A-Infos (it) Spaine, Regeneracion: Strategia e organizzazione nella storia dell'anarchismo galiziano (1975-2025) (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Continuazione dell'articolo sulla strategia e l'organizzazione 
dell'anarchismo galiziano tra il 1871 e il 1936, pubblicato anche su 
questo portale. A cura di XESTA ORGANIZACIÓN ANARQUISTA GALEGA ---- 
L'enorme repressione esercitata sulle organizzazioni e sui militanti 
anarchici durante la dittatura di Franco, unitamente alla disgregazione 
organica subita dalla CNT durante questo periodo di attività 
clandestina, facilitò l'egemonizzazione della classe operaia da parte 
dei partiti marxisti. Gli anarco-sindacalisti rimasero fedeli ai loro 
principi, rifiutando le strategie possibiliste, come quella del Partito 
Comunista di Spagna (PCE) di partecipare alle strutture sindacaliste del 
Regime, con l'intento di eroderlo dall'interno. Inoltre, le lotte 
intestine tra le diverse correnti impedirono alle fila anarchiche di 
organizzare un'azione unitaria per combattere il Regime. Quattro decenni 
di repressione e resistenza, e la mancanza di un piano strategico 
unitario, portarono la CNT a un progressivo allontanamento dalle masse 
lavoratrici.

La disgregazione del regime franchista dopo la morte del dittatore, e la 
legalizzazione dei sindacati e dei partiti politici, segnarono una 
rinascita del movimento libertario alla fine degli anni Settanta. Una 
rinascita che affondava le sue radici nella lotta antifranchista, in cui 
erano emersi gruppi come Vangardas Ácratas Galegas o Colectivo Denuncia. 
Parallelamente alla rifondazione della CNT galiziana nel marzo del 1977, 
sorsero in tutto il paese numerosi gruppi anarchici. Ma ciò avvenne in 
un contesto ben diverso da quello prebellico, in cui il sistema 
capitalistico aveva reso più complesso il suo modello di sfruttamento, 
generando nuovi rapporti di produzione, nuovi posti di lavoro e anche 
nuove soggettività. Soggettività in virtù delle quali il cittadino e il 
consumatore arrivarono a occupare spazi simbolici precedentemente 
riservati alla classe operaia. Una riconversione sistemica che ha fatto 
perdere peso alle lotte operaie, e con esse al sindacalismo, all'interno 
del movimento rivoluzionario, riducendo drasticamente le basi sociali 
dei sindacati, mentre molti dei loro potenziali militanti hanno iniziato 
ad aderire a organizzazioni di quartiere, ambientaliste o culturali, tra 
le tante altre.

In questo nuovo contesto, in tutta la penisola iberica si stavano 
formando nuovi collettivi libertari che portavano nuove visioni 
strategiche all'anarchismo iberico. Come affermava Mikel "Tar" Orrantía, 
uno dei fondatori del collettivo libertario basco Askatasuna, la posta 
in gioco era quella di "superare i limiti dell'organizzazione in un 
singolo ambito, che sia il lavoro, la cittadinanza o qualsiasi altro che 
non affronti frontalmente tutti gli aspetti della lotta rivoluzionaria 
alternativa da un'unica organizzazione anticapitalista"¹. Askatasuna 
portò alla ribalta del dibattito libertario la necessità di condurre una 
lotta "globale" contro tutte le dinamiche di sfruttamento del capitale, 
e non solo contro quelle che si verificano nel campo del lavoro, oltre 
alla necessità dell'unità delle diverse correnti rivoluzionarie in 
questa lotta, seguendo lo spirito della Prima Internazionale. Ma, oltre 
a ciò, Askatasuna riaprì due vecchi dibattiti nell'anarchismo iberico. 
Da un lato, quello relativo all'organizzazione, sostenendo un modello 
duale, in cui da una parte ci sarebbero state organizzazioni di classe, 
composte da tutti i lavoratori e cittadini di una specifica area, e 
dall'altro un movimento di assemblee autonome, formato da gruppi, 
organizzazioni e militanti rivoluzionari che aderivano a modelli 
organizzativi orizzontali. Questo impegno per il dualismo non era una 
concezione ex novo, ma un modello organizzativo classico 
dell'anarchismo, già formulato da Bakunin nel 1868 per la sua Alleanza, 
e che aveva avuto diverse linee di continuità in Europa e in America. 
D'altro canto, Askatasuna riaprì il dibattito sulla questione nazionale 
all'interno del movimento libertario, sostenendo l'indipendenza dei 
Paesi Baschi e diventando uno dei primi gruppi anarchico-indipendentisti 
nella penisola iberica.

