A-Infos (pt) Spaine, Regeneracion: Estratégia e organização na história do anarquismo galego (1975-2025) (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Continuação do artigo que abordou a Estratégia e Organização do 
Anarquismo Galego, entre 1871 e 1936, também publicado neste portal. Por 
XESTA ORGANIZACIÓN ANARQUISTA GALEGA ---- A enorme repressão exercida 
sobre as organizações e militantes anarquistas durante a ditadura 
franquista, juntamente com a decomposição orgânica sofrida pela CNT 
durante esse período de atividade clandestina, facilitou a hegemonização 
da classe trabalhadora pelos partidos marxistas. Os anarcossindicalistas 
permaneceram fiéis aos seus princípios, rejeitando estratégias 
possibilistas, como a do Partido Comunista da Espanha (PCE), de 
participar das estruturas sindicalistas do Regime, com a intenção de 
corroê-lo por dentro. Além disso, as disputas internas entre diferentes 
correntes impediram as fileiras anarquistas de organizar uma ação 
unitária para lutar contra o Regime. Quatro décadas de repressão e 
resistência, e a falta de um plano estratégico unificado, levaram a CNT 
a um distanciamento progressivo das massas trabalhadoras.

A desintegração do regime franquista, após a morte do ditador, e a 
legalização dos sindicatos e partidos políticos, significaram um 
ressurgimento do movimento libertário no final da década de 1970. Um 
ressurgimento que teve suas bases no contexto da luta antifranquista, na 
qual surgiram grupos como as Vangardas Ácratas Galegas e o Coletivo 
Denuncia. Juntamente com a refundação da CNT galega em março de 1977, um 
grande número de grupos anarquistas surgiu por todo o país. Mas isso 
ocorreu em um contexto muito diferente do pré-guerra, no qual o sistema 
capitalista havia tornado seu modelo de exploração mais complexo, 
gerando novas relações de produção, novos empregos e também novas 
subjetividades. Subjetividades em virtude das quais o cidadão e o 
consumidor passaram a ocupar espaços simbólicos antes reservados à 
classe trabalhadora. Uma reconversão sistêmica fez com que as lutas 
operárias, e com elas o sindicalismo, perdessem peso no movimento 
revolucionário, reduzindo drasticamente as bases sociais dos sindicatos, 
enquanto muitos de seus potenciais militantes começaram a se juntar às 
fileiras de organizações de bairro, ambientais ou culturais, entre 
muitas outras.

Nesse novo contexto, novos coletivos libertários foram fundados por toda 
a Península Ibérica, trazendo novas visões estratégicas para o 
anarquismo ibérico. Nas palavras de Mikel "Tar" Orrantía, um dos 
fundadores do coletivo libertário basco Askatasuna, o que estava em jogo 
era alcançar "superar as limitações da organização em um único campo, 
seja ele operário, cidadão ou qualquer outro que não ataque frontalmente 
todos os aspectos da luta revolucionária alternativa a partir de uma 
única organização anticapitalista"¹. Askatasuna trouxe para o centro do 
debate libertário a necessidade de travar uma luta "global" contra todas 
as dinâmicas de exploração do capital, e não apenas contra aquelas que 
ocorrem no campo do trabalho, além da necessidade da unidade das 
diversas correntes revolucionárias nessa luta, seguindo o espírito da 
Primeira Internacional. Mas, além disso, Askatasuna reabriu dois antigos 
debates no anarquismo ibérico. Por um lado, o que diz respeito à questão 
organizacional, defendendo um esquema dual, no qual, por um lado, 
existiriam organizações de classe, compostas por todos os trabalhadores 
e cidadãos de uma área específica, e, por outro, o movimento de 
assembleias autônomas, composto por grupos, organizações e militantes 
revolucionários que se comprometeram com modelos horizontais de 
organização. Esse compromisso com o dualismo não era uma concepção 
ex-novo, mas um modelo organizacional clássico do anarquismo, já 
formulado por Bakunin em 1868 para sua Aliança, e que teve diversas 
linhas de continuidade na Europa e na América. Por outro lado, o 
Askatasuna reabriu o debate sobre a questão nacional no seio do 
movimento libertário, defendendo a independência do País Basco e 
tornando-se um dos primeiros grupos anarco-independenciadores da 
Península Ibérica.

