A-Infos (de) France, OCL CA #358 - Italien - Widerstand gegen die "Reconquista" der Arbeitgeber (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Nach dem turbulenten Herbst, über den in der Februar-Ausgabe des Courant 
Alternatif berichtet wurde, geht die Offensive der Regierung, die 
lediglich den Wünschen der Arbeitgeber entspricht, die Überreste der 
1970er-Jahre auszulöschen und die Kontrolle über alle gesellschaftlichen 
Bereiche zurückzuerlangen, Schritt für Schritt weiter. Nach dem Vorfall 
im Turiner Sozialzentrum Askatasuna (1), das von der Polizei geräumt 
wurde, findet am 22. und 23. März das Referendum zur Justizreform statt. 
Doch zunächst wollen wir ein immer wiederkehrendes Problem beleuchten, 
das seit 20 Jahren allgegenwärtig ist und ein Kennzeichen der 
Reconquista der Arbeitgeber darstellt: die Einschränkung des Streikrechts.

Streikrecht

Abgesehen vielleicht vom Genuss des süßen Lebens in Rom oder der 
Entspannung in einer Gondel in Venedig, neigt die französische 
Bourgeoisie nicht dazu, sehnsüchtig über die Alpen zu blicken. Es 
herrscht zu viel Chaos in einem Land, in dem Aldo Moro ermordet wurde 
und in dem die Bosse unterdrückt werden. Doch ein italienisches Modell 
lässt sie träumen: die Regulierung des Streikrechts. Von BFM bis Le 
Point, von CNews bis Capital, von L'Opinion bis Le Figaro - all diese 
Medien, die sonst über "die armen Pendler, die die Hauptlast der 
Arbeitsniederlegungen dieser verdammten Streikenden tragen", jammern, 
stellen auf ihren Titelseiten die Frage: Streikrecht: Sollten wir uns 
ein Beispiel an Italien nehmen? Die Antwort liegt offensichtlich in der 
Frage selbst!

Was also ist dieses Modell? Nach den Bleiernen Jahren nehmen die 
sozialen Konflikte ab. Die Bourgeoisie ist entschlossen, die wenigen 
Vorteile, die sie in den 1970er Jahren gezwungenermaßen gewähren musste, 
zurückzufordern und keine weiteren Zugeständnisse zu machen (2). Durch 
den Abschluss branchenspezifischer Verträge (3) mit den Arbeitgebern 
können Gewerkschaften in den Augen der Arbeitnehmer Mobilisierungen in 
Form einfacher Aktionstage, die kategorienweise auf den Abschluss eines 
"guten" Vertrags abzielen, nicht länger rechtfertigen. Solche Verträge 
erweisen sich bekanntermaßen als verheerend für die Beschäftigten in 
einer Zeit, in der jeder noch so geringe Vorteil durch Maßnahmen zur 
Produktivitätssteigerung, erzwungene Mobilität und Personalabbau 
zunichtegemacht wird.

Um in einer Vielzahl "systemrelevanter" Sektoren einen Mindestbetrieb zu 
gewährleisten, wurde ein Gesetz zur Regelung des Streikrechts erlassen. 
Die Gewerkschaften verpflichteten sich zu einem Verhaltenskodex, der 
unter anderem eine Kündigungsfrist und bestimmte Verbote für den Rest 
des Jahres vorsah.
Problematisch war jedoch die langjährige Vertrauenskrise einiger 
Beschäftigter gegenüber den drei großen Gewerkschaften, die zur 
Entstehung lokaler Komitees (Cobas) außerhalb der Dachverbände geführt 
hatte. Obwohl sie in der Minderheit waren, konnten sie dennoch soziale 
Konflikte schüren und, da sie keine Tarifverträge unterzeichnet hatten, 
gelegentlich ganze Sektoren wie Logistik, Transport, öffentliche Dienste 
oder das Bildungswesen lahmlegen.

Diese Realität verärgert Arbeitgeber und veranlasst sie zu einem langen 
und geduldigen Kampf für ein so stark eingeschränktes Streikrecht, dass 
ein Verbot überflüssig wird.
1998 wurde eine neue Regelung eingeführt, die eine "Abkühlungsphase" für 
Konflikte vor der Einreichung einer Streikankündigung vorschrieb, 
einschließlich einer obligatorischen Schlichtungsphase. Vertritt eine 
Gewerkschaft nicht 50 % der Beschäftigten, muss sie nach dem Ende eines 
Streiks mindestens zehn Tage warten, bevor sie eine neue 
Streikankündigung einreichen kann. Dies verhindert effektiv fortlaufende 
Streiks.

Bezüglich "wesentlicher" öffentlicher Dienstleistungen wurde im April 
2000, zeitgleich mit der Fußballweltmeisterschaft in Italien, vom 
Parlament (mit Mitte-Links-Mehrheit) ein neues Gesetz verabschiedet, das 
das Streikrecht weiter einschränkt. "Wesentliche öffentliche 
Dienstleistungen" werden definiert als "Menschenrechte, darunter das 
Recht auf Leben, Gesundheit, Freiheit und Sicherheit, Freizügigkeit, 
Sozialhilfe und Wohlfahrt, Bildung und Kommunikationsfreiheit". Damit 
wird der Begriff der öffentlichen Dienstleistung erweitert und umfasst 
nun auch Berufe wie Anwälte, Ärzte und Taxifahrer. Streiks sind während 
der Weihnachts- und Osterfeiertage sowie in der Hauptreisezeit der 
Sommerferien verboten. Reichen diese Maßnahmen nicht aus, kann die 
Regierung Zwangsvollstreckungsmaßnahmen anordnen, wenn sie der Ansicht 
ist, dass ein Streik den Nutzern "ernsthaften und unmittelbaren Schaden" 
zufügen könnte. Beispielsweise durch die Begrenzung von 
Arbeitsniederlegungen auf vier Stunden pro Tag, wie es während der 
Streiks im vergangenen Herbst der Fall war. Eine Aufsichtsbehörde ist 
für die Einhaltung dieses Gesetzes zuständig, das den Einfluss 
unabhängiger Gewerkschaften jedoch nicht bremsen konnte.

Anders ausgedrückt: Ein Streik ist nur dann legal, wenn er niemanden 
beeinträchtigt. Dies spaltet die Arbeiterklasse in Beschäftigte im 
öffentlichen Dienst (fälschlicherweise mit "privilegierten" Beamten 
gleichgesetzt) und traditionelle Arbeiter, die zu bloßen Nutznießern 
degradiert wurden, denen das Recht auf Ruhezeit von Streikenden entzogen 
wird, um ihre Arbeitskraft zu reproduzieren. Die drei großen 
Gewerkschaftsverbände CGIL, CISL und UIL stimmten dem Beschluss des 
Parlaments zu. Während der Bewegungen, die Italien im vergangenen Herbst 
aus Solidarität mit Gaza, gegen die Militarisierung des Staatshaushalts 
und Sparmaßnahmen erschütterten - siehe CA vom Februar 2026 (4) -, war 
die Frage des Streikrechts ein ständiges, unterschwelliges Problem. 
Einige Streiks wurden kurzfristig oder gar nicht angekündigt, unter 
anderem vom CGIL, der sich auf einen wenig bekannten Artikel des 
Gesetzes von 1990 berief. Dieser besagt, dass die Bestimmungen zur 
Nichtankündigung "nicht gelten, wenn die Arbeit niedergelegt wird, um 
die verfassungsmäßige Ordnung zu verteidigen oder gegen schwerwiegende 
Ereignisse zu protestieren, die die Sicherheit der Arbeitnehmer 
gefährden". Diese Bedingungen seien erfüllt, argumentierten sie, da 
Italien gegen die verfassungsmäßigen Grenzen für Frieden und 
Zusammenarbeit mit Ländern verstoße, die die Menschenrechte nicht 
achten, und da es sich bei den Italienern an Bord der Sumud Global 
Flotilla um Arbeiter handele. Der Vorgesetzte hielt diese Streiks jedoch 
weiterhin für unrechtmäßig.

Das Referendum über die Gerechtigkeit
Am 22. und 23. März 2026 werden die italienischen Wähler über die 
"Nordio-Reform" abstimmen, die sieben Artikel der Verfassung zur 
Organisation der Justiz ändern würde und als Eckpfeiler des Programms 
der Regierung Meloni gilt.
Die italienische Regierung hält Richter und Staatsanwälte für zu 
radikal. Sie seien "rote Richter", wie der ehemalige Ministerpräsident 
Silvio Berlusconi, der selbst in den 2000er Jahren mit zahlreichen 
Anklagen konfrontiert war, sie bezeichnete.
Die Reform sieht die Abschaffung des Obersten Justizrates (CSM) vor, 
dessen Aufgabe es war, Richter zu ernennen, ihnen Fälle zuzuweisen und 
gegebenenfalls Sanktionen zu verhängen. Dieses System, das sich bisher 
aus von ihren Kollegen gewählten Richtern und vom Parlament gewählten 
Laienjuristen zusammensetzte, sollte die "Unabhängigkeit der Justiz" 
gewährleisten, die in den Augen der italienischen Bevölkerung zweifellos 
noch zu groß war.

Der einzige Hohe Justizrat (CSM) würde durch zwei separate Gremien 
ersetzt: eines für Richter, eines für Staatsanwälte. Diese Gremien 
bestünden weiterhin aus Richtern und Laien, deren Mitglieder jedoch per 
Losverfahren bestimmt würden - die Richter aus ihren eigenen Reihen, die 
Staatsanwälte aus einer vom Parlament (d. h. der Parlamentsmehrheit, der 
Regierung) erstellten Liste. Zusätzlich würde ein Hohes 
Disziplinargericht eingerichtet, in dem Richter vertreten wären, dessen 
Mehrheit aber von der Regierung ernannt werden könnte. Dies bedeutet 
eindeutig eine stärkere Übernahme der Justiz durch den Staat und seine 
Regierung und zerstört endgültig den Mythos einer unabhängigen Justiz. 
Dies geschieht natürlich im Namen größerer Effizienz in einem 
bürokratischen Albtraum, dessen Last (wieder einmal!) auf den Nutzern 
lastet. Dieses Argument findet Anklang bei Gruppen, die ein linkes "Ja" 
befürworten, allen voran die Sozialistische Partei und sogar einige 
Mitglieder der Demokratischen Partei (PD) (5).

Anders als die beiden vorangegangenen Referenden (6), die sogenannten 
Aufhebungsreferenden, für deren Gültigkeit eine Wahlbeteiligung von 
mindestens 50 % erforderlich war, benötigt das Referendum im März, das 
sogenannte Bestätigungsreferendum, keine Mindestwahlbeteiligung. In den 
vorherigen, von der Linken geforderten Referenden riefen die 
Regierungsparteien, die das "Nein" unterstützten, lediglich zur 
Wahlenthaltung auf, was zu einer Wahlbeteiligung von lediglich 14 % und 
zur Ablehnung des Vorschlags zur Wiedereinführung der abgeschafften 
Sozialleistungen führte. Dieses Mal wird das Gesetz ratifiziert, sofern 
sich das "Nein" nicht durchsetzt. Doch wie wir gesehen haben, liegt die 
eigentliche Frage für uns woanders: Wie kann jede Mobilisierung zu einem 
bestimmten Thema zur Entstehung und anschließenden Stärkung einer Kraft 
für sozialen Wandel beitragen?
Diese Frage ist nach der Solidaritätsbewegung mit Askatasuna noch 
dringlicher geworden.

Die Freiheitsaffäre
Am 18. Dezember 2025 riegelte die Polizei in Turin das besetzte Haus 
"Askatasuna" ab, einen symbolträchtigen Ort in der Geschichte 
alternativer sozialer Zentren. Dreißig Jahre lang war es ein wichtiger 
Bezugspunkt der italienischen Autonomiebewegung, insbesondere während 
der Hochphase der No-TAV-Bewegung (Val Susa) und in jüngerer Zeit in der 
Unterstützung der Bevölkerung von Gaza.
Bereits am 21. August 2025 wurde eines der bekanntesten sozialen Zentren 
Italiens, das 1975 gegründete Leoncavallo in Mailand, von den 
Sicherheitskräften geräumt, um sogenannte No-Go-Zonen zu beseitigen.

Alternative soziale Zentren sind ein prägendes Merkmal der italienischen 
außerparlamentarischen politischen Landschaft. Sie erlebten Mitte der 
1970er Jahre im ganzen Land einen Aufschwung und bestehen bis heute. 
Ursprünglich besetzte Räume, beherbergen sie ein breites Spektrum an 
Aktivitäten: Konzerte, politische Versammlungen, Spendenaktionen für 
verschiedene Anliegen, Suppenküchen, Alphabetisierungskurse - die Liste 
ließe sich fortsetzen. Eine Stadt wie Rom hat mehrere Dutzend solcher 
Zentren, andere Städte wie Bologna und Turin mehr als zehn. Oft 
dominiert eine bestimmte Strömung innerhalb der 
Arbeiterautonomiebewegung, doch überschneiden, diskutieren und prallen 
alle Strömungen aufeinander. Sie dienen auch als Übungsfelder für neue 
Generationen, die sich dem Kampf anschließen und sich in den Zentren 
treffen, diskutieren und durch den Kontakt mit der facettenreichen 
Gegenkultur stärken. Entstanden aus der Intensität der sozialen 
Konflikte der 1970er Jahre, haben sie bis heute überdauert und natürlich 
den langsamen Niedergang dieser Konflikte miterlebt, aber eine Kultur 
des Bruchs mit dem Kapitalismus jener dunklen Jahre fortgeführt.

Doch die extreme Rechte, die das Land regiert, sieht das anders. Ein vom 
Turiner Stadtrat (einer Demokratischen Partei, also "links" genannt) 
initiiertes Projekt sollte Hausbesetzungen legalisieren, indem das 
Gebäude als "Gemeineigentum" anerkannt würde. Unter Verweis auf 
zahlreiche "Vorfälle" auf der Straße und die Anzahl der strafrechtlich 
verfolgten Aktivisten blockierte der Stadtrat das Projekt jedoch, indem 
er die Mehrheit der Stadtverwaltung dagegen mobilisierte. Die
gezielte Zerstörung von Gemeindezentren hat sich zu einer 
propagandistischen und symbolischen Taktik entwickelt, um radikale 
Veränderungen zu verkörpern und über Ordnung und Sicherheit statt über 
die wirtschaftliche und soziale Lage zu sprechen. Dies gilt 
insbesondere, da die wachsende pro-palästinensische Bewegung 
Gemeindezentren wiederbelebt, die darum kämpften, ihre Rolle als 
Gegengewicht zur Macht zu bewahren und sich allen Integrationsversuchen 
durch institutionelle Anerkennung zu widersetzen. "Es ist klar, dass die 
Regierung die pro-palästinensische Bewegung angreifen und soziale Kämpfe 
bekämpfen will", reagierte das Kollektiv Askatasuna kurz nach der 
Schließung des Zentrums in einer Erklärung.

Am Tag nach dem Polizeieinsatz war die Solidarität in der ganzen Stadt 
spürbar. Es wurde zu einer Generalversammlung aufgerufen, die am 17. 
Januar mehrere Hundert Menschen zusammenbrachte und eine große 
landesweite Demonstration für den 31. Januar beschloss: "Die Räumung des 
Askatasuna war eine Machtdemonstration, eine Art exemplarische 
Bestrafung für diejenigen, die es gewagt hatten, die Bahnhöfe und Häfen 
zu blockieren, für diejenigen, die gestreikt und dessen Wirksamkeit 
erlebt hatten, für alle, die dachten: Gemeinsam sind wir stärker. Es 
bedeutete, eine Stadt zu bestreiten, Turin, ein Symbol des Widerstands, 
aber auch einer schweren Industrie- und Wirtschaftskrise", heißt es in 
einem Text der Arbeiterautonomiebewegung.