Tra i gruppi nati in Galizia che si dichiaravano parte dell'ambiente 
anarchico negli anni '60, '70 e '80, diversi, seguendo l'esempio di 
Askatasuna, assunsero la centralità della questione nazionale attraverso 
la precedente militanza marxista. Fu il caso delle Vangardas Ácratas 
Galegas (1967/68), del Grupo Anarquista Campesiño (1976/77) e dei gruppi 
libertari Arco da Vella (1980/82) e Zona Aberta (1981/82), che furono 
pilastri della Federazione Anarchico-Comunista Galiziana già dai primi 
anni '80. Tuttavia, nessuno di questi gruppi sembra aver sviluppato una 
linea teorico-strategica o un programma di intervento nella società 
galiziana, come avevano fatto gli anarchici baschi. Da un lato, Arco da 
Vella, dopo la sua fondazione nel 1979 come organizzazione 
anarco-comunista, sembra aver esaurito tutti i suoi sforzi negli anni 
successivi nella pubblicazione di una rivista omonima che, priva di una 
specifica linea politica, funzionava più come continente della cultura 
libertaria galiziana che come organizzazione politica. Tuttavia, il 
collettivo libertario Zona Aberta, fondato nel 1981, ha sviluppato un 
proprio discorso politico, incentrato sulla necessità di una "pratica 
sociale" per superare la divisione tra marxisti e anarchici. Forse 
l'esempio più vicino a un posizionamento strategico da parte di questi 
gruppi fu il manifesto pubblicato nel 1976, in cui il Grupo Anarquista 
Campesiño propugnava la partecipazione dei suoi militanti a due livelli 
di lotta nel paese: uno economico, unendo i resti del sindacalismo 
contadino verticale per fondare un sindacato contadino galiziano di 
orientamento anarco-sindacalista, e un altro culturale, con la creazione 
di circoli e associazioni a difesa della lingua e della cultura 
galiziana. Tuttavia, non è noto se queste proposte, elaborate dalla 
stampa nazionalista dell'epoca, siano andate oltre il mero dibattito e 
si siano trasformate in una strategia, per non parlare di un programma 
di intervento sulla realtà sociale galiziana.

Foto di Anna Turbau. Ortigueira, 1978 (Visibile al Museo Reina Sofía di 
Madrid)
Questo avveniva nel contesto del consolidamento della transizione 
politica verso il regime del 1978, in cui i Patti di Moncloa e il Caso 
Scala tarparono le ali a un movimento libertario in ascesa. In Galizia, 
il ciclo di lotte sociali e per la difesa della terra, che aveva 
raggiunto il suo apice nel 1977  con conflitti come l'AP-9, As Encrobas, 
la centrale nucleare di Xove o il banco di sabbia di Baldaio  stava 
giungendo al termine. I partiti marxisti (in particolare l'Unión do Povo 
Galego e il Partido Socialista Galego), che avevano agito in modo 
organizzato su questi fronti di lotta, approfittarono di questi 
conflitti per ampliare la propria base sociale e strutturare le proprie 
organizzazioni sul territorio. Un intervento che, purtroppo, avrebbe 
portato quello che venne definito il movimento nazional-popolare 
galiziano a arenarsi sul piano elettorale e istituzionale.

Una strategia delle organizzazioni anarchiche, volta a partecipare a 
questi fronti di lotta in modo organizzato e non individualmente, 
avrebbe forse potuto impedire che tutta quella forza sociale venisse 
incanalata dai partiti marxisti verso obiettivi riformisti. Tuttavia, 
questa mancanza di strategia avrebbe anche lasciato le giovani 
organizzazioni anarchiche galiziane dell'epoca in balia dell'iniziativa 
dei partiti, che avrebbero finito per dettare loro l'agenda politica. 
Così, sia Arco da Vella che Zona Aberta parteciparono nel 1982 alla 
creazione di un'organizzazione unitaria del nazionalismo galiziano che, 
sebbene inizialmente formulata da alcuni dei suoi promotori come 
"un'ampia piattaforma antiautoritaria in cui la sovranità sarebbe dovuta 
spettare ai collettivi", finì per essere fondata come un "fronte 
patriottico unitario", pur senza la partecipazione dei due collettivi 
anarchici. Un fronte interclassista che anteponeva la questione 
nazionale alla lotta di classe e che si sarebbe presto integrato nel 
sistema partitico galiziano con il nome di Blocco Nazionalista Galiziano 
(BNG).

Ma se negli anni Ottanta i collettivi anarchici galiziani non risposero 
alle proposte teoriche e strategiche provenienti dalle organizzazioni 
anarchiche di altre nazioni del territorio iberico, la loro attenzione 
alla questione nazionale produsse comunque un effetto e un cambiamento 
di prospettiva nell'anarchismo galiziano rispetto all'ortodossia 
internazionalista che aveva caratterizzato il movimento fino ad allora. 
Per questa nuova generazione di militanti, la Galizia, e non più il 
territorio dello Stato spagnolo, divenne il quadro di riferimento 
politico. Questo avrebbe avuto ripercussioni in tutto l'anarchismo 
successivo, fino ai giorni nostri. Da allora, ci sono stati diversi 
tentativi di articolare un movimento anarchico galiziano, con la 
Federación Irmandinha a metà degli anni '90, la Xuntanza Libertaria nel 
2000 o la Federación Anarquista Galega, attiva tra il 2004 e il 2006. 
C'era spazio anche per un'esperienza innovativa, in quanto rispondeva 
all'emergere di un nuovo sentimento nei movimenti sociali galiziani, 
attraversato anche dalla questione nazionale, come la Loita Autônoma, 
promossa negli anni '90 e rappresentata da gruppi di A Guarda, Vigo, 
Compostela, A Coruña e Ourense. Tuttavia, in Galizia, un movimento 
libertario di massa con la capacità di avere un reale impatto sulla 
società non si è mai più ricostituito. Una volta completata la 
transizione, l'anarchismo si limitò all'ambito sindacale, culturale o a 
lotte parziali come quelle contro il carcere, l'insubordinazione o 
l'occupazione abusiva di immobili, e la sua intera ambizione consistette 
nel federare o coordinare i gruppi libertari che agivano in questi campi 
o i gruppi specifici che si organizzavano autonomamente.