Entre os grupos fundados na Galiza que se declaravam parte do meio 
anarquista durante as décadas de 1960, 1970 e 1980, vários, seguindo a 
linha do Askatasuna, assumiram a centralidade da questão nacional 
através de uma militância marxista prévia. Foi o caso das Vangardas 
Ácratas Galegas (1967/68), do Grupo Anarquista Campesiño (1976/77) e dos 
grupos libertários Arco da Vella (1980/82) e Zona Aberta (1981/82), que 
foram pilares da Federação Anarco-Comunista Galega já no início da 
década de 1980. No entanto, nenhum desses grupos parece ter desenvolvido 
uma linha teórico-estratégica ou um programa de intervenção na sociedade 
galega, como fizeram os anarquistas bascos. Por um lado, o Arco da 
Vella, após a sua fundação em 1979 como organização anarco-comunista, 
parece ter esgotado todos os seus esforços nos anos seguintes na 
publicação de uma revista homônima que, por falta de uma linha política 
específica, funcionou mais como um continente da cultura libertária 
galega do que como uma organização política. Por outro lado, o coletivo 
libertário Zona Aberta, fundado em 1981, desenvolveu o seu próprio 
discurso político, centrado na necessidade de uma "prática social" para 
superar a divisão entre marxistas e anarquistas. Talvez o posicionamento 
estratégico mais semelhante por parte destes grupos tenha sido o 
manifesto publicado em 1976, no qual o Grupo Anarquista Campesiño 
defendia a participação dos seus militantes em duas frentes de luta no 
país: uma económica, unindo-se aos remanescentes do sindicalismo 
camponês vertical, a fim de fundar um sindicato camponês galego com 
orientação anarco-sindicalista; e outra cultural, com a formação de 
clubes e associações que defendessem a língua e a cultura galegas. No 
entanto, não se sabe se essas propostas, desenvolvidas na imprensa 
nacionalista da época, ultrapassaram o âmbito do discurso e acabaram por 
se transformar numa estratégia, quanto mais num programa de intervenção 
na realidade social galega.
Foto de Anna Turbau. Ortigueira, 1978 (Pode ser vista no Museu Reina 
Sofía em Madrid)
Isto acontecia num contexto de consolidação da transição política para o 
Regime de 1978, em que os Pactos de Moncloa e o Caso Scala cortaram as 
asas de um movimento libertário em ascensão. Na Galiza, o ciclo de lutas 
sociais e pela defesa da terra que atingira o seu auge em 1977 - com 
conflitos como o AP-9, As Encrobas, a central nuclear de Xove ou o banco 
de areia de Baldaio - chegava ao fim. Os partidos marxistas 
(nomeadamente a União do Povo Galego e o Partido Socialista Galego), que 
atuaram de forma organizada nessas frentes de luta, aproveitaram-se 
desses conflitos para ampliar sua base social e estruturar suas 
organizações no território. Uma intervenção que, infelizmente, levaria o 
que viria a ser chamado de movimento nacional-popular galego a naufragar 
no campo eleitoral-institucional.

Uma estratégia das organizações anarquistas de participar nessas frentes 
de luta de forma organizada, e não individual, poderia talvez ter 
evitado que toda essa força social fosse canalizada pelos partidos 
marxistas para objetivos reformistas. Mas também é verdade que essa 
falta de estratégia teria deixado as jovens organizações anarquistas 
galegas da época à mercê da iniciativa dos partidos, que acabariam por 
definir a sua agenda política. Assim, tanto o Arco da Vella quanto a 
Zona Aberta participariam, em 1982, do processo de criação de uma 
organização unitária do nacionalismo galego que, embora inicialmente 
formulada por alguns de seus grupos promotores como "uma ampla 
plataforma antiautoritária em que a soberania deveria residir nos 
coletivos", acabou sendo fundada como uma "frente patriótica unitária", 
ainda que sem a participação dos dois coletivos anarquistas. Uma frente 
interclassista que colocava a questão nacional acima da luta de classes 
e que logo se integraria ao sistema partidário galego sob o nome de 
Bloco Nacionalista Galego (BNG).

Mas se, na década de 1980, os coletivos anarquistas galegos não 
responderam às propostas teóricas e estratégicas que emanavam de 
organizações anarquistas de outras nações do território ibérico, seu 
foco na questão nacional produziu um efeito e uma mudança de perspectiva 
no anarquismo galego em relação à ortodoxia internacionalista que o 
movimento havia adotado até então. Para esta nova geração de militantes, 
a Galiza, e não mais o território do Estado espanhol, era o referencial 
político. Isto teria ressonâncias em todo o anarquismo subsequente, até 
aos dias de hoje. Desde então, houve várias tentativas de articular um 
movimento anarquista galego, com a Federação Irmandinha em meados da 
década de 1990, a Xuntanza Libertaria em 2000, ou a Federação Anarquista 
Galega, que atuaria entre 2004 e 2006. Havia mesmo espaço para uma 
experiência inovadora, na medida em que respondesse ao surgimento de um 
novo sentimento nos movimentos sociais da Galiza, também atravessado 
pela questão nacional, como a coordenação da Loita Autônoma na década de 
1990, representada por grupos de A Guarda, Vigo, Compostela, A Coruña e 
Ourense. Contudo, na Galiza, nunca se reconstituiu um movimento 
libertário de massas com capacidade para ter um impacto real na 
sociedade. Uma vez concluída a transição, o anarquismo ficou limitado ao 
sindicato, à esfera cultural ou a lutas parciais como a antiprisão, a 
insubordinação ou a ocupação de imóveis, e sua ambição consistia 
inteiramente em federar ou coordenar os grupos libertários que atuavam 
nesses campos ou grupos específicos que se organizavam autonomamente.

