A-Infos (de) Brazil, Capixaba, FACA: Der Doppelstreik in Genf* Von Michail Bakunin (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Die Bourgeoisie provoziert uns. Sie versucht mit allen Mitteln, uns zur 
Verzweiflung zu treiben, und glaubt nicht ohne Grund, dass es in ihrem 
Interesse läge, uns heute zum Krieg gegen sie zu zwingen. - Sie 
verleumden und beleidigen uns in ihren Zeitungen; sie verdrehen, 
verfälschen und erfinden Tatsachen, im Vertrauen auf die Sympathie ihrer 
Leserschaft, die ihnen alles verzeiht, solange die Bourgeoisie, die 
Bosse, entlastet und die Arbeiter verleumdet werden. Geborgen in dieser 
Straflosigkeit und dieser Sympathie, übertrifft sich das Genfer Journal, 
vor allem der notorische Lügner, selbst an Lügen.

Sie begnügen sich nicht damit, uns durch ihre Schriften zu provozieren 
und zu beleidigen; ungeduldig, uns die Geduld zu rauben, greifen sie zur 
Gewalt. Ihre traurigen Kinder, jene goldene Jugend, deren verdorbene und 
schändliche Faulheit Arbeit und Arbeiter verachtet; Diese Akademiker, 
belesen in Theologie und ungebildet in den Naturwissenschaften, diese 
Liberalen aus der reichen Bourgeoisie, gehen wie schon im letzten Jahr 
auf die Straße und drängen sich in Cafés, bewaffnet mit Revolvern, die 
sie nur notdürftig in den Taschen verstecken. Man könnte meinen, sie 
fürchteten einen Angriff der Arbeiter und fühlten sich gezwungen, diese 
fernzuhalten.

Glauben sie das wirklich? Nein, ganz bestimmt nicht, aber sie geben vor, 
es zu glauben, um einen Vorwand zu haben, sich zu bewaffnen und einen 
plausiblen Grund für einen Angriff. Ja, um uns anzugreifen, denn letzten 
Dienstag wagten sie es, einige unserer Genossen zu schlagen, die, 
provoziert durch all die Beleidigungen, mit Wahrheiten antworteten, die 
zweifellos unangenehm für so zarte Ohren wie die ihren waren, die sie 
aber nicht einmal berührten. Sie ließen sich mehrere Stunden lang 
festhalten und misshandeln, bis eine von der Internationalen Vereinigung 
ins Rathaus entsandte Kommission sie abholte.

Was denken sich diese Bourgeoisie? Wollen sie uns wirklich mit Waffen in 
der Hand auf die Straße treiben? Ja, das tun sie. Und warum wollen sie 
das? Der Grund ist ganz einfach: Sie wollen die Internationale zerschlagen.

Man muss nur die bürgerlichen Zeitungen lesen, also fast alle Zeitungen 
aller Länder, um sich davon zu überzeugen, dass es heute nichts gibt, 
was der europäischen Bourgeoisie mehr Angst und Schrecken einjagt als 
die Internationale Arbeiterassoziation. Und da wir fair sein müssen, vor 
allem fair, selbst gegenüber unseren erbittertsten Gegnern, müssen wir 
anerkennen, dass die Bourgeoisie tausendfachen Grund hat, diesen 
gewaltigen Verband zu verabscheuen und zu fürchten.

Wir wissen, dass jeglicher bürgerlicher Wohlstand, als exklusiver 
Wohlstand, auf dem Elend und der Zwangsarbeit des Volkes gründet, 
erzwungen nicht durch das Gesetz, sondern durch den Hunger. Diese 
Arbeitssklaverei wird zwar in liberalen Zeitungen wie dem "Journal de 
Genève" als Arbeitsfreiheit bezeichnet. Doch diese seltsame Freiheit 
gleicht der eines unbewaffneten und nackten Mannes, der sich der Gnade 
eines von Kopf bis Fuß Bewaffneten ausliefert. Es ist die Freiheit, 
zermalmt, abgeschlachtet zu werden. - Das ist bürgerliche Freiheit. 
Verständlich, dass die Bourgeoisie sie verehrt und die Arbeiter sie 
absolut nicht ertragen können; denn diese Freiheit bedeutet Reichtum für 
die Bourgeoisie und Elend für die Arbeiter.

Die Arbeiter sind es leid, Sklaven zu sein. Nicht weniger als die 
Bourgeoisie, ja mehr als die Bourgeoisie, lieben sie die Freiheit, denn 
sie verstehen sehr wohl, sie wissen aus schmerzlicher Erfahrung, dass es 
ohne Freiheit weder Würde noch Wohlstand für den Menschen geben kann. 
Doch sie verstehen Freiheit nur in Gleichheit; denn Freiheit in 
Ungleichheit ist Privileg, das heißt, der Genuss einiger weniger auf dem 
Leid aller. - Sie wollen politische und wirtschaftliche Gleichheit 
gleichzeitig, denn politische Gleichheit ohne wirtschaftliche Gleichheit 
ist eine Fiktion, eine Täuschung, eine Lüge, und sie wollen keine Lügen 
mehr. Die Arbeiter streben daher zwangsläufig nach einer radikalen 
Umgestaltung der Gesellschaft, die in der Abschaffung der Klassen - 
sowohl in wirtschaftlicher als auch in politischer Hinsicht - und in 
einer Organisation münden muss, in der alle Menschen unter gleichen 
Bedingungen geboren werden, sich entwickeln, bilden, arbeiten und die 
Güter des Lebens genießen können. Dies ist der Wunsch nach 
Gerechtigkeit, dies ist auch das oberste Ziel der Internationalen 
Arbeiterassoziation.

Doch wie gelangt man aus dem Abgrund der Unwissenheit, des Elends und 
der Knechtschaft, in dem die Proletarier auf dem Land und in den Städten 
heute versunken sind, in dieses Paradies, in diese Verwirklichung von 
Gerechtigkeit und Menschlichkeit auf Erden? Dazu haben die Arbeiter nur 
ein Mittel: den Zusammenschluss. Durch den Zusammenschluss bilden sie 
sich weiter, informieren einander und setzen aus eigener Kraft dieser 
verhängnisvollen Unwissenheit ein Ende, die eine der Hauptursachen ihrer 
Versklavung ist. Durch den Zusammenschluss lernen sie, einander zu 
helfen, einander kennenzulernen, einander zu unterstützen und werden 
schließlich eine Kraft schaffen, die gewaltiger ist als die des gesamten 
bürgerlichen Kapitals und aller politischen Mächte zusammen.

Der Verband ist daher, insbesondere in den letzten zwanzig Jahren, zum 
Schlachtruf der Arbeiter in allen Branchen und Ländern geworden, und 
ganz Europa sah sich wie durch Zauberhand mit einer Vielzahl von 
Arbeitervereinigungen aller Art ausgestattet. Dies ist unbestreitbar die 
wichtigste und zugleich tröstlichste Tatsache unserer Zeit - das 
unfehlbare Zeichen der bevorstehenden und vollständigen Emanzipation der 
Arbeit und der Arbeiter in Europa.

Doch die Erfahrung dieser zwanzig Jahre hat gezeigt, dass isolierte 
Verbände annähernd so machtlos waren wie isolierte Arbeiter und dass 
selbst der Zusammenschluss aller Arbeitervereinigungen eines einzigen 
Landes nicht ausreichte, um eine Kraft zu schaffen, die gegen die 
internationale Koalition des gesamten arbeitenden Kapitals in Europa 
ankämpfen konnte; die Wirtschaftswissenschaft hingegen hat bewiesen, 
dass die Frage der Emanzipation der Arbeit keineswegs eine nationale 
Frage ist. Kein Land, wie reich, mächtig oder bedeutend es auch sein 
mag, kann, ohne sich selbst zu ruinieren und seine gesamte Bevölkerung 
ins Elend zu stürzen, eine radikale Umgestaltung der 
Kapital-Arbeits-Verhältnisse vornehmen, wenn diese Umgestaltung nicht 
gleichzeitig und gleichberechtigt zumindest in einem Großteil der 
fleißigsten Länder Europas stattfindet. Folglich ist die Frage der 
Befreiung der Arbeiter vom Joch des Kapitals und seiner Vertreter, der 
Bourgeoisie, eine ausgesprochen internationale Frage. Daraus folgt, dass 
die Lösung nur auf internationaler Ebene möglich ist.

Intelligente Arbeiter - deutsche, englische, belgische, französische und 
schweizerische -, die Gründer unserer bedeutenden Institution, 
verstanden dies. Sie verstanden auch, dass die von der Bourgeoisie 
ausgebeuteten und von den Staaten unterdrückten Arbeiter Europas zur 
Vollendung dieses großartigen Werkes der internationalen 
Arbeiterbefreiung nur auf sich selbst zählen konnten. So entstand die 
große Internationale Arbeiterassoziation.

Ja, wahrlich großartig und gewaltig! Sie ist erst viereinhalb Jahre alt 
und zählt bereits mehrere hunderttausend Anhänger, die in fast allen 
Ländern Europas und auch in Amerika verstreut und eng verbunden sind. 
Ein Gedanke und ein Unternehmen, die in so kurzer Zeit solche Früchte 
tragen, können nur ein gesunder Gedanke, ein legitimes Unternehmen sein.

Ist es ein geheimer Gedanke, eine Verschwörung? Zweifellos. Wenn die 
Internationale sich verschwört, tut sie es offen und teilt es jedem mit, 
der zuhören will. Und was sagt sie, was fordert sie? Gerechtigkeit, 
nichts als strengste Gerechtigkeit und die Menschenrechte sowie die 
Arbeitspflicht für alle. Wenn dieser Gedanke der heutigen bürgerlichen 
Gesellschaft subversiv und verwerflich erscheint, umso schlimmer für 
diese Gesellschaft.

Ist es ein revolutionäres Unternehmen? Ja und nein. Es ist revolutionär 
insofern, als es eine Gesellschaft, die auf Ungerechtigkeit, auf der 
Ausbeutung der großen Mehrheit der Menschen durch eine unterdrückende 
Minderheit, auf Privilegien, auf Müßiggang und auf einer Autorität, die 
all diese schönen Dinge schützt, gegründet ist, durch eine Gesellschaft 
ersetzen will, die auf gleicher Gerechtigkeit für alle und der Freiheit 
aller gründet. Kurz gesagt, sie wünscht sich eine wirtschaftliche, 
politische und soziale Ordnung, in der jeder Mensch, ungeachtet seiner 
natürlichen und individuellen Besonderheiten, die gleichen Chancen hat, 
sich zu entwickeln, sich zu bilden, zu denken, zu arbeiten, zu handeln 
und das Leben als Mensch zu genießen. Ja, das wünscht sie sich, und noch 
einmal: Wenn ihr Wunsch mit der gegenwärtigen Gesellschaftsordnung 
unvereinbar ist, umso schlimmer für diese.

Ist die Internationale Vereinigung revolutionär im Sinne von Barrikaden 
und einem gewaltsamen Umsturz der bestehenden politischen Ordnung in 
Europa? Nein: Sie interessiert sich kaum für diese Art von Politik, ja, 
eigentlich überhaupt nicht. Daher schätzen bürgerliche Revolutionäre sie 
sehr für die Gleichgültigkeit, die sie ihren Bestrebungen und Projekten 
entgegenbringt. Hätte die Internationale nicht längst begriffen, dass 
bürgerliche Politik, so rot und revolutionär sie auch erscheinen mag, 
nicht auf die Befreiung der Arbeiter, sondern auf deren Versklavung 
abzielt, so würde die beklagenswerte Rolle, die Republikaner und selbst 
bürgerliche Sozialisten in Spanien derzeit spielen, genügen, ihr die 
Augen zu öffnen.

