A-Infos (de) Spaine, Regeneracion: Strategie und Organisation in der Geschichte des galicischen Anarchismus (19752025) (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Fortsetzung des Artikels zur Strategie und Organisation des galicischen 
Anarchismus zwischen 1871 und 1936, der ebenfalls auf diesem Portal 
veröffentlicht wurde. Von XESTA ORGANIZACIÓN ANARQUISTA GALEGA  Die 
massive Repression gegen anarchistische Organisationen und Aktivisten 
während der Franco-Diktatur sowie die organische Zersetzung der CNT in 
dieser Zeit des Untergrundkampfes begünstigten die Hegemonie der 
Arbeiterklasse durch marxistische Parteien. Die Anarchosyndikalisten 
blieben ihren Prinzipien treu und lehnten possibilistische Strategien 
ab, wie etwa die der Kommunistischen Partei Spaniens (PCE), die darauf 
abzielte, sich an den syndikalistischen Strukturen des Regimes zu 
beteiligen, um dieses von innen heraus zu untergraben. Darüber hinaus 
verhinderten interne Streitigkeiten zwischen verschiedenen Strömungen, 
dass die anarchistischen Reihen ein einheitliches Vorgehen gegen das 
Regime organisierten. Vier Jahrzehnte der Repression und des Widerstands 
sowie das Fehlen eines einheitlichen strategischen Plans führten zu 
einer zunehmenden Entfremdung der CNT von der arbeitenden Bevölkerung.

Der Zerfall des Franco-Regimes nach dem Tod des Diktators und die 
Legalisierung von Gewerkschaften und politischen Parteien bedeuteten 
Ende der 1970er Jahre ein Wiederaufleben der libertären Bewegung. Dieses 
Wiederaufleben wurzelte im Kontext des Anti-Franco-Kampfes, in dessen 
Verlauf Gruppen wie Vangardas Ácratas Galegas oder Colectivo Denuncia 
entstanden waren. Mit der Neugründung der galicischen CNT im März 1977 
entstanden landesweit zahlreiche anarchistische Gruppen. Dies geschah 
jedoch in einem völlig anderen Kontext als vor dem Krieg, in dem das 
kapitalistische System sein Ausbeutungsmodell komplexer gestaltet und 
neue Produktionsverhältnisse, neue Arbeitsplätze und auch neue 
Subjektivitäten hervorgebracht hatte. Subjektivitäten, durch die Bürger 
und Konsumenten symbolische Räume einnahmen, die zuvor von der 
Arbeiterklasse besetzt waren. Eine systemische Umorientierung führte 
dazu, dass Arbeitskämpfe und damit auch die Gewerkschaften innerhalb der 
revolutionären Bewegung an Bedeutung verloren. Die soziale Basis der 
Gewerkschaften schrumpfte rapide, während viele ihrer potenziellen 
Aktivisten sich Nachbarschafts-, Umwelt- oder Kulturorganisationen und 
anderen Organisationen anschlossen.

In diesem neuen Kontext entstanden auf der gesamten Iberischen Halbinsel 
neue libertäre Kollektive, die dem iberischen Anarchismus neue 
strategische Visionen verliehen. Mikel "Tar" Orrantía, einer der Gründer 
des baskischen libertären Kollektivs Askatasuna, formulierte es so: "Es 
ging darum, die Grenzen der Organisation in einem einzelnen Feld zu 
überwinden  sei es im Arbeits-, Bürger- oder einem anderen Bereich, der 
nicht alle Aspekte des alternativen revolutionären Kampfes frontal von 
einer einzigen antikapitalistischen Organisation aus angreift."¹ 
Askatasuna rückte die Notwendigkeit eines "globalen" Kampfes gegen alle 
Dynamiken der kapitalistischen Ausbeutung, nicht nur gegen jene im 
Arbeitsfeld, in den Mittelpunkt der libertären Debatte. Er betonte zudem 
die Notwendigkeit der Einheit der verschiedenen revolutionären 
Strömungen in diesem Kampf, ganz im Geiste der Ersten Internationale. 
Darüber hinaus entfachte Askatasuna zwei alte Debatten des iberischen 
Anarchismus neu. Zum einen die Frage der Organisation, wobei er ein 
duales System befürwortete: Einerseits Klassenorganisationen, bestehend 
aus allen Arbeitern und Bürgern eines bestimmten Gebiets, andererseits 
die autonome Versammlungsbewegung, bestehend aus Gruppen, Organisationen 
und revolutionären Aktivisten, die sich horizontalen 
Organisationsmodellen verschrieben hatten. Dieses Bekenntnis zum 
Dualismus war keine neue Idee, sondern ein klassisches 
Organisationsmodell des Anarchismus, das bereits 1868 von Bakunin für 
seine Allianz formuliert worden war und in Europa und Amerika 
verschiedene Weiterentwicklungen erfahren hatte. Andererseits eröffnete 
Askatasuna die Debatte um die nationale Frage innerhalb der libertären 
Bewegung neu, indem sie sich für die Unabhängigkeit des Baskenlandes 
einsetzte und zu einer der ersten anarcho-unabhängigen Gruppen auf der 
Iberischen Halbinsel wurde.

Unter den in Galicien gegründeten Gruppen, die sich in den 1960er, 
1970er und 1980er Jahren dem anarchistischen Milieu zugehörig fühlten, 
räumten einige, dem Beispiel Askatasunas folgend, der nationalen Frage 
aufgrund ihrer früheren marxistischen Aktivisten eine zentrale Bedeutung 
ein. Dies traf beispielsweise auf die Vangardas Ácratas Galegas 
(1967/68), die Grupo Anarquista Campesiño (1976/77) sowie die libertären 
Gruppen Arco da Vella (1980/82) und Zona Aberta (1981/82) zu, die 
bereits Anfang der 1980er Jahre zu den Stützen der 
Anarcho-Kommunistischen Föderation Galiciens zählten. Allerdings scheint 
keine dieser Gruppen eine theoretisch-strategische Linie oder ein 
Interventionsprogramm in der galicischen Gesellschaft entwickelt zu 
haben, wie es die baskischen Anarchisten getan hatten. Einerseits 
scheint Arco da Vella, nach seiner Gründung 1979 als 
anarcho-kommunistische Organisation, in den folgenden Jahren all seine 
Anstrengungen in die Herausgabe einer gleichnamigen Zeitschrift gesteckt 
zu haben, die mangels einer spezifischen politischen Linie eher als 
Plattform galicischer libertärer Kultur denn als politische Organisation 
fungierte. Das 1981 gegründete libertäre Kollektiv Zona Aberta hingegen 
entwickelte einen eigenen politischen Diskurs, der die Notwendigkeit 
einer "sozialen Praxis" zur Überwindung der Kluft zwischen Marxisten und 
Anarchisten in den Mittelpunkt stellte. Die wohl strategischste 
Positionierung dieser Gruppen fand sich im Manifest von 1976, in dem die 
Grupo Anarquista Campesiño die Beteiligung ihrer Aktivisten an zwei 
Ebenen des Kampfes im Land forderte: einer wirtschaftlichen, durch den 
Zusammenschluss mit den Überresten der vertikalen Bauerngewerkschaft, um 
eine galicische Bauerngewerkschaft mit anarchosyndikalistischer 
Ausrichtung zu gründen, und einer kulturellen, durch die Bildung von 
Vereinen und Gesellschaften zur Verteidigung der galicischen Sprache und 
Kultur. Es ist jedoch nicht bekannt, ob diese in der nationalistischen 
Presse jener Zeit entwickelten Vorschläge über den Rahmen bloßer 
Diskussionen hinausgingen und sich zu einer Strategie, geschweige denn 
zu einem Interventionsprogramm in die galicische Gesellschaft, entwickelten.

Foto: Anna Turbau Ortigueira, 1978 (Zu sehen im Museo Reina Sofía in Madrid)

Dies geschah im Kontext der Konsolidierung des politischen Übergangs zum 
Regime von 1978, in dem die Moncloa-Pakte und der Scala-Fall die 
aufstrebende libertäre Bewegung stark einschränkten. In Galicien neigte 
sich der Zyklus sozialer Kämpfe und der Auseinandersetzungen um die 
Verteidigung des Landes, der 1977 mit Konflikten wie dem AP-9-Projekt, 
As Encrobas, dem Atomkraftwerk Xove oder der Sandbank von Baldaio seinen 
Höhepunkt erreicht hatte, dem Ende zu. Die marxistischen Parteien 
(namentlich die Unión do Povo Galego und die Partido Socialista Galego), 
die an diesen Fronten organisiert agiert hatten, nutzten diese 
Konflikte, um ihre soziale Basis zu erweitern und ihre Organisationen im 
Gebiet zu festigen. Diese Intervention führte jedoch unglücklicherweise 
dazu, dass die später so genannte galicische nationalpopulistische 
Bewegung im wahlpolitischen und institutionellen Bereich scheiterte.

Eine Strategie der anarchistischen Organisationen, organisiert und nicht 
als Einzelpersonen an diesen Kampffronten teilzunehmen, hätte 
möglicherweise verhindern können, dass die marxistischen Parteien diese 
soziale Kraft für reformistische Ziele kanalisierten. Allerdings hätte 
dieser Strategiemangel die jungen galicischen anarchistischen 
Organisationen jener Zeit auch der Initiative der Parteien ausgeliefert, 
die ihnen letztlich sogar die politische Agenda vorgaben. So beteiligten 
sich sowohl Arco da Vella als auch Zona Aberta 1982 an der Gründung 
einer einheitlichen Organisation des galicischen Nationalismus. Diese 
wurde zwar von einigen ihrer Fördergruppen zunächst als "breite 
antiautoritäre Plattform, in der die Souveränität bei den Kollektiven 
liegen sollte" formuliert, schließlich aber als "einheitliche 
patriotische Front" gegründet  allerdings ohne die Beteiligung der 
beiden anarchistischen Kollektive. Eine klassenübergreifende Front, die 
die nationale Frage über den Klassenkampf stellte und bald darauf unter 
dem Namen Galicischer Nationalistischer Block (BNG) in das galicische 
Parteiensystem integriert wurde.

Doch auch wenn die galicischen anarchistischen Kollektive in den 1980er 
Jahren nicht auf die theoretischen und strategischen Vorschläge 
anarchistischer Organisationen anderer Nationen der Iberischen Halbinsel 
reagierten, zeigte ihre Fokussierung auf die nationale Frage Wirkung und 
führte zu einem Perspektivenwechsel im galicischen Anarchismus gegenüber 
der bis dahin vorherrschenden internationalistischen Orthodoxie. Für 
diese neue Generation von Aktivisten bildete Galicien, und nicht länger 
das Territorium des spanischen Staates, den politischen Bezugspunkt. 
Dies sollte bis heute Auswirkungen auf den gesamten nachfolgenden 
Anarchismus haben. Seitdem gab es mehrere Versuche, eine galicische 
anarchistische Bewegung zu formieren, darunter die Federación Irmandinha 
Mitte der 1990er Jahre, die Xuntanza Libertaria im Jahr 2000 und die 
Federación Anarquista Galega, die von 2004 bis 2006 aktiv war. Es 
bestand sogar Raum für neue Ansätze, da diese auf das Aufkommen eines 
neuen Gefühls in den sozialen Bewegungen Galiciens reagierten, die 
ebenfalls von der nationalen Frage geprägt waren. Ein Beispiel hierfür 
war die in den 1990er Jahren vermittelte Koordinierungsorganisation 
Loita Autônoma, der Gruppen aus A Guarda, Vigo, Compostela, A Coruña und 
Ourense angehörten. Dennoch gelang es Galicien nie wieder, eine 
libertäre Massenbewegung mit dem Potenzial für einen tatsächlichen 
gesellschaftlichen Einfluss zu formieren. Nach Abschluss des Übergangs 
beschränkte sich der Anarchismus auf den Gewerkschafts- und 
Kulturbereich oder auf Teilkämpfe wie den Kampf gegen Gefängnisse, 
Ungehorsam oder Hausbesetzungen, und sein gesamtes Ziel bestand darin, 
die libertären Gruppen, die in diesen Bereichen aktiv waren, oder 
bestimmte Gruppen, die sich autonom organisierten, zu föderieren oder zu 
koordinieren.

Heutzutage gibt es im Land viele Menschen, die sich mit der Tradition 
und den Prinzipien des Anarchismus identifizieren. Wir Anarchisten sind 
jedoch weiterhin zersplittert und engagieren uns in Bewegungen zur 
Verteidigung des Landes, in Nachbarschaftsvereinen, sozialen Zentren, 
Gewerkschaften und Kulturvereinen  ohne eine Organisation oder 
Strategie, die unsere Aktionen verbindet und ihnen eine übergeordnete 
Ausrichtung gibt. Wenn wir aber in den letzten Jahrzehnten und Jahren 
aus den sozialen Kämpfen im Land eine Lehre ziehen konnten, dann die, 
dass soziale Bewegungen ohne strategischen Zusammenhalt und 
revolutionären Horizont in der Ohnmacht eines bloßen Wohlfahrtsstaates 
versinken oder sich reformistischen, wenn nicht gar autoritären Wegen 
zuwenden.

In einer Situation wie der gegenwärtigen, in der die institutionelle 
Linke besiegt ist und sich dem kapitalistischen Projekt ergeben hat, in 
der die Zerstörung von Natur und Territorium die Bewohner im ganzen Land 
zur Selbstorganisation in Kampfplattformen zur Verteidigung ihrer Städte 
und Regionen zwingt, in der spekulative Dynamiken Bewohner aus ihren 
Häusern und Vierteln vertreiben und in der die extreme Rechte in 
Institutionen, Medien und auf der Straße an Boden gewinnt: Was können 
wir als Anarchisten tun?

Um eine kollektive Antwort auf diese Frage zu finden, die während der 
ersten Ausgabe des Seminars für libertäre Studien in Galizien (2024) 
aufkam, haben einige anarchistische Aktivistinnen und Aktivisten Xesta, 
die Galicische Anarchistische Organisation, gegründet, die im März ihren 
ersten Kongress abhielt. Xesta ist ein Instrument, um die gegenwärtige 
Isolation der Anarchisten an den verschiedenen Fronten des Kampfes im 
Land zu überwinden und uns mit einer revolutionären Theorie und Praxis 
auszustatten. Es geht darum, in Nachbarschaftsorganisationen, 
Arbeitszentren, Landverteidigungsgruppen, Bürgervereinen und anderen 
populären Institutionen präsent zu bleiben, aber in der spezifischen 
anarchistischen Organisation einen Koordinierungsraum zu haben, um diese 
Kämpfe zu nähren, sie miteinander zu vernetzen und sie im Sinne des 
libertären Sozialismus auf die Überwindung des kapitalistischen Systems 
auszurichten.

Wenn die galicische libertäre Bewegung in den 1980er Jahren die 
politische Unabhängigkeit der Arbeiterklasse angesichts der Führung 
einiger marxistischer Parteien, die das Bündnis mit der nationalen 
Bourgeoisie über die proletarische Frage stellten, nicht schützen 
konnte, lag das vielleicht daran, dass die spezifischen anarchistischen 
Organisationen sich mehr auf die Gegenkultur als auf die Entwicklung 
eines revolutionären Projekts im Land konzentrierten. Wenn es den 
marxistischen Parteien damals gelang, den Kreislauf der sozialen 
Mobilisierungen von der Straße in bürgerliche Institutionen zu verlagern 
und direkte Aktionen durch Delegierung zu ersetzen, lag das vielleicht 
an mangelnder Koordination zwischen den Anarchisten, die als 
Einzelpersonen und nicht organisiert und mit einer strategischen Vision 
an diesen Massenbewegungen teilnahmen.

Vielleicht haben wir galicischen Anarchisten uns zu lange nur 
individuell und nicht als Gruppe an den Kämpfen des galicischen Volkes 
beteiligt. Vielleicht haben sich die spezifischen galicischen 
Organisationen zu lange von den Interessen des galicischen Volkes 
entfernt. Vielleicht ist es an der Zeit, eine Bewegung ähnlich 
derjenigen der galicischen Anarchisten Ende der 1930er Jahre zu gründen, 
die ihnen so gute Ergebnisse brachte, und uns wieder organisiert an den 
Kämpfen der Bevölkerung zu beteiligen. Xesta wurde mit der Absicht 
gegründet, als Instrument für diesen Zweck zu dienen.

Dani Palleiro, Aktivist von Xesta  Galicische Anarchistische Organisation.

1 Orrantia, Mikel (1978). Für eine libertäre und globale Alternative. 
Madrid: Zero Zyx.

2 Cebrián Gorozarri, Brais (2024). Ein Blick auf die jüngere 
Vergangenheit libertärer Koordination in Galicien. In: Anarchismus und 
Organisation: Anmerkungen für das galicische Territorium. Seminar zu 
galicischen libertären Studien.

3 
https://regeneracionlibertaria.org/2025/11/21/estratexia-e-organizacion-na-historia-do-anarquismo-galego-1871-1936/

https://regeneracionlibertaria.org/2026/04/13/estratexia-e-organizacion-na-historia-do-anarquismo-galego-1975-2025/
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