A-Infos (de) Italy, FAI, Umanita Nova #6-26 - Olympische Spiele in Uniform. Wenn Sport zum Rädchen im Getriebe des Staates wird (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Man sagt, die Olympischen Spiele seien ein Fest des Volkes. Man spricht 
von Brüderlichkeit, Frieden, Verdienst und individuellem Opfer. Doch 
hinter wehenden Fahnen und Nationalhymnen sieht die Realität anders aus: 
Der Spitzensport ist zunehmend ein Sektor, der in den Staats- und 
Militärapparat integriert ist. Keine freie und volksnahe Sphäre, sondern 
ein Instrument der Propaganda, Rekrutierung und Disziplinierung. In 
Italien ist dieses Phänomen allgegenwärtig, auch wenn es selten 
hinterfragt wird. Bei den Olympischen Spielen 2024 in Paris waren über 
70 % der italienischen Athleten - mehr als 280 von 403 - in 
militärischen oder polizeilichen Sportgruppen registriert. Armee, 
Carabinieri, Guardia di Finanza, Staatspolizei: Medaillen werden in 
Uniform gezählt. Dies ist keine administrative Angelegenheit. Es ist 
eine politische Tatsache.

Der Athlet als Staatsbeamter

Italien beschäftigt rund 2.500 Athleten, Trainer und Manager in seinen 
Streitkräften und der Polizei. In vielen Fällen ist der Dienst keine 
ideologische Entscheidung, sondern eine materielle Notwendigkeit: Ohne 
die "Uniform" gibt es kein Gehalt, keine kontinuierliche Ausbildung und 
keine Sozialversicherung. Die Botschaft ist klar: Wer auf hohem Niveau 
mithalten will, muss sich den Reihen anschließen.

Sport ist somit kein autonomer Bereich mehr, sondern ein Teil des 
Staatsapparats. Der Athlet wird zum Staatsbediensteten, eingebunden in 
hierarchische Strukturen, der militärischen Disziplin unterworfen und in 
ein System eingefügt, dessen oberstes Ziel nicht die kollektive 
Emanzipation, sondern nationales Prestige ist.

Dieser Wandel ist nicht neu. Während des Kalten Krieges entwickelten die 
Regime des Ostblocks das Modell des "Staatsathleten" als Instrument 
geopolitischer Machtkämpfe. Doch heute, inmitten des fortgeschrittenen 
Kapitalismus, erleben wir eine paradoxe Konvergenz: Formal 
gegensätzliche Modelle vereinen sich in derselben Logik der Kontrolle 
und Verstaatlichung des Sports. Russland, China, Deutschland und viele 
andere Länder unterhalten Sportstrukturen, die eng mit den Streitkräften 
verknüpft sind. Italien bildet keine Ausnahme: Es ist eines der am 
stärksten strukturierten Beispiele in Westeuropa.

Nationalismus, Disziplin, Propaganda

Das Problem ist nicht die öffentliche Unterstützung für den Sport an 
sich. Das Problem ist die Art dieser Unterstützung und die 
zugrundeliegende Logik.

Wenn Sport in Militär und Polizei verankert ist, verwebt er sich 
unweigerlich mit der Kultur des Gehorsams, der Hierarchie und des 
Nationalismus. Medaillen werden zu Instrumenten der Soft Power. Athleten 
werden zu Symbolen, die bei institutionellen Paraden präsentiert werden. 
Die Rhetorik des sportlichen Opfers überschneidet sich mit der des 
militärischen.

In einem Kontext, in dem die Verteidigungsausgaben weltweit steigen und 
das Wettrüsten erneut politische Priorität erlangt hat, gewinnt die 
Vereinnahmung des Sports durch das Militär eine noch beunruhigendere 
Bedeutung. Dieselben Organisationen, die Ausbildung und Rüstung 
verwalten, finanzieren auch Fitnessstudios und Leichtathletikanlagen. 
Die Grenzen verschwimmen. Es ist kein Zufall, dass viele Disziplinen, 
die traditionell vom Militär gefördert werden, ein bestimmtes Bild von 
Männlichkeit und nationaler Stärke verkörpern: Schießen, Fechten, 
Leichtathletik, Wintersport. Derweil fristen Breitensport, Sport in den 
Vororten, in Volkssportvereinen und in selbstverwalteten Verbänden ein 
Dasein mit unzureichender Finanzierung und chronischer Unsicherheit.