Die Internationale Arbeiterassoziation, die alle aktuellen politischen 
Intrigen völlig ignoriert, kennt derzeit nur eine Politik: ihre 
Propaganda, ihre Ausbreitung und ihre Organisation. Sobald die große 
Mehrheit der Arbeiter Amerikas und Europas sich ihr angeschlossen hat 
und in ihren Reihen gut organisiert ist, wird es keiner Revolution mehr 
bedürfen; Gerechtigkeit wird ohne Gewalt geschehen. Und wenn es dann zu 
eingeschlagenen Köpfen kommt, dann nur, weil die Bourgeoisie es so 
gewollt hat.

Noch ein paar Jahre friedlicher Entwicklung, und die Internationale 
Vereinigung wird zu einer Macht werden, gegen die es lächerlich wäre, 
kämpfen zu wollen. Das weiß die Bourgeoisie nur allzu gut, und deshalb 
provoziert sie uns heute zum Kampf. Heute hofft sie noch, uns vertreiben 
zu können, aber sie weiß, dass es morgen zu spät sein wird. Sie will uns 
zwingen, jetzt mit ihr zu kämpfen.

Sollen wir in diese plumpe Falle tappen, Arbeiter? Nein. Wir würden der 
Bourgeoisie damit nur einen Gefallen tun und unsere Sache auf lange 
Sicht ruinieren. Wir haben Gerechtigkeit und Recht auf unserer Seite, 
aber unsere Kraft reicht noch nicht zum Kampf. Lasst uns daher unsere 
Empörung im Herzen unterdrücken, lasst uns standhaft, unerschütterlich, 
aber ruhig bleiben, ungeachtet der Provokationen der arroganten und 
unverschämten Jugend der Bourgeoisie. Lasst uns noch ein wenig 
ausharren; sind wir nicht ans Leiden gewöhnt? Lasst uns leiden, aber 
lasst uns nichts vergessen.

Und während wir warten, lasst uns unsere Propagandaarbeit fortsetzen, 
verdoppeln und immer weiter ausdehnen. Es ist notwendig, dass die 
Arbeiter aller Länder, die Bauern ebenso wie die Fabrik- und 
Stadtarbeiter, wissen, was die Internationale Vereinigung will, und 
verstehen, dass es außer ihrem Triumph kein anderes ernstzunehmendes 
Mittel zur Befreiung für sie gibt; dass die Internationale Vereinigung 
die Heimat aller unterdrückten Arbeiter ist, der einzige Zufluchtsort 
vor der Ausbeutung der Bourgeoisie, die einzige Kraft, die die anmaßende 
Macht der Bourgeoisie stürzen kann.

Lasst uns uns organisieren, lasst uns unsere Vereinigung ausbauen, aber 
lasst uns gleichzeitig nicht vergessen, sie zu festigen, damit unsere 
Solidarität, die unsere ganze Stärke ist, jeden Tag realer wird. Lasst 
uns immer mehr im Studium, in der Arbeit, im öffentlichen Handeln, im 
Leben vereint sein. Lasst uns in gemeinsamen Unternehmungen 
zusammenarbeiten, um unser Dasein ein wenig erträglicher und leichter zu 
gestalten; Lasst uns überall und soweit möglich jene Konsum-, Kredit- 
und Produktionsgesellschaften bilden, die uns zwar unter den 
gegenwärtigen wirtschaftlichen Bedingungen nicht ausreichend und 
ernsthaft befreien können, aber die Arbeiter an die Geschäftspraxis 
gewöhnen und wertvolle Grundlagen für die Organisation der Zukunft schaffen.

Diese Zukunft ist nahe. Möge die Einheit der Knechtschaft und des 
Elends, die heute die Arbeiter der ganzen Welt umgibt, für uns alle in 
Einheit des Denkens und Wollens, des Ziels und Handelns verwandelt 
werden - und die Stunde der Befreiung und Gerechtigkeit für alle, die 
Stunde der Rechtfertigung und der vollen Genugtuung wird anbrechen.

* Dieser Text schließt die von Bakunin verfasste und von FACA zwischen 
Februar und März 2026 veröffentlichte Artikelreihe ab.

https://federacaocapixaba.noblogs.org/post/2026/03/26/a-dupla-greve-de-genebra/
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