A-Infos (de) Spaine, Regeneracion: Frustration dekonstruieren - Aktivismus erfordert persönliche und kollektive Entwicklung. Dieser Prozess ist nie abgeschlossen. Von EMBAT (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Inhaltsverzeichnis | Defätismus überwinden | Ruhe bewahren | 
Begeisterung zurückgewinnen | Grenzen | Selbstfürsorge | Fazit ---- Wir 
müssen nicht nur neue Fähigkeiten erwerben, sowohl fachliche als auch 
soziale, sondern auch lernen, mit den Emotionen umzugehen, die mit der 
Entwicklung von Aktivismus einhergehen. Eine dieser Emotionen ist 
Frustration. ---- Wenn Frustration aufkommt, kann sie still, zaghaft 
oder abrupt auftreten. Doch in all ihren Formen sollten wir lernen, sie 
zu verstehen, anzunehmen und letztlich ihre Grenzen und Gründe zu 
begreifen. Wir brauchen Klarheit, um zu erkennen, ob sie aus Aktivismus 
oder aus unseren persönlichen Situationen und Umständen resultiert. Es 
ist keine leichte Aufgabe, zu analysieren, welcher Anteil kollektiv ist 
und daher gemeinsam bewältigt werden kann und welcher Teil individuell 
bewältigt werden muss. Natürlich gibt es kein isoliertes Selbst, aber 
alles hat seine Grenzen. All dies - diese Aufgabe - muss bewältigt 
werden, ohne die Frustration auf die anderen Frauen zu projizieren, mit 
denen wir uns austauschen.

Zweifellos sind wir gemeinsam stärker, halten durch und wachsen. Doch 
wir können auch eine schwere Verantwortung auf den uns zustehenden 
kollektiven Raum abwälzen, sei es aus persönlicher Unfähigkeit, Unreife 
oder gar als unbewusster Kontrollmechanismus. Dies kann andere in eine 
Atmosphäre der Negativität hineinziehen, bestenfalls in übertriebene 
Fürsorge, schlimmstenfalls in kollektive Lähmung.

Wenn wir Besprechungen mit Worten der Überforderung, Frustration usw. 
füllen, kann das verschiedene Folgen haben: Andere fangen vielleicht an 
zu zweifeln, ob sie genug tun, weil sie sich nicht so fühlen, es nicht 
so wahrnehmen und sich scheuen, diejenigen zu hinterfragen, die es 
anders sehen. Oder es wird direkt Schuldgefühl ausgelöst (was in 
Gesellschaften mit jüdisch-christlicher Kultur sehr verbreitet ist). 
Sollte ich genauso überfordert/frustriert sein? Wenn ich es nicht bin 
und geduldig arbeite, heißt das dann, dass ich nicht genug tue? Es ist 
offensichtlich, wie gefährlich es ist, so zu denken, nicht wahr?

Die Verwechslung von Gemeinschaftsräumen mit einer Art 
pseudotherapeutischem Raum kann zu vielen Missverständnissen führen. 
Dadurch können Beziehungen und somit unsichtbare Hierarchien im 
Vordergrund stehen, die darauf basieren, wer "soziales Kapital" anhäufen 
kann, wer diese Beziehungen pflegt und seinen Status innerhalb der 
Gruppe fördert usw. Auch wenn dies zweifellos seine Berechtigung und 
seinen Wert hat, sollte es nicht im Mittelpunkt der Gruppe stehen, wenn 
die gesteckten Ziele andere sind. Die Organisation und das Erreichen 
gemeinsamer Ziele können in den Hintergrund treten. Das mag nicht 
explizit ausgesprochen werden, aber so wird die Realität wahrgenommen.

Natürlich geht es nicht darum, so zu leben, als gäbe es keine Probleme 
oder Verbesserungsmöglichkeiten. Der Punkt ist, dass wir durch das 
gemeinsame Teilen unseres Stresses und unserer Frustration andere 
mitreißen können. Aber wir können dies auch gemeinsam überwinden. Wie 
wir damit kommunizieren und umgehen, sowohl individuell als auch 
gemeinsam, ist entscheidend und hat eine Bedeutung, die wir nicht 
unterschätzen oder ignorieren dürfen.

Der Umgang mit bestimmten Situationen bedeutet, deren Ausmaß und Grenzen 
zu akzeptieren. Es bedeutet auch, Fehler und Irrtümer einzugestehen und 
ihre Grenzen realistisch einzuschätzen. Es bedeutet, Risiken einzugehen, 
auch wenn etwas nicht wie erwartet verläuft, und dies zu akzeptieren, um 
daraus zu lernen und loslassen zu können. Wenn Ihr Vorschlag abgelehnt 
wird, relativieren Sie seine Bedeutung und verlieren Sie sich nicht in 
Details, Kommas oder einzelnen Schritten. Akzeptieren Sie zunächst, dass 
er mittel- und langfristig vielleicht nicht so wichtig ist; dass er 
nicht ausschlaggebend sein wird. Vertrauen Sie darauf, dass andere 
vielleicht Recht haben und wir uns irren. Und machen Sie weiter.

Defätismus besiegen
Die Kultur der Niederlage, nicht nur die "Keine Zukunft"-Mentalität, hat 
uns erfasst und wurde vom dominanten kulturellen und wirtschaftlichen 
System bereitwillig übernommen. Sie kann uns so sehr durchdringen, dass 
sie sogar fälschlicherweise für eine Art "Etwas tun" gehalten werden 
kann, obwohl jegliche Strategie fehlt - und zwar als Gegenpol zum 
Defätismus. Doch sie kann zu einer Chimäre werden, die schließlich in 
tausend verschiedene Formen des Defätismus mündet und uns in einen 
Zustand der Frustration führt. Und von dort ist es schwer, wieder 
herauszukommen.

Die Ruhe
In einer Diktatur der Unmittelbarkeit müssen wir vielleicht Ruhe und 
Gelassenheit zurückgewinnen. Das ist Teil des Widerstands gegen die 
herrschende Kultur; es ist unerlässlich für Entscheidungen, Fragen und 
Reaktionen. Und das sollte nicht mit Lähmung oder der Unterdrückung der 
Effizienz einer kollektiven und revolutionären Antwort verwechselt 
werden. Das Leben steht nicht still. Wir sind immer auch 
Multitasking-Talente (ob wir es wollen oder nicht). Auch wenn es in 
manchen produktivistischen Kreisen ein Modewort ist, bleiben wir 
Schwestern, Freundinnen, Mütter, Töchter; wir arbeiten/studieren oder 
sind Teil verschiedener Gemeinschaften. In diesen vielfältigen Rollen 
weisen wir uns selbst und anderen Aufgaben zu.

Eile und Dringlichkeit können durch Umstände, Kollegen oder selbst 
auferlegt werden. Doch etwas, das wir als extrem dringlich empfinden, zu 
übermitteln, ohne innezuhalten und zu überlegen, ob wir damit nicht 
unseren eigenen Stress (den wir nicht bewältigen konnten) weitergeben, 
ist ein Angriff auf die Grundlage des kollektiven Gleichgewichts.

Diese Rhythmen ungesunder "Produktivität" lassen sich nicht auf Bereiche 
des militanten Widerstands übertragen.

Natürlich gibt es manchmal dringende Angelegenheiten, aber wenn " alles 
" dringend ist, wird es sinnlos und ineffizient, und ich würde sogar 
sagen, es ist ungesund und führt erneut zu Frustration. Es ist ein 
Zeichen dafür, dass etwas nicht stimmt. Und wir müssen uns darüber im 
Klaren sein, dass Verantwortung und Engagement für die Revolution ewig 
gelten. Und Eile kann uns über jedes Hindernis stolpern lassen.

Die Hoffnung wiedererlangen
Wir müssen unsere Begeisterung wiederentdecken, ohne in die Falle zu 
tappen, zu denken, "alles wird gut". Wir können Frustration akzeptieren 
und unsere selbst auferlegten Ansprüche mäßigen. Wir müssen lernen, 
unsere Grenzen zu erkennen - sowohl die persönlichen als auch die 
kollektiven -, ebenso wie die durch die Umstände bedingten; ohne dies 
jedoch als bequeme Ausrede, als Vorwand zur Verantwortungsabwendung oder 
als Schutzschild für gebrochene Versprechen und mangelndes Engagement 
für die Gemeinschaft zu nutzen.

Vor allem aber müssen wir eine gewisse Begeisterung empfinden, den Weg, 
den wir zurückgelegt haben, erkennen und wertschätzen.

Ist es schwierig, auf einem Weg voller Meetings, in einem intensiven 
Trainingsprogramm, beim Lernen oder in Diskussionen Begeisterung zu 
empfinden? Ja, vielleicht. Oder wir können uns überlegen, wie wir das 
erleben oder wie wir es für uns gestalten. Wir können diesen Weg 
angenehmer und erfüllender gestalten, ohne all die Frustrationen auf 
andere zu projizieren. Ohne in ständigen Gruppenkonflikten zu leben. 
Doch tief im Inneren ist es auch seltsam, ständig gestresst und besorgt 
zu sein und eine finstere Miene zu verziehen. All diese Momente, diese 
Schritte bewusst zu gestalten und sie mit einer gewissen Begeisterung zu 
erfüllen (sobald wir akzeptieren, dass nicht alles nach Plan läuft und 
kleinere Frustrationen auf dem Weg auftreten können), hat etwas Befreiendes.

Die Grenzen
Es ist unerlässlich, die Tiefe dieses Wechselspiels von Licht und 
Schatten zu verstehen. Die Schattenseiten, die Frustration, die 
Verleugnung usw. anzunehmen, muss dazu dienen, das Licht, die Hoffnung 
und die Energie für den weiteren Weg hervorzuheben. Andernfalls müssen 
wir unseren Weg dringend überdenken.

Die Bereiche, in denen wir aktiv sind, sollten klare Grenzen haben.

Um es einfacher zu machen, auch wenn es eine Vereinfachung bedeutet, 
hier einige Beispiele:

Handelt es sich um einen Raum, der um eine Kampagne herum geschaffen 
wurde? Er hat seine Grenzen und spezifischen Ziele; es macht keinen 
Sinn, diese darüber hinaus zu erweitern. Er kann einen Anfang und ein 
Ende, einen Abschluss haben (auch wenn er später in anderen Räumen neu 
konfiguriert werden kann).

Handelt es sich hier um eine politische 
Organisation/Gewerkschaftsorganisation? Wir müssen akzeptieren, dass es 
ein langer Weg ist und dass der Grad an Beteiligung, Vorbereitung usw. 
schwanken wird (er wird schwanken, und sich an jeden Moment anzupassen, 
ist eine Hauptaufgabe).

Und genau wie im Kollektiv sind auch im Individuum die Rhythmen 
unterschiedlich. Unsere Leben sind unterschiedlich. Ob wir 20 oder 60 
Jahre alt sind, ist es unerlässlich, diese unterschiedlichen Bedürfnisse 
und Tempi (bei anderen und bei uns selbst) zu erkennen. Nicht als 
Wunsch, den wir erfüllen wollen, sondern als materielle Realität, die in 
unsere Analysen einfließen muss, um unser Eingreifen zu verfeinern, für 
uns selbst zu sorgen und wirksam zu sein.

Wie Kampagnen, Organisationen und Beziehungen muss auch Hoffnung 
aufgebaut und genährt werden. Als Revolutionäre müssen wir die Hoffnung 
und die Gewissheit haben, dass unser Handeln großes Potenzial birgt. Wir 
müssen sowohl Fortschritte als auch Rückschläge erkennen und deren 
Gesamtwirkung messen können.

Die Pflege
Wenn wir über Grenzen sprechen, müssen wir auch über Fürsorge sprechen, 
verstanden mit einer perversen "Was ist mit mir?"-Perspektive (die 
natürlich nie so ausgesprochen wird). Fürsorge wird entweder aus einer 
kollektiven Perspektive betrachtet, also mit Blick auf das Gemeinwohl, 
oder sie wird zu einem weiteren Ventil für die niederen individuellen 
Leidenschaften, zu denen uns der Neoliberalismus immer wieder führt. Und 
dies wurde sowohl zu diesem Zweck als auch dazu benutzt, sich als Opfer 
darzustellen und das Kollektiv durch Erpressung und die 
Instrumentalisierung von "Schmerz" als Hemmnis für eine reife und 
ehrliche politische Debatte zu manipulieren. Dies kapert den gesamten 
gesunden Auseinandersetzungsprozess und verstrickt ihn in den Feinheiten 
von "Formen", die oft hierarchisch strukturiert sind, wobei manche sie 
ablegen können und andere nicht, die sich hinter diesem "Schmerz" 
verstecken. Als Warnung sollten vielleicht die Alarmglocken schrillen, 
wenn wir zu oft "Aber ich..." hören. Fürsorge, ja, aber mit dem 
kollektiven Raum im Zentrum, dem Überleben und immer "wir" vor "ich".

Abschluss
Sich eine andere Welt in naher Zukunft vorstellen zu können, ohne von 
der Komplexität unserer Umgebung überwältigt zu werden. Denn die 
Geschichte beweist es: Es gibt Veränderungen, es gab Veränderungen, und 
es wird weitere geben.

Um als Protagonist einer revolutionären Gesellschaft im Aufbau 
aufzutreten, müssen wir diese Hoffnung stärken und ausbauen sowie 
Niederlagen und Frustration überwinden. Letztlich bedeutet es, 
vorwärtszugehen und von unserem aktuellen Standpunkt aus aufzubauen.

Frustration wird zwar immer präsent sein, doch ist es unerlässlich, sie 
auf unserem Weg zu hinterfragen und zu dekonstruieren. Denn unser Leben 
und unsere Kämpfe hängen davon ab. Und das eine ohne das andere ist 
bedeutungslos.

Wenn wir diese Probleme ignorieren, ebenso wie Schulungen und 
theoretische Debatten, führt das unserer Ansicht nach dazu, dass wir 
Gewohnheiten wiederholen, ohne sie kritisch zu hinterfragen. 
Gleichzeitig zeigt es, dass wir das Privileg haben, uns in bestimmten 
Themen zu verbeißen und kaum etwas aufzubauen, weil wir zunächst Element 
"x" perfekt beherrschen müssen. Angesichts der uns vorliegenden 
Möglichkeiten können wir uns das nicht leisten. Zu viele Leben, 
gegenwärtige und zukünftige, stehen auf dem Spiel.

O. Neto

https://regeneracionlibertaria.org/2026/03/24/deconstruyendo-la-frustracion/
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