A-Infos (ca) Greece, APO, Land & Freedom - Declaración introductoria de la APO sobre la guerra (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Declaración introductoria de la Organización Política Anarquista 
(Federación de Colectivos) en el evento celebrado el 4 de abril de 2026 
en la Cuneta Lelas Karagianni 37 (Atenas), en el marco del XIII Congreso 
de la Internacional de Federaciones Anarquistas, titulado «La posición 
de los anarquistas ante los conflictos militares y la amenaza de la 
generalización de la guerra». ---- CONTRA LA INTEGRACIÓN MODERNA, LA 
GUERRA Y EL FASCISMO ---- ORGANIZACIÓN - INTERNACIONALISMO - REVOLUCIÓN 
SOCIAL ---- El mundo del Estado y del capitalismo está en bancarrota. No 
puede dar respuesta a las necesidades sociales reales y no promete más 
que miseria, pobreza, opresión, canibalismo, guerra y muerte: el imperio 
absoluto de la ley de la selva, de la fuerza del más fuerte.

La desintegración y la bancarrota total del mundo del Estado y el 
capitalismo constituyen un límite a la era de su integración global y, 
al mismo tiempo, la causa de la intensificación de las contradicciones 
interimperialistas y el consiguiente aumento de la amenaza de guerra. El 
sistema capitalista de Estado lleva en sí mismo sus contradicciones: la 
competencia entre las élites burguesas por la mejor posición en el 
tablero de ajedrez para el saqueo y la distribución de valiosos y 
limitados recursos naturales, la expansión de su "esfera de influencia" 
es lo que hace sonar una y otra vez las sirenas de la guerra. Porque 
mientras las sociedades estén ligadas al llamado "interés nacional", al 
beneficio privado y a la acumulación capitalista, la guerra será la 
única vía para los imperios en conflicto. Sin embargo, esta ley 
capitalista no significa en absoluto que el sistema de opresión se 
dirija hacia su propia aniquilación, a través de sus callejones sin 
salida y contradicciones, si los propios pueblos no reclaman tomar las 
riendas de su destino.

Esto es lo que se evidencia de forma más trágica, tanto en la masacre de 
la guerra en Ucrania tras la invasión rusa hace cuatro años como en el 
genocidio del pueblo palestino, que representa la brutal escalada de la 
sangrienta persecución de 78 años que el Estado de Israel y sus aliados 
han infligido al pueblo palestino de su tierra.
Han transcurrido cuatro años desde el inicio de la invasión rusa de 
Ucrania, culminación del prolongado conflicto entre la élite política y 
económica prorrusa, por un lado, y la clase dirigente prooccidental de 
Ucrania, por el otro. Millones de refugiados, miles de soldados y 
civiles muertos, violaciones, devastación, la devaluación de todo 
concepto de vida y la destrucción. El gran perdedor no es otro que el 
pueblo ucraniano, que sigue sufriendo las consecuencias de la guerra, el 
desmembramiento, la transformación del país en un tablero de ajedrez de 
juegos de poder geopolíticos entre la UE, EE. UU. y Rusia, y el saqueo y 
reparto de valiosos y limitados recursos naturales.
El genocidio de los palestinos en Gaza escribe otra página de barbarie 
por parte del Estado de Israel, con el intento de exterminio y genocidio 
del pueblo palestino durante dos años y medio mediante asesinatos en 
masa de civiles y condiciones de hambruna impuestas por Israel en la 
Franja de Gaza. Hoy, a pesar del aparente alto el fuego, la Franja de 
Gaza continúa bajo asedio militar, con bombardeos contra las pocas 
estructuras que aún sirven a los desplazados, mientras que partes de 
ella permanecen bajo ocupación militar, y la población enfrenta graves 
problemas de supervivencia con escasos alimentos, agua, atención médica 
y sin refugio en pleno invierno. Al mismo tiempo, Israel lanza ataques 
contra palestinos en Cisjordania, cometiendo asesinatos, arrestos, 
demoliciones de viviendas y destrucción de olivares y asentamientos. El 
exterminio sistemático del pueblo palestino también se refleja en la 
reciente aprobación por la Knesset (parlamento israelí) de la "Ley de 
Ejecución de Prisioneros", mientras que más de 350 prisioneros 
palestinos ya han muerto en prisión antes de su aprobación como 
resultado de torturas, negligencia médica y abusos sistemáticos.
La creciente agresividad de Estados Unidos, con la intervención en 
Venezuela y la criminal situación de exterminio del pueblo cubano, sin 
electricidad, así como la guerra que asola Irán, son consecuencia de la 
crisis de su hegemonía global, las enormes y múltiples crisis internas y 
su necesidad de reafirmar su control sobre zonas estratégicas ricas en 
petróleo, minerales, agua, etc. En este contexto, el 28 de febrero, la 
operación militar estadounidense-israelí contra Irán se manifestó con 
intensos bombardeos, con el apoyo indirecto de la infraestructura de la 
OTAN, que continúa hasta el día de hoy. La sensibilidad del imperialismo 
estadounidense y del sionismo genocida, además, quedó patente desde el 
principio con el ataque a una escuela y un centro de formación, que 
provocó el asesinato de cientos de niños. Esta misma sensibilidad se 
manifestó en el bombardeo de plantas desalinizadoras, agravando aún más 
la situación en Irán debido a la creciente escasez de agua. Luego 
presenciamos el ataque a una planta de producción de petróleo en 
Teherán, con el resultado inmediato de que toda la ciudad quedó cubierta 
de gases y sustancias tóxicas, que representan un peligro para sus 
habitantes. El pueblo de Irán, tras haber sido ahogado en sangre -una 
vez más a lo largo de los años- por el régimen después del levantamiento 
popular que estalló en enero de 2026, se enfrenta ahora a las bombas del 
imperialismo occidental, responsable de tantas operaciones bélicas en 
todo el mundo.
La hipocresía de los regímenes occidentales supera todos los límites: al 
mismo tiempo que cooperan a la perfección con todos los regímenes 
monárquicos, autoritarios y teocráticos de Oriente Medio, como Arabia 
Saudita, Qatar, Omán, Bahréin, etc., utilizan al régimen de la República 
Islámica de Irán como instrumento para revestir sus crímenes con un 
supuesto "matiz liberador", siendo el más notorio el asesinato a sangre 
fría de más de 180 niños en atentados con bomba. De este modo, continúan 
su labor divina, tal como la iniciaron en la época moderna con los 
bombardeos de Belgrado en 1999, la guerra de Irak en 2003 que devastó el 
país, la ocupación de Afganistán durante veinte años que dejó tras de sí 
un régimen talibán renovado y fortalecido, la rendición de Siria ante el 
ISIS camuflado y la completa desintegración de Libia tras el 
derrocamiento de Gadafi, que se vio sumida en guerras civiles perpetuas.
Las víctimas de las guerras e intervenciones imperialistas, depredadoras 
y neocoloniales son siempre los propios pueblos, masacrados en este 
matadero global o que emprenden la migración para encontrar la muerte en 
las fronteras terrestres y marítimas de Europa con la ayuda asesina del 
Estado griego. Sería ingenuo creer que Israel, el verdugo del pueblo 
palestino, se preocuparía por la vida de los iraníes, cuando lleva dos 
años y medio cometiendo genocidio en la Franja de Gaza, mientras intenta 
dominar Oriente Medio con el objetivo de transformar por completo la 
región. Al mismo tiempo, la maquinaria bélica israelí intensifica su 
agresión, extendiendo sus ataques al sur del Líbano. Desde los 
bombardeos aéreos de varios días sobre Beirut, la invasión terrestre y 
las bombas de fósforo en el sur del Líbano, que han provocado la muerte 
de más de 1200 personas y el desplazamiento de aproximadamente 500 000.

Hoy, a nivel global, nos encontramos en una fase histórica de continua 
reestructuración, con acontecimientos que se aceleran y antagonismos que 
se intensifican, marcando una violenta transición hacia un nuevo período 
histórico. El régimen preexistente, ya en desintegración, revela ahora 
sin disimulo la profunda decadencia de los sistemas de poder, pues cada 
forma individual de soberanía global -estatal, transnacional, económica- 
se encuentra en crisis, intentando preservar sus ganancias manchadas de 
sangre mediante la intensificación de la represión, la escalada de la 
guerra y la intensificación de la explotación.
En el discurso dominante de la política internacional, el «mundo 
multipolar» suele aparecer como una forma más equilibrada y, por lo 
tanto, más justa de organización global y jerarquía de estados, como una 
nueva condición de equilibrio. Desde la perspectiva de los oprimidos, 
desde abajo y, por ende, también de los anarquistas, el término no 
describe una descentralización de poderes en beneficio de las 
sociedades, sino una reorganización de la propia jerarquía de estados y 
élites capitalistas que se encuentran en conflicto. Un sistema 
multipolar implica que el poder global se distribuye entre muchos polos. 
Estados Unidos, China, Rusia, la Unión Europea, Israel, India, Irán y 
otras potencias regionales, ninguna de las cuales puede ya imponer las 
reglas del juego por sí sola. Por lo tanto, no se trata de una 
disminución del poder ni de una retirada de los bloques de poder, ni de 
una distribución más equitativa del mismo. Se trata de una competencia 
entre múltiples gobernantes que reclaman un lugar en la misma mesa de 
explotación.
Las características clave de estos períodos históricos son la existencia 
de múltiples polos de poder, formas asimétricas de poder, cambios 
dinámicos en los equilibrios, el desafío a las nociones tradicionales de 
dominio, y todo esto adquiere un significado diferente cuando se observa 
desde la perspectiva de clase de quienes están abajo. Para los 
movimientos y los pueblos, estos polos no son centros neutrales de 
influencia, sino mecanismos de imposición y maquinarias de guerra, 
imperios económicos, sistemas de vigilancia tecnológica, fronteras y 
campos de concentración. Cada potencia promete protección y desarrollo, 
exigiendo a cambio disciplina, mercados, recursos naturales y mano de 
obra barata.
La coyuntura histórica actual se caracteriza por un movimiento doble y 
aparentemente contradictorio: por un lado, el intento de transición 
hacia un mundo multipolar sin un centro hegemónico estable; por otro, la 
generalización de formas de gobierno autoritarias, fascistas y 
totalitarias. Estos dos movimientos no se contradicen. Al contrario, el 
segundo es una condición para la estabilización del primero. La 
multipolaridad, como se ha dicho muchas veces, no genera paz, sino 
antagonismo generalizado, y este antagonismo requiere sociedades 
disciplinadas, temerosas y dispuestas a aceptar el sacrificio como algo 
normal. Es necesario comprender que la "monarquía" actual no se expresa 
simplemente por la presencia hegemónica del sistema político-militar que 
defiende al bloque occidental, liderado por Estados Unidos e Israel; la 
monoarquía actual que unifica el planeta por la fuerza se manifiesta a 
través de la integración capitalista global, que expresa en diferentes 
geografías la misma lógica unificada de explotación capitalista y 
opresión estatal, incorporando en ella diferentes especificidades 
culturales, religiosas y locales. Es posible que, basándose en estas 
particularidades, los bloques en conflicto busquen su identidad 
ideológica frente al paradigma occidental dominante; sin embargo, esto 
no implica en absoluto superar ni desafiar, a ningún nivel, el mecanismo 
unificado de poder, explotación y opresión del Estado capitalista.
El fascismo ya no se manifiesta como un movimiento de masas con una 
ideología unificada, sino como una práctica administrativa cotidiana. 
Fronteras que matan, fuerzas policiales que funcionan como un ejército 
de ocupación, regímenes de excepción que se vuelven permanentes, 
criminalización de la pobreza, la migración y la solidaridad. En este 
contexto, el concepto de necropolítica ya no se limita a las zonas de 
violencia, sino que abarca la organización global del mundo. El poder no 
se limita a gestionar la vida; organiza activamente la muerte, directa o 
indirectamente, mediante hambrunas, sanciones, embargos económicos, 
exclusiones y una precariedad permanente. La muerte deja de ser un 
fracaso de la política del periodo de desarrollo de la prosperidad 
capitalista y se convierte en una herramienta para superar las 
condiciones críticas.
*
Grecia, como miembro de la Unión Europea y la OTAN, está firmemente 
alineada con los intereses de la élite política y económica dominante, 
de la cual forma parte integral, y se encuentra ligada al 
euroatlantismo, responsable de numerosas intervenciones militares y 
bélicas en los últimos años y en el futuro. Los continuos acuerdos de 
cooperación en materia de energía y defensa entre Grecia y Estados 
Unidos constituyen un ejemplo más de la consolidación y expansión de las 
relaciones entre ambos países, confirmando la adhesión de la burguesía 
griega a los intereses de la élite política y económica internacional 
dominante y fortaleciendo el papel del Estado griego en la crucial 
región de los Balcanes y el Mediterráneo oriental. Es precisamente este 
fortalecimiento del papel del Estado griego, que hoy se manifiesta a 
través del apoyo incondicional de Estados Unidos e Israel, lo que 
convierte a todo el territorio griego en la retaguardia del frente del 
imperialismo occidental en Oriente Medio.
En concreto, la base estadounidense de Souda funciona como un centro 
crítico para la vigilancia, coordinación y apoyo militar de las 
operaciones estadounidenses y euroatlánticas en todo el Mediterráneo y 
Oriente Medio. La modernización y expansión de sus capacidades están 
directamente vinculadas a las acciones militares en Oriente Medio, 
incluyendo el apoyo directo e indirecto al Estado israelí y su 
participación en el genocidio del pueblo palestino. Esta base simboliza 
y sirve al mantenimiento de la soberanía y la tutela estadounidenses y 
euroatlánticas en la región crítica del Mediterráneo oriental, 
proporcionando capacidades militares para la reacción rápida y la 
defensa de sus intereses geopolíticos. Cada barco que zarpa, cada avión 
que despega, cada orden emitida desde la base de Souda ofrece servicios 
a la maquinaria de muerte que masacra a los pueblos de Oriente Medio. En 
este contexto, el Estado griego envía buques de guerra y aviones a 
Chipre, fingiendo que es para brindar ayuda y con fines defensivos para 
prevenir un ataque. En realidad, sin embargo, el Estado griego involucra 
cada vez más al país en la guerra, primero para defender la base militar 
británica en el cabo de Pafos, luego enviando sistemas antiaéreos a 
Karpathos para la defensa de la base estadounidense en Souda, sus 
fragatas estuvieron y siguen estando frente a las costas de Israel para 
su defensa y la transmisión de información mediante radares militares 
sobre ataques inminentes contra objetivos de la OTAN y 
estadounidenses-israelíes, y los misiles Patriot griegos se utilizaron 
para interceptar misiles balísticos iraníes dirigidos contra una 
compañía petrolera en Arabia Saudí. Al mismo tiempo, el capital naviero 
griego, en su afán por aumentar sus beneficios, obliga a las 
tripulaciones de sus petroleros a arriesgar sus vidas para atravesar el 
estrecho de Ormuz.

El Estado griego, como guardián fronterizo de la Europa-Fortaleza, ha 
seguido y expresado con mayor vehemencia la política antiinmigración de 
la UE. Las políticas asesinas de «disuasión» se reflejan en los miles de 
refugiados muertos en las fronteras terrestres y marítimas, en los 
atrapados en modernos campos de concentración y en los encarcelados bajo 
un régimen racista de excepción. Los «muros» que se levantan, como la 
valla del río Evros, no solo sirven para impedir la entrada de 
«poblaciones excedentes», sino también para propiciar que las sociedades 
occidentales afiancen el fascismo en su interior, creando un clima 
social de miedo y odio.
*
Hoy atravesamos un periodo de distorsión de significados y valores, y la 
necesidad del movimiento anarquista de establecer su marco político, 
axiológico e ideológico se agudiza aún más, tanto para la 
sensibilización de las conciencias de las clases bajas como para la 
defensa de sus posiciones frente a los intentos de imponer percepciones 
extranjeras sobre la lucha anarquista y la solidaridad 
internacionalista. Percepciones basadas en tendencias autoritarias, 
principalmente de izquierda, que se manifiestan a través del apoyo a 
formaciones estatales totalitarias, la condena de levantamientos 
populares, la formación de bloques de poder, la creación de 
bipolaridades deliberadamente falsas, el chantaje emocional, la 
difamación de combatientes y las amenazas, todo ello disfrazado de 
antiimperialismo.
En este contexto, surge una peligrosa ilusión: la creencia de que basta 
con luchar contra el imperialismo para ser antiimperialista. Que el 
conflicto con Occidente, con Estados Unidos, es suficiente para que 
cualquier otro Estado sea bautizado como «progresista». Esta lógica no 
es antiimperialismo. Es una elección de bando. Se trata de una farsa de 
sumisión al «realismo». Ningún antiimperialismo es auténtico cuando 
lucha únicamente contra un bloque imperialista y se alía -directa o 
indirectamente- con el resto de los emergentes. Rusia, China, Irán y 
Turquía no son «excepciones antisistémicas». Son Estados con sus propios 
ejércitos, prisiones, fronteras, represión y explotación. 
Autodenominarse «antiimperialistas» porque se enfrentan a un adversario 
más fuerte y competitivo que durante la monarquía y ahora reclaman un 
nuevo Yalta, simplemente significa que un imperialismo busca legitimidad 
para sustituir a otro.
La lógica de «el enemigo de mi enemigo es mi amigo» siempre conduce al 
mismo callejón sin salida: silencio ante los crímenes del nuevo aliado 
oportunista, justificación de su violencia y subestimación de las luchas 
internas que reprime. Así, el antiimperialismo se transforma en una 
herramienta geopolítica y pierde todo su contenido liberador y su 
sustancia analítica.
Desde una perspectiva anarquista, esto es inconcebible. No hay 
imperialismo sin Estado. No hay imperialismo sin opresión interna. Las 
mismas estructuras que se expanden hacia afuera y disciplinan hacia 
adentro, dentro de las sociedades estratificadas por clases, son los 
mismos mecanismos que bombardean, encarcelan, torturan y exterminan, y 
quien finja no ver esto no está practicando el antiimperialismo, sino 
encubriendo la verdad política.
El verdadero antiimperialismo no elige estados, banderas ni polos 
mediante alianzas oportunistas, sin que esto implique que no se 
aproveche de las contradicciones internas y las fisuras del sistema; 
elige bando en las luchas sociales: se solidariza con los trabajadores, 
con los refugiados oprimidos en las fronteras, con los reclutas y 
desertores, con los presos, los insurgentes, con todos aquellos que 
pagan el precio de los antagonismos imperialistas, dondequiera que se 
encuentren. No pasa por ministerios de asuntos exteriores ni por 
cálculos geopolíticos. Pasa por la solidaridad internacionalista desde 
abajo.
En un mundo donde emergen nuevas potencias regionales e incluso 
centrales, lo que está en juego no es elegir el imperialismo «correcto» 
u «opositor», sino rechazarlos todos. No llamemos liberación a la 
reorganización del poder. No confundamos la fisura en la monarquía con 
una ruptura con el sistema. La ruptura con el sistema se produce cuando 
reforzamos estas grietas, las profundizamos y las volvemos más rebeldes. 
Nuestra postura es clara: contra todo polo, contra todo estado, contra 
toda guerra de los poderosos. Con los de abajo, sin bandos, sin 
ilusiones. Este es el único antiimperialismo que no se traiciona.

Los Estados y las élites gobernantes están redistribuyendo el mundo y 
emerge la peor pesadilla que la historia de la humanidad haya producido 
jamás. La guerra y el fascismo, como expresiones más depravadas de la 
imposición estatal y capitalista, constituyen una realidad que amenaza a 
las sociedades de todo el mundo. Las barricadas de solidaridad de clase, 
social e internacionalista, así como las resistencias y levantamientos 
populares y sociales de los plebeyos en todo el mundo, constituyen la 
única esperanza de la humanidad para derrocar los planes destructivos 
dominantes y construir una nueva sociedad de igualdad, solidaridad y 
libertad.
Por nuestra parte, basados en nuestros principios y valores como 
anarquistas organizados, intervenimos y actuamos en los campos de la 
lucha social y de clase, buscando la emancipación de clase y social 
contra toda forma de tiranía y no sirviendo a un régimen tiránico, 
Estado o bloque transnacional en particular. Nos solidarizamos con todos 
los pueblos que luchan por la supervivencia, la dignidad, la tierra y la 
libertad contra la dictadura global del Estado y el capitalismo, el 
colonialismo y el imperialismo. Nos inspiramos en los pueblos que luchan 
en todo el mundo y que, frente al monstruo del fascismo y la barbarie 
estatal y capitalista, se rebelan, se declaran en huelga, se manifiestan 
y se enfrentan a la policía. Estos son los elementos de la lucha que 
queremos destacar como anarquistas: la capacidad de los conquistados 
para contraatacar al conquistador todopoderoso, la capacidad de los 
pobres y los excluidos para rebelarse incluso en las condiciones más 
bárbaras. Queremos que la solidaridad internacional genere fisuras en 
los soberanos agresores, sacando a la luz nuestra propia historia, la 
historia de las luchas de los de abajo que, contra viento y marea, crean 
la realidad viva de la libertad y la solidaridad, constituyendo el único 
baluarte real contra el embate del totalitarismo moderno. Hasta la 
liberación total de los pueblos de las cadenas del Estado y el capital, 
hasta la Revolución Social por un mundo de igualdad, solidaridad y libertad.

Sobre esta base, dirigimos nuestro llamamiento desde Grecia al 
movimiento anarquista internacional. Por un lado, la propia dinámica de 
los cambios y convulsiones impulsados por las fuerzas dominantes exige 
la rápida reconstrucción de la situación actual a nivel internacional. 
La urgente necesidad de ampliar la red de contactos y comunicación de 
los anarquistas a nivel internacional se demuestra de facto, con el 
objetivo principal de intercambiar experiencias e informar sobre cómo se 
configura la política autoritaria en cada geografía, así como sobre las 
resistencias sociales que se manifiestan en cada rincón del planeta. 
Además, el debate internacional sobre el tratado de guerra y la amenaza 
bélica generalizada es decisivo. Es, literalmente, una cuestión de vida 
o muerte para el movimiento, así como para las sociedades y los 
oprimidos, poder formar y adoptar la postura más coherente posible de 
los anarquistas frente al militarismo, la amenaza de guerra y la 
resistencia a la dominación global. Creemos que esto se puede lograr si 
los compañeros de cada región geográfica comprenden que, si bien existen 
diferencias históricas, políticas, sociales e incluso culturales 
visibles entre las distintas sociedades (y, por ende, movimientos) que 
necesariamente se constituyen bajo la sombra del Estado-nación, las 
cuales deben ser respetadas, al mismo tiempo, el análisis anarquista 
actual establece un Estado único y una condición capitalista que 
hegemoniza y oprime a todo el planeta. Debemos oponernos unidos a esta 
condición, ya sea que se manifieste a través de la coalición hegemónica 
occidental belicista de EE. UU., la OTAN e Israel, o a través del 
autoritarismo ruso, el oscurantismo musulmán opresivo y el totalitarismo 
estatal burocrático chino.
La profundización del debate pertinente y la correspondiente cooperación 
de los anarquistas a nivel internacional son requisitos básicos para el 
fortalecimiento de la lucha anarquista, es decir, el fortalecimiento de 
las resistencias sociales y de clase que pueden proteger a las 
sociedades de la amenaza de la guerra y la intensificación de la 
explotación y la opresión.

polemos ifa apo 04 04 2026

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