A-Infos (tr) NZ, Aotearoa, AWSM: Polar Blast - Liberal Yanılsama: Pazar Yerinde Özgürlük (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Liberal özgürlüğün anarko-komünist eleştirisini yapmadan önce, bu 
geleneğin aslında neyi başardığı konusunda dürüst olmakta fayda var. On 
yedinci, on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyılların liberal devrimleri 
gerçek birer kırılmaydı. Feodal otoritenin belini kırdılar, kralların 
ilahi hakkını ortadan kaldırdılar, insanların yöneticilerin keyfiyle 
hapsedilemeyeceğini veya işkenceye maruz bırakılamayacağını tesis 
ettiler ve en azından prensipte, bireylerin devletin saygı duymakla 
yükümlü olduğu haklara sahip olduğu yasal ve siyasi bir düzen 
yarattılar. Liberalizmin uğruna savaştığı konuşma, basın, toplanma ve 
vicdan özgürlükleri önemsiz değildir. İnsanlar bunlar için öldüler ve 
dünyanın birçok yerinde insanlar hala bunlardan yoksun. Bu kazanımları 
değersiz gören bir anarşizm, bunların yokluğunun nasıl göründüğünü 
dikkatlice düşünmemiştir.
Anarko-komünist, ifade özgürlüğüne karşı değildir. Vicdan özgürlüğüne 
veya örgütlenme hakkına karşı da değildir. Onlar, bu biçimsel 
özgürlüklerin kendi başlarına sahip olunmaya değer özgürlüğü oluşturduğu 
fikrine ve liberal geleneğin siyasi hakları gerçek insan özgürlüğüyle 
eşitlediği ideolojik hileye karşıdırlar. Bu eşitleme, kapitalist 
toplumların kendilerini zaten özgür, zaten ulaşmış, zaten özgürlük için 
tarihsel mücadelenin son noktası olarak sunmalarına olanak tanırken, 
içlerinde yaşayan insanların çoğu için gerçek özgürlüğü imkansız kılan 
maddi ve sosyal koşulları yerinde bırakmaları gibi belirli bir amaca 
hizmet eder.
Çağdaş kapitalist toplumlardaki baskın özgürlük anlayışı, özünde, piyasa 
özgürlüğüdür. Alım satım yapma, işverenler arasında seçim yapma, 
şirketlerin üretmeye karar verdiği ürünleri tüketme, politika 
farklılıkları büyük ölçüde aynı ekonomik düzenin yönetimiyle sınırlı 
olan partilere periyodik olarak oy verme özgürlüğüne sahipsiniz. Bu 
anlayışın Locke, Smith, Kant, Mill ve Hayek'ten geçen uzun bir felsefi 
tarihi vardır ve liberal gelenek bunu kurmak için gerçek savaşlar 
vermiştir. Ancak kazandığı özgürlük, belirli bir insan sınıfı için bir 
özgürlüktü. Büyük liberal devrimler, İngiliz, Amerikan, Fransız 
devrimleri, burjuvaziyi eski aristokratik düzenin kısıtlamalarından 
kurtardı. Ancak işçileri, kadınları, köleleştirilmiş insanları veya 
sömürgeleştirilmiş ulusları özgürleştirmediler.
İnsan ve yurttaş haklarını yücelten aynı felsefi çerçeveler, aynı anda 
köleliği, sömürgeci mülksüzleştirmeyi ve endüstriyel emeğin acımasızca 
sömürülmesini meşrulaştırdı. Liberal teorinin soyut bireyi, pratikte her 
zaman, genellikle beyaz, neredeyse her zaman mülk sahibi sınıftan, mülk 
sahibi bir insandı. Burjuva özgürlük anlayışının dehası, yapısal olarak 
özel olmasına rağmen evrensel görünmesidir. Herkes, prensipte, piyasada 
rekabet etmekte özgürdür. Herkes, prensipte, mülk edinmekte özgürdür. 
Herkes, prensipte, emeğini dilediği kişiye satmakta özgürdür. Bu 
biçimsel eşitliğin gizlediği şey, bu biçimsel özgürlüklerin pratikte ne 
anlama geldiğini belirleyen gerçek, maddi eşitsizliktir. Siz bir 
fabrikaya sahipken ben sadece çalışma kapasiteme sahipsem, ikimiz de 
anlaşmamızın şartlarını müzakere etmekte biçimsel olarak özgürüz. Fakat 
müzakere edeceğimiz şartlar, son derece farklı güç konumlarımızı 
yansıtacak ve sonuç kaçınılmaz olarak benim sömürülmem ve sizin 
zenginleşmeniz olacaktır. Maddi eşitsizlik koşullarında biçimsel 
özgürlük, güçlülerin güçsüzleri sözde gönüllü işlemler yoluyla domine 
etme özgürlüğüdür.
Bu, Marx'ın üretimin gizli yuvası dediği ve anarko-komünistlerin her 
zaman liberal toplumun temel yalanı olduğunu ısrarla savunduğu şeydir. 
Kapitalizmin işçi sınıfına sunduğu özgürlük, hangi efendiye hizmet 
edeceğini seçme özgürlüğüdür. Bu, Anatole France'ın hukuk hakkındaki 
dizesinde ölümsüzleştirdiği özgürlüktür; hukukun görkemli eşitliği, hem 
zenginlerin hem de fakirlerin köprülerin altında uyumasını, sokaklarda 
dilenmesini ve ekmek çalmasını yasaklar. Bu, mülkiyeti olmayanlar için 
gerçek seçimi imkansız kılan koşullarda işlediği için hiçbir anlam ifade 
etmeyen bir özgürlüktür.
Bu analizde devlet, liberal teorinin tarafsız hakemi, herkesin teorik 
olarak kabul ettiği kuralların çıkarsız uygulayıcısı değildir. Devlet, 
egemen sınıfın gücünü elde ettiği mülkiyet ilişkilerinin garantörüdür. 
Bu sistem, özgürlüğün yasal kurgusunu sürdürürken, gerçek özgürlüğü çoğu 
insan için imkansız kılan koşulları uygulamak için polis, hapishaneler 
ve mahkemeler kullanmaktadır. Çalışmayı reddeden ücretli işçi, sadece 
gelirsiz kalma rahatsızlığıyla değil; tahliye, açlık, sağlık 
hizmetlerinden mahrum kalma ve nihayetinde hayatta kalmak için ihtiyaç 
duyduklarını almalarına izin vermeyecek bir devletin zorlayıcı gücüyle 
karşı karşıya kalır. Aç kalma özgürlüğü, özgürlük değildir.

https://thepolarblast.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/04/to-be-free-together.pd
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr