A-Infos (pt) Italy, FAI, Umanita Nova #17-26 - Nem uma hora no exército. Grécia: Contra o recrutamento de mulheres (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

O recente apelo do Estado-Maior do Exército às mulheres entre 20 e 26 
anos para o recrutamento voluntário não poderia deixar de vir 
acompanhado da frase: "A responsabilidade pela pátria também me diz 
respeito". ---- E essa mesma frase resume a forma como o Estado busca 
estender seu controle sobre nossos corpos e nossas vidas, exigindo não 
apenas nosso consentimento, mas também nossa participação ativa na 
reprodução de sua soberania. Especificamente, os anúncios, que fazem 
parte da Agenda Territorial 2030 da UE, convidam mulheres a se alistarem 
no exército terrestre para um período piloto de 12 meses, a partir de 
abril, com 200 "voluntárias" no centro de treinamento de material bélico 
em Lamia.

É evidente que o recrutamento de mulheres não representa um passo em 
direção à liberdade ou à igualdade, mas uma extensão da mesma violência 
que organiza o mundo do Estado e do capital. A participação na guerra 
não é um "direito", mas sim um prenúncio de morte, mais uma tentativa de 
normalizar a ideia de que todos devemos estar disponíveis às exigências 
da soberania.
Não é coincidência que esse alistamento voluntário no exército seja 
apresentado como um elemento constitutivo da existência nacional 
independente, com um termo como "oportunidade" e, ao mesmo tempo, como 
uma continuação legal do "glorioso passado grego"; como uma 
responsabilidade em um período em que "as condições em constante mudança 
criam novas exigências".

Precisamente nessas condições de totalitarismo moderno generalizado, 
empobrecimento diário e cristalização do mosaico distópico da 
exploração, a chamada igualdade de gênero, sob o disfarce de 
democratização, é explorada pelo Estado e seus mecanismos como uma 
ferramenta para reproduzir hierarquias e extorquir consenso. Esse método 
é usado para conciliar conflitos sociais sob o guarda-chuva da 
"inclusão", da "honra nacional" e do "abastecimento", enquanto 
simultaneamente regula nossos corpos e prepara a base social como 
"destinada" a fazer parte de uma máquina militar coletiva. Dessa forma, 
as mulheres são supostamente restabelecidas como sujeitos ativos, 
enquanto na realidade são convidadas a se integrar precisamente a essas 
demandas de dominação estatal e capitalista e a preservar a rede 
conservadora de relações sociais que nos chama a assumir "posições de 
batalha".

Além disso, de modo geral, fica claro que, para salvaguardar planos de 
soberania territorial e expansão militar e econômica, disfarçados sob os 
mantos vulgares de "bem-estar social" e "bem comum", mas também para 
normalizar os alarmes de guerra que começam a soar novamente, os Estados 
estabelecem e reforçam metodicamente essa rede de disciplina e 
subordinação que permeia todos os aspectos da vida social.

Da escola ao campo de batalha, os corpos são treinados na obediência, no 
alinhamento e na integração em estruturas hierárquicas, enquanto a 
violência é internalizada como um meio necessário para manter a "ordem" 
e a coesão.

Em outras palavras, a militarização não se limita aos espaços das forças 
armadas, mas permeia o cotidiano, transformando a sociedade em um 
mecanismo onde a vigilância, o medo e a obediência se tornam a norma, e 
onde a preparação para a guerra se torna a própria organização da vida. 
Ao mesmo tempo, a militarização não pode ser separada da realidade mais 
ampla de exploração e exclusão. Os mesmos mecanismos que hoje convocam 
as mulheres a defenderem sua pátria são os mesmos que deixam os 
trabalhadores em condições precárias, que transformam migrantes e 
refugiados em mão de obra barata e descartável, que alimentam e 
reproduzem a violência de gênero e a exclusão social.
Consequentemente, não devemos nos iludir pensando que esses mecanismos, 
estrutural e a priori programados para implementar e reproduzir a 
opressão, a repressão e a exploração de gênero em todas as esferas da 
vida privada e pública, possam demonstrar qualquer sensibilidade, mesmo 
que apenas fingida. Afinal, o poder pode ser gerenciado e disfarçado, 
mas seu elemento estrutural será sempre a necessidade de controle.
E é evidente que a pátria pela qual somos chamados a lutar não é um 
lugar comum de liberdade, mas sim um campo de exploração e morte.

Recusamo-nos, portanto, a ser transformados em "carne" nas mãos de um 
mecanismo que produz morte, destruição e subjugação. Opomo-nos e lutamos 
diariamente contra o nacionalismo que nos quer identificar com os 
interesses do soberano, contra o patriarcado que estende o seu controlo 
mesmo através da "integração". Mesmo em tempos em que, confrontados com 
fronteiras, formações capitalistas transnacionais e guerras, a vida 
humana é claramente desvalorizada, é a dignidade da existência que nunca 
poderá ser apaziguada ou limitada pelos estreitos limites do planeamento 
espacial da UE, das proclamações e dos "bónus" profissionais do 
Estado-Maior.

E, ao mesmo tempo, criamos as nossas próprias declarações, propondo 
outra perspetiva: a da solidariedade internacionalista entre aqueles que 
sofrem exploração, uma perspetiva que transcende as fronteiras nacionais 
e as divisões artificiais impostas de cima para baixo!

Porque nada temos a defender neste mundo de desigualdade, guerras e 
opressão, exploração e morte. Nem poderíamos jamais reconhecer qualquer 
responsabilidade para com os Estados que organizam a vida em termos de 
dominação e morte.
Porque a responsabilidade que assumimos é a responsabilidade uns pelos 
outros, por cada pessoa que resiste, pela própria possibilidade de uma 
vida livre de exploração, fronteiras e poder. E assim, defendemos 
inabalavelmente a promessa de que, diante do crescente totalitarismo, 
barbárie e morte, a liberdade não pode ser conquistada pela luta, mas 
sim construída através da luta - uma luta total destinada a esmagar todo 
o poder, a luta anarquista que não cessará até que tenhamos erradicado a 
opressão, o Estado, o capitalismo e o patriarcado desde seus alicerces, 
até que tenhamos construído um mundo de igualdade, liberdade e dignidade.

LUTAS INTERNACIONALISTAS CONTRA O PATRIARCADO, O ESTADO E O CAPITAL - 
CONTRA O NACIONALISMO, O FASCISMO E A GUERRA

Mulheres Livres do Coletivo para o Anarquismo Social - "Preto e Vermelho"
Membro da Organização Política Anarquista - Federação de Coletivos

https://umanitanova.org/nemmeno-unora-nellesercito-grecia-contro-la-coscrizione-delle-donne/
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