A-Infos (ca) France, OCL CA #358 - Italia - Resistencia a la "Reconquista" empresarial (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Tras el turbulento otoño analizado en el número de febrero de Courant 
Alternatif, la ofensiva gubernamental, que no hace sino satisfacer los 
deseos de los empresarios de erradicar lo que queda de la década de 1970 
y recuperar el control de todos los sectores de la sociedad, continúa 
paulatinamente. Tras el incidente en el centro social Askatasuna de 
Turín (1), evacuado por la policía, se celebrará el referéndum sobre la 
reforma judicial los días 22 y 23 de marzo. Pero antes, repasemos un 
tema recurrente que ha estado presente durante 20 años, sello distintivo 
de la reconquista empresarial: la restricción del derecho de huelga.

Derecho de huelga.

Salvo quizás para disfrutar de la dolce vita en Roma o relajarse en una 
góndola en Venecia, la burguesía francesa no suele mirar con nostalgia 
hacia el otro lado de los Alpes. Es demasiado caótico en un país donde 
asesinaron a Aldo Moro y donde los empresarios son oprimidos. Sin 
embargo, hay un modelo italiano que les hace soñar: la regulación del 
derecho de huelga. Desde BFM hasta Le Point, desde CNews hasta Capital, 
pasando por L'Opinion o Le Figaro, todos estos medios de comunicación 
acostumbrados a quejarse de "los pobres viajeros que sufren las 
consecuencias de las huelgas de estos malditos huelguistas" plantean en 
sus portadas la pregunta: Derecho de huelga: ¿deberíamos inspirarnos en 
Italia? ¡Obviamente, la respuesta está en la pregunta!

¿En qué consiste este modelo? Tras los Años de Plomo, el conflicto 
social disminuye. La burguesía está decidida a recuperar las pocas 
ventajas que se vio obligada a conceder en la década de 1970 y a no 
hacer más concesiones (2). Al firmar contratos sectoriales (3) con los 
empleadores, los sindicatos ya no pueden justificar, ante los ojos de 
los trabajadores, las movilizaciones en forma de simples jornadas de 
acción, por categorías, destinadas a firmar un contrato "bueno" que, 
como se sabe, resulta desastroso para los empleados en un período donde 
la más mínima ventaja concedida se ve contrarrestada por medidas para 
aumentar la productividad, la movilidad impuesta y las reducciones de 
personal.

Posteriormente se promulgó una ley para regular el derecho a la huelga y 
garantizar así un servicio mínimo en una extensa lista de sectores 
considerados esenciales. Los sindicatos se adhirieron a un código de 
autodisciplina que implicaba la aceptación de un preaviso obligatorio y 
ciertas prohibiciones durante el resto del año.
El problema radicaba en que la persistente crisis de confianza de 
algunos empleados hacia los tres sindicatos principales había propiciado 
la aparición de comités locales (Cobas), que operaban al margen de las 
confederaciones. Si bien eran minoritarios, lograron mantener cierto 
grado de conflicto social y, al no estar adscritos a los convenios 
colectivos, podían paralizar ocasionalmente sectores como la logística, 
el transporte, los servicios públicos o la educación.

Esta realidad irrita a los empleadores y los impulsa a emprender una 
larga y paciente lucha por un derecho de huelga tan restringido que ya 
no sería necesario prohibirlo.
En 1998, nuevas normas establecieron un período de "enfriamiento" para 
los conflictos antes de poder presentar una convocatoria de huelga, 
incluyendo una fase de conciliación obligatoria. Si un sindicato no 
representa al 50% de los empleados, debe esperar un mínimo de 10 días 
después de finalizada una huelga antes de presentar una nueva 
convocatoria, lo que impide de hecho las huelgas continuas.

En lo que respecta a los servicios públicos "esenciales", el Parlamento 
(con mayoría de centroizquierda) aprobó en abril de 2000 una nueva ley 
que restringe aún más el derecho a la huelga, coincidiendo con la 
celebración del Mundial en Italia. Los "servicios públicos esenciales" 
se definen como "derechos humanos, incluidos el derecho a la vida, la 
salud, la libertad y la seguridad, la libertad de circulación, la 
asistencia social y el bienestar, la educación y la libertad de 
comunicación", ampliando así el concepto de servicio público para 
incluir profesiones como abogados, médicos y taxistas. Las huelgas están 
prohibidas durante las vacaciones de Navidad y Semana Santa, así como 
durante el periodo vacacional de verano. Si esto resulta insuficiente, 
el gobierno puede ordenar requisiciones si considera que una huelga 
conlleva el riesgo de causar "daños graves e inminentes" a los usuarios. 
Por ejemplo, limitando los paros laborales a cuatro horas diarias, como 
se ordenó durante las huelgas del otoño pasado. Un organismo de 
supervisión es responsable de garantizar el cumplimiento de esta ley, 
que, sin embargo, no ha logrado frenar el ímpetu de los sindicatos 
independientes.

En otras palabras, una huelga solo es legal cuando no perjudica a nadie. 
Esta es también una forma de dividir a la clase trabajadora entre los 
empleados del sector público (erróneamente equiparados con funcionarios 
"privilegiados") y los trabajadores tradicionales, que se han convertido 
en meros usuarios cuyo derecho al descanso es vulnerado por los 
huelguistas para reproducir su fuerza de trabajo. Las tres principales 
confederaciones sindicales, CGIL, CISL y UIL, aprobaron la votación del 
Parlamento. Durante los movimientos que sacudieron Italia el otoño 
pasado en solidaridad con Gaza, contra la militarización del presupuesto 
estatal y las medidas de austeridad -véase la CA de febrero de 2026 (4) 
-, la cuestión del derecho a la huelga fue un tema subyacente constante. 
Algunas huelgas se convocaron con poca o ninguna antelación, incluso por 
la CGIL, amparándose en un artículo poco conocido de la ley de 1990 que 
establece que las disposiciones sobre la falta de notificación "no se 
aplican en casos de paro laboral para defender el orden constitucional o 
para protestar contra hechos graves que perjudiquen la seguridad de los 
trabajadores". Según argumentaban, estas condiciones se cumplían porque 
Italia estaba violando los límites constitucionales a la paz y la 
cooperación con países que no respetan los derechos humanos, y porque 
los italianos a bordo de la Flotilla Global Sumud eran trabajadores. Sin 
embargo, el supervisor seguía considerando ilegítimas estas huelgas.

El referéndum sobre la justicia
Los días 22 y 23 de marzo de 2026, los votantes italianos deberán 
confirmar o rechazar la "reforma Nordio", que modificaría siete 
artículos de la Constitución relativos a la organización del sistema 
judicial y que parece ser una pieza clave del programa del gobierno de 
Meloni.
El gobierno italiano considera que los jueces y fiscales son demasiado 
beligerantes. Son "jueces rojos", como proclamó el ex primer ministro 
Silvio Berlusconi, quien se enfrentó a numerosos cargos, en la década de 
2000.
La reforma consiste en abolir el Consejo Superior de la Judicatura 
(CSM), cuya función era nombrar jueces, asignarles casos y, si era 
necesario, imponer sanciones. Compuesto hasta ahora por jueces elegidos 
por sus pares y expertos legales no profesionales elegidos por el 
Parlamento, este sistema debía garantizar la "independencia del poder 
judicial", que sin duda seguía siendo excesiva a ojos de los "hermanos" 
de Italia.

El Consejo Superior de la Judicatura (CSM) sería sustituido por dos 
órganos separados: uno para jueces y otro para fiscales. Estos órganos 
seguirían estando integrados por jueces y ciudadanos comunes, pero 
elegidos por sorteo: de entre sus pares para los primeros y de una lista 
elaborada por el Parlamento (es decir, la mayoría parlamentaria, el 
gobierno) para los segundos. También se crearía un Tribunal 
Disciplinario Superior, en el que estarían representados los jueces, 
pero cuya mayoría podría ser designada por el gobierno. Esto representa 
claramente una toma de control más firme del sistema judicial por parte 
del Estado y su gobierno, destrozando definitivamente el mito de un 
poder judicial independiente. Esto, por supuesto, se hace en nombre de 
una mayor eficiencia en una pesadilla burocrática, cuya carga recae 
(¡una vez más!) sobre el usuario. Este argumento tiene eco favorable 
entre los grupos que apoyan un voto afirmativo de izquierda, liderados 
por el Partido Socialista e incluso algunos miembros del Partido 
Democrático (PD) (5).

A diferencia de los dos referendos anteriores (6), conocidos como 
referendos de derogación, que requerían una participación mínima del 50% 
para que el resultado fuera válido, el referendo de marzo, conocido como 
referendo de confirmación, no requiere una participación mínima. En los 
referendos anteriores convocados por la izquierda, los partidos 
gobernantes que apoyaban el "no" simplemente pidieron la abstención, lo 
que resultó en una participación de tan solo el 14% y el rechazo de la 
propuesta de restablecer las prestaciones sociales abolidas. Esta vez, 
la ley se ratificará a menos que prevalezca el "no". Pero, como hemos 
visto, la verdadera cuestión para nosotros reside en otra parte: ¿cómo 
puede cada movilización en torno a un tema específico contribuir al 
surgimiento y posterior fortalecimiento de una fuerza para la 
transformación social?
Esta pregunta se ha vuelto aún más apremiante tras el movimiento de 
solidaridad con Askatasuna.

El asunto de la libertad
El 18 de diciembre de 2025, en Turín, la policía acordonó la casa 
ocupada "Askatasuna", un lugar emblemático en la historia de los centros 
sociales alternativos que, durante treinta años, había sido un punto de 
referencia para el movimiento autónomo italiano, especialmente durante 
el apogeo del movimiento No TAV (Val Susa) y, más recientemente, en 
apoyo al pueblo de Gaza.
Ya el 21 de agosto de 2025, uno de los centros sociales más famosos de 
Italia, Leoncavallo en Milán, fundado en 1975, fue evacuado por las 
fuerzas del orden en un intento por eliminar las "zonas prohibidas".

Los centros sociales alternativos son un rasgo distintivo del panorama 
político extraparlamentario italiano. Florecieron en todo el país a 
mediados de la década de 1970 y continúan hasta el día de hoy. 
Inicialmente espacios ocupados, albergan una amplia gama de actividades: 
conciertos, reuniones políticas, eventos para recaudar fondos para 
diversas luchas, comedores sociales, clases de alfabetización, etc. 
Ciudades como Roma cuentan con varias docenas, mientras que otras como 
Bolonia y Turín tienen más de diez. A menudo, una tendencia particular 
dentro del movimiento de autonomía obrera es dominante, pero, no 
obstante, todas las tendencias se entrecruzan, debaten y chocan. También 
sirven como espacios de formación para las nuevas generaciones que se 
incorporan a la lucha, quienes acuden a los centros para reunirse, 
debatir y fortalecerse a través del contacto con la naturaleza 
multifacética de la contracultura. Nacidos de la alta intensidad del 
conflicto social de la década de 1970, han persistido hasta hoy, 
experimentando, por supuesto, el lento declive de dicho conflicto, pero 
perpetuando una cultura de ruptura con el capitalismo de los años oscuros.

Pero la extrema derecha, que gobierna el país, no lo ve así. Un proyecto 
impulsado por el ayuntamiento de Turín (del Partido Demócrata, por lo 
tanto, de izquierdas) pretendía legalizar la ocupación ilegal 
reconociendo el edificio como "propiedad común". Sin embargo, alegando 
numerosos "incidentes" en la calle y el número de activistas procesados, 
el ayuntamiento bloqueó el proyecto, movilizando a la mayoría municipal 
en su contra.
Atacar los centros comunitarios se ha convertido en una táctica 
propagandística y simbólica para representar un cambio radical, para 
hablar de orden y seguridad en lugar de la situación económica y social. 
Esto es especialmente cierto dado que la magnitud del movimiento 
propalestino está revitalizando los centros comunitarios que luchaban 
por mantener su papel como contrapeso al poder y resistir cualquier 
intento de integración mediante el reconocimiento institucional. "Está 
claro que el gobierno quiere atacar al movimiento propalestino y 
reprimir las luchas sociales", reaccionó el colectivo Askatasuna en un 
comunicado poco después del cierre del centro.

