A-Infos (ca) France, UCL AL #370 - Política - Debates: Vivir la vida, elegir la muerte (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Mientras el proyecto de ley sobre eutanasia y suicidio asistido continúa 
su trámite parlamentario, los compañeros retomamos el debate en torno a 
este texto, que está generando discusiones libertarias entre las 
demandas de libertad individual y las críticas contra la discriminación 
por discapacidad. ---- Es probable que el tortuoso camino legislativo 
del proyecto de ley sobre la muerte asistida conduzca a su aprobación 
final este año. En este contexto, nos pareció necesario retomar un 
debate ya tratado varias veces en Alternative libertaire[1], ofreciendo 
una perspectiva diferente a las ya expresadas en estas páginas.

Somos conscientes del contexto político en el que se propone esta ley, 
cuyo anuncio por parte de un presidente que se acerca al final de su 
mandato no oculta el desmantelamiento de los servicios de salud pública 
avalado por el proyecto de ley de presupuesto de la Seguridad Social de 
2026[2].

El estado del sistema hospitalario público amenaza las condiciones para 
recibir atención médica. El acceso a los cuidados paliativos está muy 
desigual en todo el país y faltan centros especializados[3]. Estas son 
algunas observaciones objetivas que comparten quienes se oponen a la ley 
sobre el suicidio asistido. Las compartimos.

Leyenda: Defender el derecho a la eutanasia y al suicidio asistido 
implica necesariamente reivindicaciones en materia de salud y cuidados 
paliativos.

Crédito: La muerte de Géricault, de Ary Scheffer   Museo del Louvre
A estas observaciones se les añade una retórica diferente: se afirma que 
nuestra sociedad capitalista oculta, bajo esta ley, el deseo de inducir 
al suicidio a personas con discapacidad, ancianos, etc. Rechazamos esta 
distopía; la negligencia estructural vinculada a la falta de recursos en 
el sistema sanitario debe distinguirse de cualquier intención maliciosa 
motivada por un objetivo eugenésico. El acceso al suicidio asistido, por 
el contrario, nos parece un vehículo para la emancipación y la autonomía.

Desmitificando la ley de eutanasia
En primer lugar, recordemos que esta ley afecta a la sociedad en su 
conjunto: todos los que vivimos moriremos. Tal como está redactada 
actualmente, esta ley está dirigida exclusivamente a personas con 
enfermedades incurables que no desean un final de vida doloroso; no solo 
concierne a quienes viven con una discapacidad física o mental, visible 
o invisible: todos estamos o estaremos enfermos, todos nos enfrentaremos 
a decisiones sobre nuestra propia mortalidad. Si bien reconocemos los 
motivos de los temores expresados por algunos grupos anticapacitistas, 
una interpretación basada únicamente en esta perspectiva sería limitante.

La Ley Clayes-Leonetti del 2 de febrero de 2016, actualmente el único 
texto de referencia para la atención al final de la vida, propone tres 
formas de brindar apoyo al paciente en su lecho de muerte, siempre que 
sufra un sufrimiento insoportable y su muerte se reconozca como 
inevitable e inminente: la suspensión del tratamiento (no reanimación, 
no hidratación, no alimentación), la analgesia (sedación profunda) y la 
limitación o interrupción del tratamiento «cuando parezca fútil, 
desproporcionado o no tenga otro efecto que el mantenimiento artificial 
de la vida». Por lo tanto, aparte de la sedación, cuyo objetivo es 
aliviar el dolor físico, el marco legal actual solo contempla la 
suspensión del tratamiento.

El proyecto de ley sobre la muerte asistida propone añadir dos opciones 
a este abanico: el suicidio asistido (el paciente se autoadministra la 
sustancia letal), destinado a cubrir la mayoría de los casos, y la 
eutanasia (una persona autorizada administra la sustancia letal), una 
medida excepcional cuando el paciente no puede realizar este acto por sí 
mismo. Cabe destacar que estos dos escenarios ya forman parte de la 
realidad del sistema sanitario francés: el objetivo es garantizar la 
igualdad de acceso al suicidio asistido y legalizar las acciones de 
pacientes, familiares y médicos que decidan recurrir a él en la 
intimidad y la confianza que les brinda su relación mutua.

Cada año, ciudadanos franceses cruzan fronteras para acceder al suicidio 
asistido en países vecinos: más de cien en Bélgica en 2023 y al menos 
600 en Suiza entre 1998 y 2024[4]. El desconocimiento de este sistema, 
la inversión financiera, las capacidades logísticas necesarias y la 
necesidad de contar con un entorno de apoyo para organizar este proyecto 
constituyen condiciones injustas y discriminatorias: consideramos 
deseable que toda la población que potencialmente desee recurrir al 
suicidio asistido tenga acceso a él y que el sistema público de salud se 
haga cargo de su atención[5].

Las cifras disponibles en países donde esta práctica es legal muestran 
que solo unos pocos miles de personas recurren a ella cada año, lo que 
representa entre el 3 y el 5,8 % de las muertes anuales[6]. Su edad 
promedio supera los 70 años, y las solicitudes se deben principalmente a 
cánceres incurables y enfermedades neurodegenerativas graves y 
resistentes al tratamiento. La legalización del suicidio asistido no ha 
conllevado un aumento repentino de las solicitudes, sino que responde a 
una demanda social relativa a una minoría de individuos.

Una postura comunista libertaria sobre la muerte
Aprobamos la ley sobre cuidados al final de la vida, y nuestra reflexión 
va más allá. En la concepción comunista libertaria, no existe una ley 
sagrada ni una ley moral universal cuyo alcance trascienda épocas y 
culturas. ¿Reconocemos que nuestra vida, y su contraparte, nuestra 
muerte, nos pertenecen? ¿Reconocemos la libertad individual para 
determinar el momento y las condiciones de nuestra muerte? Esto va más 
allá de la cuestión de la calidad de los cuidados; la pérdida de 
autonomía es un concepto subjetivo y en constante evolución, y es 
posible que uno ni siquiera desee recibir cuidados. Las cuestiones del 
sufrimiento físico y la libertad individual, más allá del sistema 
sanitario y de las personas cercanas a la persona, son profundamente 
personales.

Apoyar este proyecto de ley nos compromete a promover el mantenimiento y 
la mejora de los servicios de salud pública y, en un sentido más amplio, 
la gestión pública y compartida de las necesidades básicas (salud, 
vivienda, educación, vejez, etc.). Dar a las personas acceso a la muerte 
no les quita nada a los vivos; brindar a todos la posibilidad de elegir 
las condiciones de su muerte no implica abandonar el cuidado de la vida. 
El movimiento libertario tiene, y debe mantener, un lugar único en el 
debate sobre este tema; no podemos olvidar la esencia de nuestro 
movimiento: elegir el libre albedrío frente al determinismo, ya sea 
religioso, ideológico o gubernamental. No esperaremos a que se alcance 
el marco hipotético de una sociedad ideal para tomar nuestras propias 
decisiones; el proyecto revolucionario, una visión a largo plazo, no 
debe impedirnos perseguir un objetivo alcanzable a corto plazo: dar a 
todos la opción de elegir cómo morir.

Léda, Léa, Michael y Santo (UCL Montreuil)

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[1]Véase «Proyecto de ley sobre la eutanasia: ¿Una muerte digna tras una 
vida indigna?», Alternative libertaire n.º 344, diciembre de 2023, y 
«Odile Maurin (Handi-social): "¿Será realmente libre la decisión de 
morir?"», Alternative libertaire n.º 362, verano de 2025.

[2]El presupuesto de la seguridad social para 2027 prevé un ahorro de 
7100 millones de euros mediante medidas que requieren el esfuerzo tanto 
de los profesionales sanitarios como de los asegurados.

[3]Los datos sobre cuidados paliativos dificultan la elaboración de 
estadísticas fiables. Cabe destacar que, en 2024, 21 departamentos 
franceses aún no contaban con una unidad de cuidados paliativos. El 
Tribunal de Cuentas estimó en 2023 que solo la mitad de las personas con 
derecho a cuidados paliativos los recibieron.

[4]Los costos del suicidio asistido en el extranjero se estiman entre 
1500 y 2500 euros en Bélgica, y entre 7000 y 11 000 euros en Suiza.

[5]Diversas organizaciones ciudadanas llevan tiempo denunciando esta 
situación: Ultime Liberté, ADMD, Le Choix... Cabe recordar también el 
episodio de Pieds sur terre, «Barbitúricos y encaje antiguo», publicado 
en France Culture en noviembre de 2022, que invita a la reflexión.

[6]Véase el documento «Eutanasia, suicidio asistido... Datos sobre las 
diferentes formas de asistencia para morir en el mundo», publicado por 
el Centro Nacional de Cuidados Paliativos y al Final de la Vida en su 
sitio web.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Debats-Vivre-sa-vie-choisir-sa-mort
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