Die Demonstration war unerwartet groß (30.000 bis 40.000 Teilnehmer). 
Gegen Ende spalteten sich Tausende Demonstranten vom Hauptmarsch ab und 
lieferten sich vor dem Hauptquartier von Askatasuna Auseinandersetzungen 
mit der Polizei. Es gab Verletzte auf beiden Seiten, ein Fahrzeug wurde 
in Brand gesetzt, und in den viralen Bildern war zu sehen, wie ein 
Polizist mit einem Hammer geschlagen wurde. "Ein Angriff auf den Staat!" 
(Man möchte es gern glauben!), erklärte der Oberbefehlshaber der 
Carabinieri. Der Innenminister erklärte: "Wir sehen uns einer Strategie 
gegenüber, die darauf abzielt, die Konfrontation mit den Institutionen 
zu eskalieren und die durch Unruhen und Gewalt die 
anarcho-antagonistische Bewegung zu festigen und ihre Anhänger zu 
mobilisieren."
In der Tat gab es Grund zur Sorge ... oder vielleicht auch zur Freude.
Unter den Demonstranten, insbesondere unter den Aggressivsten, die die 
Polizei angriffen, befand sich ein großer Anteil sehr junger Menschen 
aus der Arbeiterklasse, die nicht an der Kontroverse um das 
Sozialzentrum beteiligt gewesen waren. Ihre Geschichte ist eine 
Geschichte des Aufbegehrens gegen die Massaker in Gaza, die sie als ihr 
eigenes Aufbegehren gegen die Welt, die sie ertragen müssen, begreifen, 
und nicht als Ersatz für eine verschwundene Klasse, wie es in der 
Vergangenheit beim Dritte-Welt-Ideologie der Fall war.

Abschließend bin ich der Ansicht, dass wir die Streiks und 
Demonstrationen, die Italien derzeit erschüttern, nicht als 
Ausgangspunkt für eine Annäherung der Kämpfe und eine mögliche 
politische Neuausrichtung betrachten sollten, sondern als vorläufigen 
Höhepunkt einer gemeinsamen Ablehnung dieser Welt, die jede Gruppe gemäß 
ihrer eigenen Geschichte und ihrem sozialen Kontext interpretiert. Die 
gegenwärtige Bewegung entspringt der Basis und ist nicht das Produkt 
einer parteipolitischen Strategie; die Frage ist, ob die 
Selbstorganisation, die sich in vielen Initiativen durchgesetzt hat, 
dynamisch genug sein wird, um einen hegemonialen, autonomen und 
antikapitalistischen politischen und kulturellen Raum wiederzubeleben.

JPD

Anmerkungen
: 1. Freiheit auf Baskisch. Ein Schlüsselbegriff der Befreiungsbewegung 
im Baskenland (einschließlich ETA: Euskadi ta askatasuna, Baskisch und 
Freiheit), der weit über die Grenzen des Baskenlandes hinaus zum Symbol 
des sozialen Widerstands geworden ist.
2. Ein Prozess der Wiedererlangung der Kontrolle, der im Dezember 2014 
im Beschäftigungsgesetz gipfelte, das unter der Regierung Renzi 
(Demokratische Partei, unterstützt von der Italienischen Sozialistischen 
Partei, PSI) verabschiedet wurde und den Arbeitsmarkt weiter liberalisierte.
3. Meist für einen Zeitraum von drei Jahren.
4. Im Infokasten zur italienischen Gewerkschaftsbewegung haben wir 
angegeben, dass die CUB die wichtigste der kleineren Gewerkschaften sei. 
Ein Leser wies darauf hin, dass tatsächlich die USB den größten Einfluss 
hat und die Initiative bei den Pro-Gaza-Mobilisierungen ergriff, während 
die anderen folgten. Und dies, obwohl wir der ersten Partei mehr 
Sympathie entgegenbringen als der zweiten, die stalinistisch-maoistische 
Wurzeln hat und weiterhin der WFTU angehört, aus der die französische 
CGT ausgetreten ist.
5. Die Demokratische Partei (PD) entstand 2007 aus dem historischen 
Kompromiss zwischen Überresten der aufgelösten Kommunistischen Partei 
und dem linken Flügel der Christdemokraten. Verbündet mit einem Teil der 
Mitte-Rechts-Partei, beteiligte sie sich 2013 an der Regierung und 
erlitt 2018 eine vernichtende Wahlniederlage. Im folgenden Jahr kehrte 
sie in einer nationalen Einheitsregierung mit der Fünf-Sterne-Bewegung 
zurück, bis die Wahlen 2022 Meloni an die Macht brachten. Einen 
Überblick über die italienische Politikgeschichte in diesem Zeitraum 
bietet der Courant alternatif
https://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article1360
6-9/6/2025

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4664
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