A-Infos (it) NZ, Aotearoa, AWSM: Polar Blast - Libertà prefigurativa: costruire il nuovo mondo nel guscio del vecchio (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Uno dei contributi più distintivi e duraturi della teoria politica 
anarchica è il concetto di prefigurazione, ovvero l'insistenza sul fatto 
che i mezzi e i fini dell'attività rivoluzionaria debbano essere 
coerenti tra loro. Un movimento che mira a creare una società libera 
deve essere esso stesso organizzato secondo principi liberi. Una 
politica che aspira al mutuo soccorso e all'associazione volontaria deve 
praticare il mutuo soccorso e l'associazione volontaria nelle proprie 
strutture. Non si può costruire la libertà attraverso il dominio.

Questo si pone in netto contrasto con la concezione leninista 
dell'organizzazione rivoluzionaria, che insisteva sul fatto che le 
esigenze della lotta rivoluzionaria richiedessero un'organizzazione 
centralizzata, gerarchica e disciplinata sotto l'autorità di un partito 
d'avanguardia. Il partito avrebbe guidato la classe, la classe avrebbe 
preso il controllo dello Stato, lo Stato avrebbe diretto la costruzione 
del socialismo e, infine, quando le condizioni fossero state favorevoli, 
lo Stato si sarebbe dissolto e sarebbe emerso il comunismo. Gli 
anarchici hanno sempre sostenuto che questa sia un'illusione, che le 
organizzazioni gerarchiche non si estinguono, che il potere 
centralizzato non si dissolve da solo e che le abitudini di comando e 
obbedienza sviluppate nel periodo dell'organizzazione rivoluzionaria 
diventano le abitudini dello stato rivoluzionario e, successivamente, 
dello stato post-rivoluzionario, indefinitamente.

Il principio prefigurativo è anche un'affermazione sul rapporto tra 
libertà e pratica. La libertà non è solo una meta da raggiungere al 
termine del processo rivoluzionario, ma qualcosa che deve essere vissuto 
e praticato ora, nel presente, in ogni organizzazione e relazione che 
costruiamo. L'associazione libera, il consiglio dei lavoratori, il 
gruppo di affinità, l'assemblea popolare non sono solo strumenti per una 
società libera, ma sono già, seppur in forma parziale ed embrionale, la 
pratica della libertà. Sviluppano nei partecipanti le capacità, le 
abitudini e i valori che una società libera richiede: autogoverno, 
deliberazione collettiva, responsabilità reciproca e fiducia.
Questo ha implicazioni pratiche per il modo in cui gli anarco-comunisti 
concepiscono l'organizzazione. Significa nutrire un sospetto persistente 
nei confronti della burocrazia, dei culti della leadership, della 
tendenza delle organizzazioni rivoluzionarie a riprodurre internamente 
le strutture gerarchiche a cui si oppongono esternamente. Significa 
impegnarsi nella rotazione delle responsabilità, nello sviluppo delle 
competenze e della fiducia di tutti i membri anziché concentrare le 
proprie conoscenze in pochi, nel prendere decisioni attraverso processi 
a cui tutti possano partecipare. Significa prendere sul serio le 
modalità con cui genere, razza e altre forme di oppressione possono 
riprodursi all'interno di organizzazioni che ufficialmente le rifiutano, 
prestando attenzione a chi parla, chi viene ascoltato, chi ha il potere 
di stabilire l'agenda, le cui preoccupazioni vengono considerate urgenti 
e quelle rimandate.
La politica prefigurativa non è sempre comoda. Richiede una costante 
attenzione al divario tra i valori dichiarati e le pratiche effettive. 
Richiede la disponibilità ad accettare le critiche dei compagni e ad 
accoglierle seriamente. Può essere lenta, perché una vera deliberazione 
collettiva richiede più tempo di un comitato centrale che emana 
direttive. Ma questa lentezza è, in un certo senso, il punto. Imparare a 
governarci liberamente e collettivamente non è qualcosa che si può 
affrettare o saltare. È la sostanza della rivoluzione, non una 
deviazione lungo il cammino verso di essa.

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