A-Infos (de) France, OCL CA #355 - Antikapitalismus als Band für Kämpfe? (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Die französische Veröffentlichung des Buches *Kapitalismus ist 
Kannibalismus* der "demokratisch-sozialistischen" Philosophin Nancy 
Fraser bietet eine gute Gelegenheit, die zentrale Frage des Aktivismus 
der letzten Jahrzehnte neu zu beleuchten: Wie lässt sich eine 
revolutionäre Dynamik gegen eine globalisierte kapitalistische Ordnung 
fördern, wenn es keine glaubwürdige Alternative zu dieser Ordnung gibt? 
Nach einer Zusammenfassung von Frasers Argumentation werden wir kritisch 
beleuchten, was Antikapitalismus allzu oft umfasst. Seit rund dreißig 
Jahren entwickelt Nancy Fraser (NF) in zahlreichen Schriften ihre 
Reflexionen über den Zustand der Welt und analysiert Ereignisse und 
Kämpfe aus marxistischer Perspektive (1). Ihr Ziel ist es, sich "an 
Bewegungen zu beteiligen, die zur Veränderung und Vision einer neuen 
Gesellschaft beitragen" - eines "Sozialismus des 21. Jahrhunderts", der 
mit den Modellen des vergangenen Jahrhunderts (sowjetischer 
"Kommunismus" und Sozialdemokratie) bricht. Sie fordert den Aufbau eines 
Antikapitalismus, der nicht nur die Ausbeutung von Arbeitskräften, 
sondern auch die mit Geschlecht, "Rasse", Natur und Politik verbundenen 
Herrschaftsformen bekämpft, wie sie in feministischen, 
antirassistischen, Umwelt- und anderen Kämpfen der zweiten Hälfte des 
20. Jahrhunderts deutlich wurden. Darüber hinaus ist sie der Ansicht, 
dass diese Kämpfe, "wenn sie richtig ausgerichtet sind - und das ist 
natürlich nicht immer der Fall -, auch als Klassenkampf verstanden 
werden können (2)", da sie die "wesentlichen Bestandteile" des 
kapitalistischen Systems betreffen.

Ein "kannibalischer" Kapitalismus
NF hebt zwei zentrale Merkmale der Wertakkumulationsphasen des 
Kapitalismus hervor. Erstens war der dem Kapital innewohnende 
Expansionismus eine Funktion der militärischen Macht verschiedener 
Staaten im Zentrum (d. h. der wohlhabenden Länder des Globalen Nordens) 
sowie transnationaler politischer Vereinbarungen. Zweitens ging die 
Ausbeutung von Lohnarbeit in diesen Ländern mit der politischen und 
wirtschaftlichen Enteignung von Menschen und Vermögen in der Peripherie 
(den armen Ländern des Globalen Südens) einher, und zwar durch 
verschiedene Mechanismen (Sklaverei, Kolonialismus, Imperialismus, 
Landenteignung und die Plünderung natürlicher Ressourcen).

Heute ist der Begriff "Kapitalismus" wieder in aller Munde, doch NF ist 
der Ansicht, dass sein Wesen und seine Funktionsweise geklärt werden 
müssen. Dieses umfassende und komplexe Gesellschaftssystem basiert zwar 
auf dem Privateigentum an den Produktionsmitteln und dem unaufhörlichen 
Streben nach Profit (mit dem Mehrwert ausgebeuteter Arbeit in der 
Fabrik), doch es strebt auch nach Profit aus anderen, unbezahlten und 
unerschöpflichen Quellen. Seine ökonomische Logik gründet sich auf vier 
interne Bereiche, die es durch ein System von "Grenzen" voneinander 
abgrenzt: Es trennt Wirtschaft von Politik, Produktion von sozialer 
Reproduktion (3), Gesellschaft von der Natur und Ausbeutung von 
Enteignung. Gleichzeitig sind diese Bereiche jedoch eng miteinander 
verflochten (Produktion ohne soziale Reproduktion oder die Ausbeutung 
von Natur und staatlichen Gemeingütern ist daher unmöglich). Und sie 
sind mitverantwortlich für die Krisenanfälligkeit des Kapitalismus, die 
nicht allein auf wirtschaftliche Fehlfunktionen zurückzuführen ist 
(Depressionen, Konkurse, Börsencrashs): Da er auf einer kannibalischen 
Dynamik beruht (wie die mythische Ouroboros-Schlange, die sich selbst 
verschlingt, indem sie sich in den Schwanz beißt), existiert er nur, 
indem er sich seiner Substanz entleert - mit anderen Worten, indem er 
die "nicht-ökonomischen Bedingungen seiner Existenz" zerstört. Beispiele:

Die Natur ist für ihn eine Quelle von Materialien und Energie, aber er 
benutzt sie auch als Müllhalde und ist "der wichtigste soziohistorische 
Treiber der globalen Erwärmung".
Im Hinblick auf die soziale Reproduktion befeuert sie einen Protest 
gegen sich selbst, weil sie im privaten Bereich die von der Mehrheit der 
Frauen verrichteten Hausarbeiten nicht vergütet (deren Erwerbstätigkeit 
außerhalb des Hauses zudem im Allgemeinen schlechter bezahlt ist als die 
der Männer); und weil sie im öffentlichen Bereich durch die von den 
Regierungen umgesetzten Sparmaßnahmen die Qualität der ohnehin schon 
schlecht bezahlten öffentlichen Bildungs- und Gesundheitsdienste 
verschlechtert.
In den Ländern der Mitte profitiert die Wirtschaft von den staatlichen 
Institutionen, indem sie deren Rechtssysteme, Repressionsapparate, 
Infrastruktur und Regulierungsbehörden ausnutzt. Doch die 
Gewinnmaximierung verleitet regelmäßig einen Teil der Kapitalistenklasse 
dazu, den Staat zu schwächen. Daher rührt die sogenannte "Demokratiekrise".
Merkmale des gegenwärtigen Neoliberalismus
Der "Kannibalismus" des Kapitalismus hat Krisen hervorgebracht, die ihn 
durch vier Phasen geführt haben: die kommerziell-merkantile Phase 
(16.-18. Jahrhundert), die liberal-koloniale Phase (19. und frühes 20. 
Jahrhundert), die staatlich-managerialistische Phase (nach dem Zweiten 
Weltkrieg) und die globalisierte und finanzialisierte Phase (seit den 
1970er Jahren).
Diese letzte Phase, gemeinhin als "Neoliberalismus" bezeichnet und 
verurteilt, umfasst nicht "nur" die Politik konservativer 
Staatsoberhäupter, hochverschuldeter supranationaler Organisationen oder 
multinationaler Konzerne mit Konsumkrediten seit den 1980er Jahren.
Die Wirtschaftskrise von 2008 führte in den Ländern des Globalen Südens 
zu einem zunehmenden Rückzug der Staaten aus der sozialen Reproduktion. 
Die Privatisierung dieses Sektors intensivierte sich zeitgleich mit der 
Verbreitung von Haushalten mit zwei Verdienern, einem starken Anstieg 
der Frauenerwerbstätigkeit und dem Abbau von Sozialleistungen und 
öffentlichen Gesundheitsdiensten, was zu einem akuten Pflegemangel 
führte. Ein wachsender Anteil der sozialen Reproduktion wird heute von 
gewinnorientierten Unternehmen mit zahlreichen Missständen geleistet 
(immer wieder brechen Skandale über die Behandlung von Kindern und 
älteren Menschen ans Licht). Dennoch bleibt die traditionelle 
Frauenrolle in der Gesellschaft stark verankert, da viele Frauen 
weiterhin Hausarbeiten im eigenen Haushalt verrichten und gleichzeitig 
in anderen Haushalten die gleiche Arbeit übernehmen.
Die Kluft zwischen Zentrum und Peripherie verschwimmt zunehmend, da es 
faktisch zu einer Peripherisierung der Länder des Zentrums kommt - ein 
Trend, der durch die dreijährige Covid-Pandemie noch verstärkt wurde. 
Während die Armut in diesen Ländern zunimmt, strömen massenhaft 
Migrantinnen und Migranten ins Land, oft ohne gültige Papiere (und nun 
als Migranten bezeichnet[4]). Sie arbeiten im Dienstleistungssektor, als 
Hausangestellte oder (insbesondere in Südostasien und China) in der 
Textil- und Elektronikindustrie unter extrem harten Arbeitsbedingungen 
und bei sehr niedrigen Löhnen. Die Unterscheidung zwischen "weißen" 
Arbeitern und Migranten ohne gültige Papiere ermöglicht es 
rechtsextremen Populisten, durch die Instrumentalisierung von Rassismus 
die Macht zu ergreifen.

Die wachsende Macht internationaler Institutionen (IWF, Weltbank, 
Ratingagenturen usw.) schwächt die Rolle des Staates bei der Regulierung 
des Systems. In den Randgebieten spielt die Verschuldung eine zentrale 
Rolle bei der Enteignung der lokalen Bevölkerung.
Schließlich schreitet die großflächige Umweltzerstörung weiter voran, 
begleitet von Vertreibungen und neuen Phänomenen - Kämpfen um Mineralien 
wie Lithium oder Coltan, der Privatisierung der Wasserversorgung usw. 
Die globale Erwärmung gerät außer Kontrolle.

Punkte, in denen Nancy Fraser zustimmt...
NFs erklärtes Bestreben, den Klassenkampf wieder in den Vordergrund zu 
rücken, ist angesichts des vorherrschenden Trends zu individualistischen 
Interessen, die den Machthabenden zugutekommen, zu begrüßen. Dasselbe 
gilt für ihre Kritik am sogenannten "progressiven Neoliberalismus" - 
also dem Bündnis liberaler Strömungen innerhalb des Feminismus, des 
Antirassismus und des Umweltschutzes mit einem großen Teil der 
Sozialdemokratie. NF geht mit den Feministinnen der "zweiten Welle" 
recht hart ins Gericht, wenn sie ihnen vorwirft, in den 1970er Jahren - 
indem sie die Bedeutung von Erwerbsarbeit für Frauen als Mittel zur 
Sicherung ihrer Unabhängigkeit von Männern betonten - das 
Doppelverdiener-Familienmodell "legitimiert" und damit zur Konsumflut 
beigetragen zu haben. Es trifft dennoch zu, dass der demokratische 
Präsident Clinton in den USA, der sozialdemokratische Bundeskanzler 
Schröder in Deutschland und der Labour-Premierminister Blair im 
Vereinigten Königreich "progressive" Themen (Feminismus, Antirassismus, 
"Ehe für alle" usw.) nutzten, um den liberalen Kurswechsel in ihrer 
Wirtschaftspolitik zu verschleiern, der den Neoliberalismus in diesen 
Ländern hegemonial werden ließ.
In den USA, so erinnert uns NF, zeichneten sich die feministischen, 
antirassistischen und LGBTQI+-Bewegungen durch eine "moralische 
Überlegenheit" aus, während sich die Lebensbedingungen der Arbeiter im 
Rust Belt (5) aufgrund zunehmender Arbeitsplatzunsicherheit 
verschlechterten, was sie dazu veranlasste, diese Bewegungen abzulehnen. 
NF kritisiert die Forderung nach Parität oder Quoten in einem Land, in 
dem sich die Lebensbedingungen für die große Mehrheit der Schwarzen 
Bevölkerung verschlechtern und die prekäre Lage von Frauen am unteren 
Ende der sozialen Leiter zunimmt. Was den militanten Antirassismus 
betrifft, der Black Lives Matter hervorgebracht hat, so ist sie der 
Ansicht, dass dieser über das "Stürzen von Statuen und rein 
Symbolisches" hinausgehen und Rassismus "angesichts konkreter Faktoren" 
bewerten und (...) nach ebenso konkreten Lösungen suchen müsse (6).
Schließlich betont sie das Kriterium des gesellschaftlichen Nutzens. Es 
gehe nicht darum, generell weniger zu produzieren, wie es die 
Befürworter des Postwachstums fordern, erklärt sie, denn die Produktion 
von Gütern wie Wohnraum, Medikamenten und nahrhaften Lebensmitteln müsse 
gesteigert werden; und Trinkwasser sei unter anderem ein öffentliches 
Gut, das nicht von privaten, gewinnorientierten Unternehmen 
bereitgestellt oder verkauft werden dürfe. Was minimiert oder gar 
eliminiert werden müsse, sei das Wertwachstum, das letztendliche Ziel 
der Kapitalakkumulation.