Hoje em dia, há muitas pessoas no país que se identificam com a tradição 
e os princípios do anarquismo. No entanto, nós, anarquistas, 
permanecemos fragmentados, participando de movimentos em defesa da 
terra, em associações de bairro, em centros sociais, em sindicatos e em 
associações culturais, sem uma organização ou estratégia que vincule 
nossas ações e lhes dê uma orientação global. Contudo, se nas últimas 
décadas e nos últimos anos conseguimos tirar alguma conclusão das lutas 
sociais que ocorreram no país, é que, sem coesão estratégica e um 
horizonte revolucionário, os movimentos sociais acabam se esgotando na 
impotência do mero assistencialismo, ou se voltando para caminhos 
reformistas, quando não para desvios autoritários.

Num contexto como o atual, em que a esquerda institucional se encontra 
derrotada e submissa ao projeto capitalista, em que a depredação da 
natureza e do território leva os habitantes de todo o país a 
auto-organizarem-se em plataformas de luta em defesa das suas cidades e 
regiões, em que as dinâmicas especulativas expulsam os habitantes das 
suas casas e bairros, e em que a extrema-direita ganha terreno nas 
instituições, nos meios de comunicação e nas ruas, o que podemos fazer 
enquanto anarquistas?

Para tentar dar uma resposta coletiva a esta questão que surgiu durante 
a primeira edição do Seminário Galego de Estudos Libertários (2024), 
alguns militantes anarquistas acabam de fundar a Xesta, Organização 
Anarquista Galega, que realizou o seu primeiro congresso em março. Uma 
ferramenta para superar o atual isolamento dos anarquistas nas 
diferentes frentes de luta do país, e com a qual nos podemos munir de 
uma teoria e prática revolucionárias. Trata-se de manter a presença nas 
organizações de bairro, centros de trabalho, grupos de defesa da terra, 
associações de bairro e outras instituições populares, mas ter na 
organização anarquista específica um espaço de coordenação para 
alimentar essas lutas, para ajudar a conectá-las umas às outras e 
impulsioná-las rumo à superação do sistema capitalista num sentido 
socialista libertário.

Se na década de 80 o movimento libertário galego não conseguiu proteger 
a independência política da classe trabalhadora diante da liderança de 
alguns partidos marxistas que priorizavam a aliança com a burguesia 
nacional em detrimento da questão proletária, talvez tenha sido porque 
as organizações anarquistas específicas estavam mais focadas na 
contracultura do que na geração de um projeto revolucionário no país. Se 
naquela época os partidos marxistas conseguiram desviar o ciclo de 
mobilizações sociais das ruas para as instituições burguesas, 
substituindo a ação direta pela delegação, talvez tenha sido devido à 
falta de coordenação entre os anarquistas que participavam desses 
movimentos de massa individualmente e não de forma organizada e com uma 
visão estratégica.

Talvez nós, anarquistas galegos, tenhamos participado individualmente, e 
não coletivamente, das lutas do povo galego por tempo demais. Talvez as 
organizações galegas específicas tenham estado muito distantes dos 
interesses do povo galego por tempo demais. Talvez seja hora de criar um 
movimento semelhante ao realizado pelos anarquistas galegos no final da 
década de 1930, que lhes rendeu resultados tão positivos, e de nos 
envolvermos novamente nas lutas populares de forma organizada. A Xesta 
nasceu com a intenção de servir como instrumento para esse propósito.

Dani Palleiro, militante da Xesta  Organização Anarquista Galega.

1 Orrantia, Mikel (1978). Por uma alternativa libertária e global. 
Madrid: Zero Zyx.

2 Cebrián Gorozarri, Brais (2024). Um olhar sobre o passado recente da 
coordenação libertária na Galiza. In Anarquismo e Organização: Notas 
para o Território Galego. Seminário de Estudos Libertários Galegos.

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https://regeneracionlibertaria.org/2025/11/21/estratexia-e-organizacion-na-historia-do-anarquismo-galego-1871-1936/

https://regeneracionlibertaria.org/2026/04/13/estratexia-e-organizacion-na-historia-do-anarquismo-galego-1975-2025/
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