duyduğu 
saygı, adil olanların bile günlük olarak adaletsiz olmasına neden olur. 
Hukuka aşırı saygının doğrudan ve doğal sonucu, askerlerin 
durumudur[...]. Bu nedenle birçok vatandaş, bedenlerini devlete sunarak, 
öncelikle insan olarak değil, makine olarak hizmet ederler. Daimi 
orduyu, milisleri, hapishane gardiyanlarını, polisleri, polis 
birliklerini ve benzerlerini kastediyorum."9

Herkese acımasızca davranma yetkisine sahip özel bir grup  polis 
belirlemek, istismarın reçetesidir. Bakunin'in öngördüğü gibi,10 
sistemik gücün etkisi altında, en çalışkan işçi bile bir tiran haline 
gelebilir. Anarşistler, modern disiplin kurumlarını rahatsız eden birçok 
sorunu teşhis etmede son derece hızlıydılar. Marksistler, ekonomik 
boyutta, öz algıdan bağımsız olarak, kapitalistlerin kapitalist 
kalabilmek için artı değeri sahiplenmeleri gerektiğini gösterdiler: 
"İnsanların varoluş biçimlerini belirleyen bilinçleri değil, aksine 
toplumsal varoluşları bilinç biçimlerini belirler."11 Benzer şekilde, 
anarşistler devlet kurumları içinde örgütlenme biçiminin bireysel 
davranışı belirlediğini fark ettiler. Otoriter bir ruhla eğitilmiş ve 
"şiddet tekelini" elinde bulunduran çeteler söz konusu olduğunda, 
istismar istisna olmaktan çıkıp kural haline gelir. Hiyerarşik toplumsal 
yapı, şiddetin tırmanmasına olanak tanır. Dahası, egemenlik, kapitalist 
gerçeklikte kaybedenler için cazip bir kariyer seçeneğidir. "1933 
devriminden önce Hitlercilik öncelikle iş bulma umudu olmayan işsiz 
gençleri örgütlemişti.[...]Bunlar, evde duydukları bahanelerden, bir yük 
olduklarından bıkmış ve iş bulmaya çalışmanın bir anlamı olmayacağına 
dair umutlarını yitirmiş genç erkeklerdi. Saldırı birliği bu genç 
erkeklere özel cazip imkanlar sunuyordu. İlk olarak, meyhanenin 
yakınındaki ayrı bir odada sıcak bir yer, neredeyse her gün 
ikramlar[...]. Son olarak   ve her şeyden önemlisi   örgüt tarafından 
verilen birkaç düzine pfenniglik "maaşın" yanı sıra, önemli meselelere 
katılım duygusu, toplu bir öz övgü atmosferi, "komünistlere" karşı elde 
edilen avantajlarla övünme ve[...]toplu bir "eylem" beklentisinin 
heyecanı vardı."12

Gerçek sosyal güvenliği sağlamak için yapısal çözümlere odaklanmalıyız. 
Eşitsizliği azaltmak, ortak malların havuzunu genişletmek ve karşılıklı 
yardımlaşma ağları kurmak, şiddeti azaltmak için elzemdir. Zaman zaman 
polis memurlarının yetkilerini kötüye kullandıklarını duyuyoruz. Benzer 
şiddet, taciz ve diğer suistimal vakaları film endüstrisinde, büyük 
şirketlerde vb. düzenli olarak ortaya çıkarılıyor. Bu vakaları ancak tek 
tek, kötü elmalar gibi değil, yapısal güç ilişkilerini ve ekonomik 
bağlamı dikkate alarak analiz ederek anlayabiliriz. Suistimal, 
eşitsizlik tarafından mümkün kılınır. Bireysel öğretim görevlilerinin, 
müdürlerin veya polis memurlarının disiplin cezasıyla görevden alınması, 
öncelikle savunmasız kişilere karşı şiddet uygulamalarına olanak 
sağlayan koşullar değiştirilmedikçe etkisizdir. Silvia Federici bunu 
harika bir şekilde şöyle açıklamıştır: "#metoo hareketinde de benzer bir 
dinamik görüyoruz   birçok kadın cinsel şiddetin yapısal bir sorun 
olduğunu fark edemiyor[...]. Bunun yapısal bir sorun olduğunu söylemek, 
kadınların çoğunun yaşadığı ekonomik koşullar nedeniyle cinsel tacize 
karşı savunmasız oldukları anlamına gelir. Eğer kadınlar daha fazla 
kazansaydı, garsonlar bahşişlere güvenmek zorunda kalmasaydı, 
yönetmenler ve yapımcılar kendilerine iş için başvuran genç kadınların 
geleceğine karar vermeseydi, kadınlar istismarcı bir partnerden veya 
tacize uğradıkları bir işten ayrılabilseydi   değişim gerçekten 
gerçekleşirdi."13