... und Streitpunkte
NFs Analysen sind von echtem intellektuellem Interesse, doch wir teilen 
dieselben Meinungsverschiedenheiten wie mit anderen "Linken" - den 
Reformern, die auf den Staat setzen, um soziale Ungleichheiten oder 
Lohnungleichheiten zwischen Männern und Frauen abzubauen, während sie 
gleichzeitig Privateigentum und Institutionen erhalten wollen; oder den 
Revolutionären, die (insbesondere durch Planwirtschaft) ein egalitäreres 
System errichten möchten und dabei auf den Staat setzen.
NF erklärt, sie wolle keine Rückkehr zum Wohlfahrtsstaat und beschreibt 
die Funktion staatlicher Institutionen (Garantie des Privateigentums, 
Aufrechterhaltung der Ordnung usw.) zutreffend. Sie schlägt diese 
Institutionen jedoch als Instrument vor, um den Kapitalismus zu 
zerschlagen und den Wettbewerb zwischen den künftigen "kleinen 
Privatunternehmen, Genossenschaften und allen möglichen anderen 
Organisationsformen" (7) zu regulieren. Sie lehnt weder den 
Nationalstaat noch nationale Konzerne ab: Ihr Hauptanliegen scheint zu 
sein, sicherzustellen, dass die öffentlichen Behörden die "private Macht 
eindämmen", multinationalen Konzernen entgegenwirken und einen sozial 
verantwortungsvolleren Ansatz verfolgen. Eine antikapitalistische 
Bewegung, so argumentiert sie, sollte die Staaten zwingen, 
"Arbeitnehmerpolitik in Bezug auf Einkommen und Beschäftigung" 
umzusetzen. Da NF jedoch die Stellung der Arbeiterklasse in der 
Gesellschaft nicht infrage stellt, erscheint ihr Antikapitalismus primär 
antineoliberal. Es wirkt jedoch paradox, nach der Darstellung des 
Kapitalismus als globales System lediglich das Verschwinden seiner 
"finanzialisierten" Ausprägung anzustreben. Kann man zudem 
antikapitalistisch sein, ohne die soziale Hierarchie herauszufordern?
Darüber hinaus sind Nationalstaaten nicht so losgelöst von 
transnationalen Organisationen, wie sie suggeriert: Der Einfluss der USA 
bei den Vereinten Nationen und dem IWF belegt dies. Die verschiedenen 
Strukturen politischer Macht teilen sich weitgehend dieselben Personen, 
die dieselben Klasseninteressen vertreten: Ein Politiker bekleidet 
beispielsweise ein Regierungsamt oder einen Sitz in der französischen 
Nationalversammlung und im Europäischen Parlament. Dasselbe gilt für das 
Management von Unternehmen: Kleinunternehmer streben, wie große 
Konzerne, nach maximalem Gewinn.
Ist die von NF propagierte Wahlfront, die alle potenziell 
emanzipatorischen Kräfte der USA vereint, tatsächlich in der Lage, ihr 
antikapitalistisches und "transökologisches" Projekt zu verwirklichen? 
Ihrer Ansicht nach ist "Linkspopulismus" ein "zugänglicher Einstieg in 
den Klassenkampf" (siehe Kasten): Nach Wahlsiegen würde er sich 
radikalisieren und erklären, wie das System verändert werden kann... 
Doch NF selbst räumt ein, an der Machbarkeit eines solchen Programms zu 
zweifeln, und damit hat sie völlig recht, denn es stößt auf ein großes 
Hindernis: die Existenz antagonistischer Klasseninteressen und 
widersprüchlicher Bestrebungen innerhalb der Auseinandersetzungen. Dies 
sind alles klassenübergreifende Gruppierungen zu spezifischen Themen: 
die Verteidigung einer solchen gesellschaftlichen Errungenschaft, die 
von einer Regierung angegriffen wird, die Forderung nach einer solchen 
Gleichstellung für eine "Minderheit", die Beendigung eines solchen 
umweltschädlichen Projekts... Die Verknüpfung des Kriteriums "Klasse" 
mit den Kriterien "Geschlecht" und/oder "Rasse" aus einer 
antikapitalistischen (wenn auch nicht explizit revolutionären) 
Perspektive kann daher nur einen Teil - und nicht alle - der an diesen 
Kämpfen beteiligten Menschen auf Klassenbasis zusammenfassen.

Schaufelbagger, der zum Graben in Tagebauen eingesetzt wird.
Andererseits untergräbt die von der National Front (NF) praktizierte 
Trennung der Ausgebeuteten von den "Enteigneten" die Klassensolidarität. 
Die Diskriminierung, der Rassismus und die gezielte Repression, denen 
die "Enteigneten" ausgesetzt sind, sind unbestreitbare Realitäten, die 
bekämpft werden müssen. Doch die Betonung einer Spaltung innerhalb des 
Proletariats zwischen "privilegierten" weißen Staatsangehörigen und 
"rassifizierten" Migranten verstärkt ungewollt den Kapitalismus. Es ist 
sinnvoller, die Gemeinsamkeiten der verschiedenen Gruppen von 
Proletariern hervorzuheben als ihre Unterschiede - erinnern wir uns 
daher daran, dass auch die Ausgebeuteten in der Vergangenheit alles 
verloren haben (ihr Land, ihre Arbeit), und dass das, was den 
"Rassifizierten" widerfährt, oft später auch "Weißen" widerfährt. Der 
Verlust sozialer Errungenschaften, die Zunahme prekärer Beschäftigung 
und die ständige Verschärfung der sozialen Kontrolle belegen dies heute 
deutlich.
Schließlich ist es sinnvoller, das Verschwinden sozialer Rollen 
anzustreben als die von der NF propagierte "Sozialisierung" der 
Fürsorge. Männliche Dominanz wird fortbestehen, solange diese 
Sozialisierung darin besteht, Frauen die kollektive Verantwortung für 
Hausarbeit und Kinder- oder Altenbetreuung aufzubürden - selbst bei 
"fairer" Bezahlung. Diese Fürsorge für andere macht uns menschlich ... 
daher muss sie von Männern und Frauen gleichermaßen geleistet werden, 
und die soziale Hierarchie zwischen den Geschlechtern sowie zwischen den 
Klassen muss abgeschafft werden.

Vanina

* Erschienen bei Agone im Jahr 2025.

Würde "soziale Gerechtigkeit" "Linkspopulismus" erfordern?

NF konzentriert sich in ihren Analysen stark auf die Vereinigten Staaten 
und deren Geschichte (Sklaverei, die Rolle der Gewerkschaften bei der 
Auslösung und Bewältigung sozialer Konflikte usw.), was zu einer 
gewissen Verzerrung führt. So bezeichnet sie beispielsweise soziale 
Kämpfe als "sozialen Schutz" (das Kerngeschäft der großen 
Gewerkschaftsverbände), während sie den Begriff "Emanzipation" für 
"andere" Kämpfe reserviert. In der Geschichte der französischen 
Arbeiterbewegung war das Ziel jedoch die "soziale Emanzipation" durch 
den Klassenkampf, während es bei "anderen" Kämpfen oft um die 
individuelle Emanzipation geht, wodurch die bestehende Ordnung 
unangetastet bleibt.
Auch das aktuelle politische Leben in den Vereinigten Staaten spiegelt 
die Stärke des Zweiparteiensystems wider: Es läuft letztlich auf eine 
Konfrontation zwischen reaktionärem Populismus und einem schwindenden 
"progressiven Neoliberalismus" hinaus. Da Trumps Gegner (selbst jene am 
linken Rand) bei Wahlen stets die Demokratische Partei unterstützen, ist 
der Widerstand gegen ihn primär juristischer Natur.
NF befürwortet den Einsatz populistischer Sprache aufgrund ihres 
Mobilisierungspotenzials (siehe Anmerkung 6 des Artikels). Ihrer Ansicht 
nach kann Populismus, wenn das politische Bildungsniveau aufgrund 
mangelhafter Vermittlung linker Geschichte unzureichend ist, die 
Rebellion des Volkes gegen die Eliten entfachen. In einem weiteren 
Interview (1) fügt sie hinzu, dass Bernie Sanders und Donald Trump zwar 
beide gesagt hätten: "Das amerikanische System ist gegen die arbeitende 
Bevölkerung gerichtet", die Linke aber genauer benennen müsse, "von wem 
und wie. Darüber muss sie diskutieren, um Rechtspopulismus von 
Linkspopulismus zu unterscheiden."

1. "Die weiße Arbeiterklasse und die neuen sozialen Bewegungen müssen 
sich vereinen", Mediapart, 11. Juni 2023.

Anmerkungen
: 1. Zum Beispiel die Covid-19-Pandemie oder das internationale 
Aufkommen feministischer Netzwerke.
2. Zitiert von Denis Paillard in "About Nancy Fraser's 'Cannibal 
Capitalism'" (Entre les lignes entre les mots, 30. Januar 2023).
3. Die NF integriert tatsächlich das patriarchale Unterdrückungssystem, 
das ihr vorausging, aber auf dem sie beruht, in den Kapitalismus.
4. Die Verwendung dieses Begriffs durch Regierungen anstelle von 
"(Einwanderer-)Arbeitnehmern" ist nicht unproblematisch: Sie als 
Menschen darzustellen, die ein Land nur "durchqueren", untergräbt die 
Solidarität mit ihnen.
5. "Rust Belt": Spitzname für die Industrieregion im Nordosten der USA, 
die bis in die 1970er-Jahre als Manufacturing Belt bekannt war.
6. "Fighting against 'left-wing' neoliberalism" (Nouveaux cahiers du 
socialisme, 20. März 2021).
7. Lesen Sie das Interview "Manchmal mangelt es der Sprache des Degrowth 
an Subtilität" (Grand Continent, 13. Oktober 2022).

https://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4595
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