A-Infos (it) NZ, Aotearoa, AWSM: Polar Blast - Lo Stato: autorità senza legittimità (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Se il capitalismo è il volto economico del dominio, lo Stato ne è il 
volto politico. E così come gli anarchici-comunisti rifiutano la teoria 
liberale del mercato come spazio di autentica libertà, allo stesso modo 
rifiutano la teoria liberale dello Stato come arbitro neutrale di 
interessi contrapposti. Lo Stato non è un contratto sociale. È un 
accumulo storico di forza, violenza e autorità che serve gli interessi 
delle classi dominanti, presentandosi al contempo come rappresentante 
universale del bene comune.

Questo rifiuto dello Stato è forse l'aspetto più distintivo e frainteso 
dell'anarchismo. Le persone cresciute in società in cui lo Stato sembra 
essere la fonte di assistenza sanitaria, istruzione, welfare e 
protezione dagli abusi delle imprese spesso trovano allarmante 
l'antistatalismo anarchico, come se abolire lo Stato significasse 
semplicemente abolire ogni forma di assistenza collettiva e lasciare 
tutti in balia del capitale sfrenato. Si tratta di un grave 
fraintendimento, che merita di essere chiarito.
L'anarchico-comunista non si oppone all'assistenza collettiva. Al 
contrario, l'anarco-comunismo si fonda sulla convinzione che la 
fornitura collettiva e cooperativa dei beni di prima necessità sia sia 
possibile che auspicabile. Ciò a cui gli anarco-comunisti si oppongono è 
la forma specifica che assume l'organizzazione collettiva quando è 
mediata da un'istituzione centralizzata, gerarchica e coercitiva che 
rivendica il monopolio della violenza legittima. Lo Stato fornisce 
alcuni beni sociali, pur mantenendo al contempo condizioni di 
sfruttamento, gestendo le popolazioni attraverso la sorveglianza e la 
disciplina, impegnandosi in avventure coloniali e imperialiste, 
reprimendo l'attività politica radicale e concentrando il potere 
decisionale nelle mani di un'élite burocratica e politica che non è, in 
alcun senso significativo, responsabile nei confronti del popolo che 
afferma di governare.
La questione cruciale per la libertà, riguardo allo Stato, è: esso 
aumenta o diminuisce la reale capacità delle persone comuni di 
controllare le condizioni della propria vita? E la risposta 
anarco-comunista, in modo coerente, è che anche lo Stato più democratico 
è sistematicamente inadeguato. La democrazia rappresentativa, la forma 
di organizzazione politica celebrata dalla teoria liberale, è un 
meccanismo per la ratifica periodica del potere delle élite, non per 
un'autentica autogoverno popolare. Ogni pochi anni si vota per uno di 
una manciata di partiti le cui differenze politiche sono contenute entro 
un ristretto intervallo accettabile per l'establishment economico. Tra 
un'elezione e l'altra, le decisioni che effettivamente plasmano la 
nostra vita - investimenti e disinvestimenti, pianificazione e sviluppo, 
forze dell'ordine e incarcerazione, guerra e pace - sono prese da 
persone che non abbiamo scelto e che non possiamo effettivamente 
contestare. Questa non è autogoverno, è consenso gestito.
La vera libertà politica, nella visione anarco-comunista, significa 
partecipazione diretta alle decisioni che ci riguardano, attraverso 
assemblee popolari, consigli operai, organizzazioni di comunità, 
strutture federate di responsabilità reciproca e tutto il ricco 
repertorio di autogoverno collettivo non gerarchico che gli anarchici 
hanno sia teorizzato che praticato. Non si tratta della libertà di 
scegliere tra opzioni preselezionate ogni pochi anni, bensì della 
libertà continua di partecipare alla costruzione della vita collettiva 
che condividiamo con gli altri. È importante sottolineare che non si 
tratta semplicemente di una critica agli stati esistenti, ma di una 
visione positiva di come le comunità umane possano organizzarsi. Gli 
scritti di Kropotkin sull'aiuto reciproco e sulla comune, gli scritti di 
Malatesta sulla federazione e sul libero accordo, la pratica 
dell'autogoverno autonomo degli zapatisti in Chiapas, gli esperimenti 
comunitari nel Rojava, tutti questi rappresentano tentativi di 
riflettere e mettere in pratica cosa potrebbe significare una vera 
libertà politica. L'anarchico non è solo contro lo stato, l'anarchico è 
a favore di qualcosa di più ricco, più partecipativo, più autenticamente 
libero.

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