Guy Standing, "Prekarya: Yeni Tehlikeli Sınıf" adlı kitabında, temel 
ihtiyaçların karşılanmasının ve ekonomik istikrarın güvenlik duygusunu 
olumlu yönde etkilediğini de belirtmiştir. Geçim kaynağımız tamamen bir 
üstümüze bağlıysa, tamamen ona bağımlıyız demektir. Çoğu durumda, 
istihdam, sağlık hizmetleri de dahil olmak üzere çok sayıda faydaya 
erişimle bağlantılıdır. Bu, işverenlere bağımlılığın reçetesidir. "Göç 
politikaları" da benzer şekilde istismar edilmektedir. Sınır dışı edilme 
korkusuyla yaşayan göçmenler (ICE gibi gizli kurumlar tarafından) 
genellikle daha kötü çalışma koşullarını kabul ederler. Mikhail Bakunin, 
"Ekonomik eşitlik olmadan siyasi eşitlik imkansızdır" diye yazdığında 
haklıydı.14

Sonuç olarak, güvenliğin çok önemli bir yönü göz ardı ediliyor: Tehdit 
bizzat görevlilerden geldiğinde kişi kime başvurmalı? Sınırda yaşanan 
ölümcül geri püskürtmeler ve kürtajın (yetersiz) erişilebilirliği 
bağlamında doktorlara duyulan güvensizlik, sorunun özünü ve karşılıklı 
yardımlaşmanın önemini ortaya koyuyor. Güvenliğimizi garanti eden ne 
polis, ne sınır muhafızları, ne de "güçlü yasalar"dır; aksine, 
eşitsizliği ve hiyerarşiyi azaltmak için -çoğu zaman bunlara meydan 
okuyarak- verilen mücadeledir.

Jan Szyszkowski

A-EVET No. 20

Dipnotlar:

1 Errico Malatesta, Anarşi.

2 Cezaevi Çalışmaları İstatistikleri.
https://www.prisonstudies.org/highest-to-lowest/prison-population-total?field_region_taxonomy_tid=All,
https://www.prisonstudies.org/country/finland ve
https://www.prisonstudies.org/country/united-states-america[erişim 
tarihi: 04.01.2026]

3 Bkz. Michelle Alexander, The New Jim Crow: Mass Incarceration in the 
Age of Colorblindness, New York
2020.
4 Peter Kropotkin, Modern Science and Anarchism, Lviv 1920, s. 77.
5 Friedrich Engels, The Origin of the Family, Private Property and the 
State, Varşova 1979, s. 223.

6 Paul Sweezy, Kapitalist Gelişmenin Teorisi: Marksist Siyasi Ekonominin 
İlkeleri, Varşova 1965, s.
376.

7 Leo Tolstoy, Kölelik Çağımızda, Londra 1903, 39.

8 Leo Tolstoy, Kölelik Çağımızda, Londra 1903, 33.

9. Henry David Thoreau, Sivil İtaatsizlik.

https://pl.anarchistlibraries.net/library/henry-david-thoreau-obywatelskie-nieposluszenstwo
[erişim tarihi: 11/12/2025].

10. Mikhail Bakunin, Güç En İyileri Bile Bozar.
https://www.marxists.org/reference/archive/bakunin/works/1867/power-corrupts.htm[erişim 
tarihi: 29/10/2025].

11 Karl Marx, Siyasi İktisadın Eleştirisine Bir Katkı[içinde:]Küçük 
Yazılar, Paris 1907, s. 5.

12 Stefan Czarnowski, Şiddetin hizmetinde gereksiz insanlar.
https://crispa.uw.edu.pl/object/files/621646/display/Default[erişim 
tarihi: 04.01.2026]

13 Silvia Federici, Derinin Sınırlarının Ötesinde, Varşova 2022, s. 57-58.

14. Mihail Bakunin, Devrimci Kateşizm.

https://federacja-anarchistyczna.pl/2026/04/22/bezpieczenstwo-a-nierownosci-czyli-szkic-o-policji/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr