A-Infos (it) NZ, Aotearoa, AWSM: Nuova pubblicazione di Polar Blast - Essere liberi, insieme: libertà, solidarietà e la visione anarco-comunista (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

La libertà è forse la parola più controversa del vocabolario politico. 
Viene rivendicata dai libertari che vogliono abolire le normative 
ambientali, dai neoliberisti che intendono il diritto di comprare e 
vendere senza interferenze, dai nazionalisti che intendono la sovranità 
esclusiva di un popolo su un territorio, e dagli anarchici che intendono 
qualcosa di così diverso da tutti questi concetti da sembrare una parola 
completamente diversa. Quando un politico parla di libertà, bisogna 
chiedersi: libertà per chi, da cosa, per fare cosa e a spese di chi? La 
stessa domanda, posta onestamente, rivela che la maggior parte delle 
invocazioni di libertà nel discorso dominante non riguardano in realtà 
la libertà stessa. Riguardano il potere travestito da liberazione.

Per l'anarco-comunista, la libertà non è un'astrazione da celebrare nei 
discorsi per poi essere silenziosamente accantonata. È una condizione 
vivente e materiale, qualcosa che si percepisce nel corpo, si realizza 
nelle relazioni, si costruisce nella pratica quotidiana della vita 
collettiva. Non è la libertà del mercato. Non è la libertà 
dell'individuo isolato di perseguire il proprio interesse privato senza 
interferenze. È la libertà della persona nella sua interezza, inserita 
nella comunità, liberata da ogni forma di dominio, dal rapporto 
salariale, dallo Stato, dal patriarcato, dall'impero, da ogni struttura 
che costringe alcune persone a servire la volontà altrui pena la fame, 
la prigione o la morte.
Questo articolo si propone di riflettere sul significato reale della 
libertà da una prospettiva anarco-comunista, non come slogan, ma come 
concetto dotato di una reale profondità filosofica, fondamento storico e 
implicazioni pratiche. È scritto per due tipi di lettori: coloro che già 
si inseriscono nella tradizione anarchica o libertaria-socialista e 
desiderano riflettere più rigorosamente sulle proprie convinzioni, e 
coloro che, nella sinistra più ampia, non sono convinti e sospettano che 
l'anarchismo sia troppo individualista, troppo utopico o troppo 
superficiale dal punto di vista filosofico per avere il peso che 
pretende di avere. La tesi è che entrambi i gruppi, in modi diversi, si 
basano su un concetto di libertà non ancora adeguato alla situazione 
attuale. La tradizione anarco-comunista offre qualcosa di meglio, non un 
sistema perfetto, ma una descrizione più onesta di ciò che la libertà 
richiede realmente e di ciò che la ostacola.

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