A-Infos (ca) NZ, Aotearoa, AWSM: Polar Blast - Lo que la libertad realmente exige (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Tras todo este trabajo filosófico, conviene ser concretos. No en forma 
de programa  el anarcocomunismo, por razones ya expuestas, desconfía 
constitucionalmente de los planes preestablecidos , sino en el sentido 
de ser honestos sobre la magnitud de lo que exige la verdadera libertad. 
Es un estándar exigente. Vale la pena decirlo claramente. ---- El 
requisito más fundamental es la abolición de la coacción económica. 
Nadie debería verse obligado a someterse a la autoridad de otro para 
sobrevivir. Esto no es solo una reivindicación moral, sino la condición 
previa para todo lo demás. No se puede hablar con sentido de libertad 
libertad de pensamiento, de asociación, de autodeterminación  a alguien 
cuya realidad cotidiana principal es la necesidad de encontrar y 
conservar un empleo en las condiciones que se le ofrezcan. La 
comunalización de los medios de producción, la auténtica socialización 
de la vida económica  no la nacionalización bajo control estatal, que 
simplemente sustituye a los empresarios privados por burócratas , sino 
la verdadera propiedad colectiva y la gobernanza por parte de las 
comunidades de trabajadores y usuarios que dependen de la producción, no 
es un detalle del programa, sino su fundamento. Junto a esto, la 
garantía incondicional de las condiciones materiales de vida 
alimentación, vivienda, salud y educación  debe ser accesible para todos 
como un derecho, y no como una recompensa por el cumplimiento de las 
normas del mercado laboral.

Pero la suficiencia material por sí sola no genera libertad. El segundo 
requisito es la disolución de la autoridad jerárquica en la organización 
de la vida colectiva, su sustitución por formas de autogobierno 
horizontales, participativas y genuinamente responsables. Esto exige más 
que la abolición del Estado como institución formal; exige el 
desarrollo, en las prácticas y relaciones reales de las comunidades, de 
las capacidades de deliberación colectiva y autogestión que siglos de 
autoridad jerárquica han atrofiado. Las personas deben aprender, en la 
práctica y con el tiempo, a gobernarse a sí mismas. Esta es la labor que 
intenta la política prefigurativa: construir los hábitos, las 
instituciones y las culturas de la libertad en el presente, sin esperar 
a que la revolución las imponga desde arriba.
El tercer requisito nos remite a la dimensión interna desarrollada en la 
Sección 8: la verdadera libertad exige las condiciones necesarias para 
que las personas desarrollen deseos y valores auténticamente propios, en 
lugar de adaptaciones a la dominación. Esto implica una educación que 
cultive el pensamiento crítico en vez de la sumisión, una cultura que 
amplíe, en lugar de restringir, la percepción de lo posible, y una 
comunidad que apoye, en lugar de limitar, el desarrollo de cada persona. 
Significa tomar en serio los ejes de la opresión  raza, género, 
sexualidad, discapacidad, historia colonial  que se combinan y se 
entrecruzan con la clase social para producir formas específicas de 
falta de libertad que un análisis puramente económico no detectará. La 
igualdad formal no basta; lo que se requiere es el desmantelamiento 
activo de las jerarquías que la igualdad formal encubre.

Finalmente, y quizás lo más importante, la libertad exige que 
abandonemos la idea de que pueda garantizarse permanentemente. Ninguna 
institución, por bien diseñada que esté, es inmune a la tendencia hacia 
la jerarquía y la acumulación de poder. Ningún sistema, por muy libre 
que sea en sus inicios, se mantiene sin atención, crítica y lucha 
constantes. La revolución permanente a la que alude el título de la 
conclusión de esta obra no es un llamado a la violencia o la 
inestabilidad perpetuas, sino el reconocimiento de que la libertad es 
una práctica, no un destino; una relación, no un estado. Es algo que 
debe renovarse en cada generación, en cada organización, en cada 
comunidad que la tome en serio. En el momento en que dejamos de luchar 
por ella, comenzamos a perderla.

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