Eine falsche Alternative: Wehrdienst leisten oder aufgeben

Dieser Mechanismus führt zu einer tiefgreifenden Verzerrung. Wer nicht 
dem Militärsport beitritt, bleibt marginalisiert. Private Sponsoren sind 
rar gesät und konzentrieren sich auf die medienwirksamen Sportarten. 
Verbände garantieren keine ausreichende Unterstützung. So wird der 
Wehrdienst beinahe zur Pflicht. Es handelt sich um eine Form der 
strukturellen Vereinnahmung: Der Staat vereinnahmt Talente, indem er 
ihnen im Gegenzug für die Mitgliedschaft wirtschaftliche Sicherheit 
bietet. Expliziter Zwang ist nicht nötig; weitverbreitete Unsicherheit 
genügt. Das Ergebnis ist eine doppelte Ungleichheit: einerseits zwischen 
Sportlern "in Uniform" und zivilen Sportlern, andererseits zwischen 
staatlich geförderten und vernachlässigten Sportarten. Sportliche 
Leistungen werden durch ein institutionelles Zugangssystem gefiltert. In 
diesem Kontext verliert der Olympismus jeden Anschein von Neutralität. 
Flaggen repräsentieren nicht Völker, sondern Staaten. Hymnen feiern 
nicht Gemeinschaften, sondern Machtapparate.

Die Rückgewinnung eines sozialen und selbstverwalteten Sports

Wenn Sport wirklich ein Raum der Emanzipation sein soll, muss er von 
militärischer und nationalistischer Logik befreit werden. Es geht nicht 
um Privatisierung, sondern um Vergesellschaftung.

Öffentliche Mittel, die derzeit in die Streitkräfte fließen, könnten 
direkt Folgendes finanzieren: unabhängige Amateursportvereine mit 
Stipendien und Gehältern für Athleten ohne Wehrpflicht; 
selbstverwaltete, kostenlose oder kostengünstige Sportanlagen in den 
Wohngebieten; inklusive lokale Programme, die die breite Teilnahme über 
olympische Vorzeigeprojekte stellen; Kooperationsnetzwerke zwischen 
Sportvereinen, frei von militärischen Hierarchien und Polizeikontrollen.

Gleichzeitig muss eine grundlegende Debatte über das Modell 
internationaler Wettkämpfe angestoßen werden. Warum den Sport weiterhin 
um konkurrierende Nationalstaaten organisieren? Warum nicht 
transnationale Verbände, territoriale Vertretungen und gemischte Teams 
in Betracht ziehen?

Ein befreiter Sport ist kein unorganisierter Sport. Er ist ein Sport, 
der von der Logik des Befehlswesens befreit ist.

Gegen die Olympischen Spiele in Uniform

Es geht nicht um den guten Willen einzelner Athleten, die oft keine 
wirklichen Alternativen haben. Es geht um die Struktur, die sie umgibt. 
Solange der Weg zur sportlichen Elite über den Wehrdienst führt, bleibt 
der Sport ein Rädchen im Staatsapparat. Solange Medaillen als nationale 
Trophäen gelten, bleibt der Olymp ein Wettstreit zwischen Mächten, nicht 
zwischen Menschen. Sport wieder in die Gesellschaft zu integrieren 
bedeutet, ihn zu entwaffnen. Es bedeutet, ihn von Kasernen, 
Polizeistationen und der Logik geopolitischen Prestiges zu lösen. Es 
bedeutet, ihn zurück in die Nachbarschaften, Schulen und Turnhallen zu 
bringen.

Sport kann Kooperation, gegenseitige Unterstützung und 
gemeinschaftliches Wachstum bedeuten. Aber nur, wenn er aufhört, im 
Gleichschritt zu marschieren.

Parpajon

https://umanitanova.org/olimpiadi-in-divisa-quando-lo-sport-diventa-un-ingranaggio-dello-stato/
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