A-Infos (de) France, UCL AL #366 - Geschichte - Kamerun: "Das andere Algerien" und die Geburt Françafriques (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

In Kamerun wurde Paul Biya gerade für eine achte siebenjährige Amtszeit 
wiedergewählt. Mit 92 Jahren ist er der älteste amtierende Präsident. Er 
ist seit 1982 an der Macht, insgesamt 43 Jahre. Nur ein anderes Land hat 
eine längere Amtszeit vorzuweisen: sein Nachbarland Äquatorialguinea, 
dessen "Präsident" Teodoro Obiang Nguema seit 1979 regiert. Kamerun, 
aufgrund der Vielfalt seiner Klimazonen, Landschaften, Sprachen und 
ethnischen Gruppen auch "Afrika im Kleinen" genannt, ist zudem 
Ausgangspunkt einer langen Kolonialgeschichte mit dem französischen 
Mutterland und eines Krieges, der allzu oft übersehen und vom 
Algerienkrieg überschattet wurde - sehr zum Vergnügen Frankreichs.

Nach dem Ersten Weltkrieg wurden die afrikanischen Gebiete gemäß der 
Berliner Konferenz von 1885 erneut aufgeteilt[1]. Kamerun[2], das zu 
Deutschland gehörte, wurde geteilt. Ein kleiner Teil im Nordwesten fiel 
an England, der Rest des Gebiets an Frankreich. Dies wirkt sich bis 
heute auf die Spannungen in Ambazonien[3]aus.

Auf dem Weg zur französischen Kolonialisierung
Die französischen Kolonisten führten die Arbeit ihrer deutschen 
Vorgänger fort. Schon damals sagte Reichskanzler Bismarck bekanntlich: 
"Erst der Kaufmann, dann der Soldat." Die französische Kolonialisierung 
gab sich als "humaner" als die deutsche aus, doch letztendlich änderte 
sich für die Bevölkerung Kameruns nichts. Sie wurde zur Arbeit in 
Großprojekten gezwungen, insbesondere im Hafenbau und im Eisenbahnbau, 
wie beispielsweise der Strecke Douala-Yaoundé. Dies führte zu Tausenden 
von Todesfällen durch Krankheiten, Misshandlungen und Hunger. Doch das 
Hauptinteresse der Metropole galt der Landwirtschaft. Vor allem 
Kautschukplantagen für Kautschuk, Kakao und Palmöl, gefolgt von 
Bananenplantagen und der Holzwirtschaft. Die einheimische Bevölkerung 
arbeitete unter sklavenähnlichen Bedingungen: unzureichende Ernährung, 
endlose Arbeitszeiten und ein Hungerlohn, wenn sie überhaupt bezahlt 
wurde. Diese Projekte werden es den Franzosen auch ermöglichen, die 
ethnischen Gruppen zu spalten, um sie besser kontrollieren zu können. 
Einigen Gruppen werden bestimmte Aufgaben zugewiesen, anderen andere. 
Manche Stämme und Häuptlingstümer werden wohlhabender sein als andere, 
was Frankreich eine indirekte Kontrolle ermöglicht. Diese Kontrolle wird 
hinter den Ungleichheiten verborgen bleiben, die Frankreich durch 
Brutalität und ethnische Gewalt schafft, hervorhebt und ausnutzt. Das 
erschreckendste Beispiel ist der Völkermord in Ruanda 1994. Die Kirche 
in Kamerun wollte dem in nichts nachstehen und nutzte diese "billigen" 
Arbeitskräfte aus, indem sie sie zum Bau von Kirchen einsetzte, während 
weiße Christen lediglich ein Gebet erhielten.

Foto von Verwundeten nach einer "Polizeiaktion" auf dem Markt von Baham, 
22. November 1956
DR
Nach dem Zweiten Weltkrieg war die Welt jedoch zwischen den beiden 
Siegermächten gespalten. Die Vereinigten Staaten und Russland sahen den 
ehemaligen Kolonien, sowohl den britischen als auch den französischen, 
mit Missfallen entgegen. Sie setzten die kolonisierten Länder unter 
Druck, ihren Kolonialstatus aufzugeben, und versuchten, die Kontrolle 
über sie zu erlangen. Einigen wurde ein Sonderstatus gewährt. Dies galt 
für Kamerun und Togo im Hinblick auf die UN, die unter französische 
Treuhänderschaft gestellt wurden.

Nachdem Tausende Kameruner "freiwillig" an die Front geschickt worden 
waren, stellte sich die Frage der Dekolonisierung und der Unabhängigkeit 
Kameruns. Die Massaker von Thiaroye im Senegal im Dezember 1944[4]sowie 
von Sétif, Guelma und Kherrata in Algerien im Mai 1945[5]stellten den 
französischen Kolonialismus infrage. In Kamerun brachen im September 
1945 in Douala Demonstrationen aus[6]. Eisenbahner traten in den Streik, 
um eine Lohnerhöhung zu erzwingen. Bald schlossen sich ihnen weitere 
Streikende und aufgebrachte Jugendliche an, die einen besseren Zugang zu 
Lebensmitteln forderten. Geschäfte wurden geplündert, doch im Gegensatz 
zu Sétif und Guelma wurden keine Weißen getötet. Dies hinderte die 
französische Luftwaffe nicht an Vergeltungsangriffen mit wahllosen 
Tieffliegerangriffen, noch daran, dass sich die Siedler in Milizen 
organisierten. Sie wollten das Vorgehen in Südafrika nachahmen: die 
Abspaltung von der Kolonialmacht, die ihnen ihrer Ansicht nach nicht 
genügend Autorität einräumte, und einen Staat, der auf Rassentrennung 
basierte und schließlich 1948 zur Apartheid in Südafrika führte. Noch 
heute ist es schwierig, die Zahl der Toten aus jenen Tagen im September 
1945 genau zu beziffern, doch manche sprechen von etwa hundert Toten 
unter der einheimischen Bevölkerung. Die Kolonialmacht hatte kurz zuvor 
Gewerkschaften in Kamerun zugelassen, was die Siedler jedoch nicht 
akzeptierten: Auch französische Gewerkschafter wurden ins Visier 
genommen. So erging es auch Maurice Soulier, dem Generalsekretär des 
Verbandes der Gewerkschaften Kameruns (USCC), der der CGT angehörte. 
Étienne Lalaurie, ein französischer Gewerkschafter mit Verbindungen zur 
USCC, entging nur knapp einem Lynchmord und tötete in Notwehr einen 
Kolonisten. Das Aufkommen von Gewerkschaften in Kamerun ermöglichte es 
der Union der Völker Kameruns (UPC), Ende der 1940er und Anfang der 
1950er Jahre an Bedeutung zu gewinnen.

Die Gründung der UPC und ein unermüdlicher Aktivist: Ruben Um Nyobe
Die UPC wurde am 10. April 1948 in einem Café in Douala von einer 
Handvoll kamerunischer Intellektueller und Gewerkschafter gegründet, die 
von französischen kommunistischen Gewerkschaftern ausgebildet worden 
waren. Paris betrachtete die UPC als kommunistische Bewegung. Obwohl 
einige UPC-Mitglieder den kommunistischen Idealen nahestanden, war die 
Bewegung in erster Linie nationalistisch. Ruben Um Nyobe, ihr 
Generalsekretär, erklärte: "Kolonialvölker können weder die Politik 
einer Partei noch die eines Staates und schon gar nicht die eines 
Einzelnen verfolgen." Die Völker der ehemaligen Kolonien verfolgten ihre 
eigene Politik der Befreiung vom Kolonialjoch. Die UPC setzte sich für 
die sofortige Unabhängigkeit, die Wiedervereinigung der beiden Teile 
Kameruns ein, da die Mehrheit ihrer Mitglieder den ethnischen Gruppen 
der Douala und Bamileke angehörte - die die neue Grenze Kameruns 
ablehnten - und schließlich für eine Verbesserung des Lebensstandards 
der Bevölkerung. Die UPC war eine Dekolonisierungsbewegung mit einer 
Jugend- und Frauensektion, die unter anderem von Marthe Moumié angeführt 
wurde. Diese leitete später die Demokratische Union Kamerunischer Frauen 
(UDEFEC), einen Zweig der UPC, der eine wichtige Rolle im Kampf für die 
Freiheit der Frauen in Kamerun spielen sollte. Marthe Moumié unterhielt 
zudem Verbindungen zu vielen anderen Unabhängigkeitsführern wie Nasser, 
Nkrumah, Ben Bella, Sékou Touré, Ho Chi Minh und Mao. Sie wurde 
unmittelbar nach der Ermordung ihres Mannes Félix Moumié fünf Jahre lang 
in Guinea und Kamerun gefoltert und 2009 im Alter von 77 Jahren in ihrer 
Wohnung vergewaltigt und ermordet.

