A-Infos (it) NZ, Aotearoa, AWSM: Polar Blast - La parola che tutti possiedono e su cui nessuno è d'accordo. (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Libertà è forse la parola più controversa del vocabolario politico. 
Viene rivendicata dai libertari che vogliono abolire le normative 
ambientali, dai neoliberisti che intendono il diritto di comprare e 
vendere senza interferenze, dai nazionalisti che intendono la sovranità 
esclusiva di un popolo su un territorio, e dagli anarchici che intendono 
qualcosa di così diverso da tutti questi da sembrare una parola 
completamente diversa. Quando un politico parla di libertà, bisogna 
chiedersi: libertà per chi, da cosa, per fare cosa e a spese di chi? La 
stessa domanda, posta onestamente, rivela che la maggior parte delle 
invocazioni di libertà nel discorso dominante non riguardano affatto la 
libertà in sé. Riguardano il potere travestito da liberazione.

Per l'anarco-comunista, la libertà non è un'astrazione da celebrare nei 
discorsi e poi silenziosamente liquidare come inesistente. È una 
condizione viva e materiale, qualcosa che si percepisce nel corpo, si 
realizza nelle relazioni, si costruisce nella pratica quotidiana della 
vita collettiva. Non è la libertà del mercato. Non si tratta della 
libertà dell'individuo isolato di perseguire il proprio interesse 
privato senza interferenze. Si tratta della libertà della persona nella 
sua interezza, inserita nella comunità, liberata da ogni forma di 
dominio, dal rapporto salariale, dallo Stato, dal patriarcato, 
dall'impero, da ogni struttura che costringa alcune persone a servire la 
volontà altrui pena la fame, la prigione o la morte.
Questo articolo si propone di riflettere sul significato effettivo della 
libertà da una prospettiva anarco-comunista, non come slogan, ma come 
concetto di reale profondità filosofica, fondamento storico e 
implicazioni pratiche. È rivolto a due tipi di lettori: coloro che già 
si inseriscono nella tradizione anarchica o libertario-socialista e 
desiderano approfondire le proprie convinzioni, e coloro che, nella 
sinistra più ampia, non sono convinti e sospettano che l'anarchismo sia 
troppo individualista, troppo utopico o filosoficamente troppo 
superficiale per avere il peso che pretende di avere. La tesi è che 
entrambi i gruppi, in modi diversi, si basano su una concezione di 
libertà non ancora adeguata alla situazione attuale. La tradizione 
anarco-comunista offre qualcosa di meglio, non un sistema perfetto, ma 
una descrizione più onesta di ciò che la libertà effettivamente richiede 
e di ciò che la ostacola. Partiamo da dove ogni seria filosofia politica 
deve partire: dalla domanda su cosa significhi essere liberi.

https://thepolarblast.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/04/to-be-free-together.pdf
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