Al día siguiente de la intervención policial, la solidaridad se hizo 
patente en toda la ciudad. Se convocó una asamblea general que congregó 
a varios cientos de personas el 17 de enero y decidió una gran 
manifestación nacional para el día 31: «El desalojo de Askatasuna fue 
una demostración de fuerza, una especie de castigo ejemplar para quienes 
se atrevieron a bloquear las estaciones de tren y los puertos, para 
quienes se declararon en huelga y vieron su eficacia, para todos los que 
pensaron: juntos somos más fuertes. Significó atacar una ciudad, Turín, 
símbolo de resistencia, pero también de una grave crisis industrial y 
económica», reza un texto del movimiento autónomo obrero.

La manifestación fue inesperadamente multitudinaria (entre 30.000 y 
40.000 personas). Hacia el final, miles de manifestantes se separaron de 
la marcha principal para enfrentarse a la policía frente a la sede de 
Askatasuna. Hubo heridos en ambos bandos, un vehículo fue incendiado y 
las imágenes que se viralizaron mostraron a un policía siendo golpeado 
con un martillo. «¡Un ataque contra el Estado!» (¡ojalá lo creyera!), 
declaró el comandante en jefe de los Carabinieri. El ministro del 
Interior afirmó que «nos enfrentamos a una estrategia destinada a 
intensificar la confrontación con las instituciones y que, mediante 
disturbios y violencia, busca consolidar el movimiento 
anarco-antagonista y galvanizar a sus seguidores».
En efecto, había motivos para la preocupación... o quizás para la alegría.
Entre los manifestantes, y en particular entre los más agresivos que 
atacaron a la policía, había una gran proporción de jóvenes obreros que 
no habían participado en la saga del centro social. Su historia es la de 
una revuelta contra las masacres en Gaza, que reconocen como su propia 
revuelta contra el mundo que padecen, y no como una sustitución de una 
clase desaparecida, como ocurría en el pasado con el tercermundismo.

En conclusión, creo que debemos considerar cada una de las huelgas y 
manifestaciones que actualmente sacuden Italia no como el punto de 
partida para una convergencia de luchas y una posible reconfiguración 
política, sino como la culminación tentativa de un rechazo compartido a 
este mundo, que cada grupo interpreta según su propia historia y 
contexto social. El movimiento actual surge de las bases y no es 
producto de ninguna estrategia partidista; la cuestión es si la 
autoorganización que ha prevalecido en muchas iniciativas será lo 
suficientemente dinámica como para revitalizar una esfera política y 
cultural hegemónica, autónoma y anticapitalista.

JPD

Notas
1. Libertad en euskera. Palabra clave del movimiento de liberación en el 
País Vasco (incluyendo ETA: Euskadi ta askatasuna, vasco y libertad), se 
ha convertido en una encarnación de la resistencia social mucho más allá 
de las fronteras del País Vasco.
2. Un proceso de recuperación del control que culminó en la Ley de 
Empleo, aprobada en diciembre de 2014 bajo el gobierno de Renzi (Partido 
Demócrata apoyado por el Partido Socialista Italiano, PSI), que 
liberalizó aún más el mercado laboral.
3. Generalmente por un período de tres años.
4. En el recuadro sobre el sindicalismo italiano, afirmamos que la CUB 
era el más importante de los sindicatos pequeños. Un lector señaló que, 
de hecho, es la USB la que tiene mayor influencia y la que tomó la 
iniciativa en las movilizaciones pro-Gaza, mientras que las demás la 
siguieron. Y esto a pesar de que tenemos más simpatía por la primera que 
por la segunda, que tiene raíces estalinistas-maoístas y sigue afiliada 
a la FSM, de la que se ha retirado la CGT francesa.
5. El Partido Demócrata (PD) surgió en 2007 del compromiso histórico 
entre los restos del Partido Comunista, que se había disuelto, y el ala 
izquierda de la Democracia Cristiana. Aliado con una parte del 
centroderecha, participó en el gobierno de 2013 y sufrió una contundente 
derrota electoral en 2018. Regresó al año siguiente en un gobierno de 
unidad nacional con el Movimiento Cinco Estrellas, hasta las elecciones 
de 2022 que llevaron a Meloni al poder. Para una visión general de la 
historia política italiana durante este período, véase Courant alternatif
https://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article1360
6-9/6/2025

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4664
_______________________________________
AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
De, Por y Para Anarquistas
Para enviar art�culos en castellano escribir a: A-infos-ca@ainfos.ca
Para suscribirse/desuscribirse: http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-ca
Archivo: http://www.ainfos.ca/ca