Oggi, nel paese, sono molte le persone che si identificano con la 
tradizione e i principi dell'anarchismo. Tuttavia, noi anarchici 
rimaniamo frammentati, partecipando a movimenti di difesa della terra, 
ad associazioni di quartiere, a centri sociali, a sindacati e ad 
associazioni culturali, senza un'organizzazione o una strategia che 
unisca le nostre azioni e dia loro un orientamento globale. Se però 
negli ultimi decenni e negli ultimi anni abbiamo potuto trarre una 
conclusione dalle lotte sociali che si sono svolte nel paese, è che, 
senza coesione strategica e un orizzonte rivoluzionario, i movimenti 
sociali finiscono per esaurirsi nell'impotenza del mero 
assistenzialismo, o per imboccare strade riformiste, se non addirittura 
deviazioni autoritarie.

In un contesto come quello attuale, in cui la sinistra istituzionale si 
trova sconfitta e arresa al progetto capitalista, in cui la depredazione 
della natura e del territorio spinge i cittadini di tutto il paese ad 
auto-organizzarsi in piattaforme di lotta in difesa delle proprie città 
e regioni, in cui le dinamiche speculative espellono i residenti dalle 
proprie case e quartieri, e in cui l'estrema destra guadagna terreno 
nelle istituzioni, nei media e nelle piazze, cosa possiamo fare noi 
anarchici?

Per cercare di dare una risposta collettiva a questa domanda emersa 
durante la prima edizione del Seminario Galiziano di Studi Libertari 
(2024), alcuni militanti anarchici hanno appena fondato Xesta, 
l'Organizzazione Anarchica Galiziana, che ha tenuto il suo primo 
congresso a marzo. Uno strumento per superare l'attuale stato di 
isolamento degli anarchici sui diversi fronti di lotta nel paese, e con 
cui dotarci di una teoria e di una pratica rivoluzionaria. Si tratta di 
rimanere presenti nelle organizzazioni di quartiere, nei centri di 
lavoro, nei gruppi di difesa della terra, nelle associazioni di vicinato 
e in altre istituzioni popolari, ma di avere, all'interno della 
specifica organizzazione anarchica, uno spazio di coordinamento per 
alimentare queste lotte, per aiutarle a connettersi tra loro e a 
spingerle verso il superamento del sistema capitalistico in senso 
socialista libertario.

Se negli anni '80 il movimento libertario galiziano non è riuscito a 
proteggere l'indipendenza politica della classe operaia di fronte alla 
leadership di alcuni partiti marxisti che anteponevano l'alleanza con la 
borghesia nazionale alla questione proletaria, forse è stato perché le 
specifiche organizzazioni anarchiche erano più concentrate sulla 
controcultura che sulla generazione di un progetto rivoluzionario nel 
paese. Se in quel periodo i partiti marxisti sono riusciti a deviare il 
ciclo delle mobilitazioni sociali dalle strade alle istituzioni 
borghesi, sostituendo l'azione diretta con la delega, forse è stato a 
causa della mancanza di coordinamento tra gli anarchici che 
partecipavano a quei movimenti di massa individualmente e non in modo 
organizzato e con una visione strategica.

Forse noi anarchici galiziani abbiamo partecipato individualmente, e non 
collettivamente, alle lotte del popolo galiziano per troppo tempo. Forse 
le singole organizzazioni galiziane sono rimaste troppo a lungo distanti 
dagli interessi del popolo galiziano. Forse è giunto il momento di dare 
vita a un movimento simile a quello intrapreso dagli anarchici galiziani 
alla fine degli anni '30, che portò a risultati così positivi, e di 
tornare a impegnarci nelle lotte popolari in modo organizzato. Xesta è 
nata con l'intento di essere uno strumento per questo scopo.

Dani Palleiro, militante di Xesta  Organizzazione Anarchica Galiziana.

1Orrantia, Mikel (1978). Per un'alternativa libertaria e globale. 
Madrid: Zero Zyx.

2Cebrián Gorozarrí, Brais (2024). Uno sguardo al recente passato del 
coordinamento libertario in Galizia. In Anarchismo e organizzazione: 
appunti per il territorio galiziano. Seminario di studi libertari galiziani.

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https://regeneracionlibertaria.org/2025/11/21/estratexia-e-organizacion-na-historia-do-anarquismo-galego-1871-1936/

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