Ruben Um Nyobe (1913-1958) war einer der ersten Politiker, die sich für 
die Unabhängigkeit Kameruns einsetzten. Er war Generalsekretär der Union 
der Völker Kameruns (UPC).

Doch Ruben Um Nyobe, der von Freunden wie Feinden als "Intellektueller 
mit Weitblick" und "Politiker mit Visionen" verehrt wurde und in seinem 
Dorf den Spitznamen "der Mpodol" trug - also als Sprachrohr und 
Vermittler von Wissen -, war ein begnadeter Redner, insbesondere da er 
mehrere Sprachen sprach. Er bereiste ganz Kamerun und betonte immer 
wieder die Notwendigkeit der Einheit und der Befreiung vom 
Kolonialismus, indem er überzeugende Argumente und Beispiele aus dem 
Alltag anführte. Die UPC entwickelte sich rasch zu einer zentralen 
Bewegung in Kamerun, insbesondere aufgrund der Doppelrolle ihrer 
Mitglieder, sowohl der UPC als auch der USCC: Sie engagierten sich 
einerseits für die Dekolonisierung, andererseits für die 
Arbeiterbewegung. Die UPC-Führung verstand dies vollkommen: Ohne 
wirtschaftliche Macht gibt es keine politische Macht und umgekehrt. Die 
Organisation übte einen bedeutenden kulturellen Einfluss aus. Die Arbeit 
des großen kamerunischen Intellektuellen Achille Mbembe, der die Archive 
und den "Unabhängigkeitsprozess", Nkaà Kundè in der Bassa-Sprache - der 
ethnischen Gruppe von Um Nyobe - erforschte, muss unbedingt gewürdigt 
werden. Zeitungen erschienen, ebenso wie Lieder und Reime, die 
Unabhängigkeit und Gewaltlosigkeit feierten. Neue Wörter wurden 
verwendet oder wiederbelebt, insbesondere von Um Nyobe, der zahlreiche 
Texte übersetzte und verfasste: nlimil valet, was "derjenige, der nichts 
sagt" bedeutet, dikokon, um Verräter und Kollaborateure zu bezeichnen, 
und das Wort bijo, das sich auf vorkoloniale Praktiken der Beratung 
bezieht. Beratung war in den Anfangsjahren der UPC ein zentrales 
Gesprächsthema, sowohl im privaten Kreis als auch bei größeren 
Versammlungen.

Der Guerillakrieg der UPC
Die UPC stand vor zwei Entscheidungen: Entweder eine "friedliche" 
Dekolonisierung, wie in Gandhis Indien, oder eine brutale 
Dekolonisierung durch Krieg, wie in Ho Chi Minhs Vietnam. Diese beiden 
Optionen hingen nicht nur von den Bewohnern der jeweiligen Länder ab, 
sondern auch von den Kolonialmächten England und Frankreich. Für 
Frankreich war die Aufgabe seiner ehemaligen Kolonien weitaus 
komplizierter. Bis zum Wendepunkt 1955 wurde Gewalt von UPC-Aktivisten 
nicht toleriert. Sie waren überzeugt, dass man der Kolonialisierung nur 
auf legalem Wege entkommen könne. Sie wollten keinen Krieg mit 
Frankreich. Ruben Um Nyobe war in diesem Punkt unnachgiebig. Er beharrte 
insbesondere innerhalb der UNO, der er sich zugehörig fühlte, darauf, 
dass der Kampf nicht gegen das französische Volk, sondern gegen die 
Kolonisatoren gerichtet sei; Befreiung sei notwendig, ohne 
Blutvergießen, im Einklang mit dem Völkerrecht.

Ende Mai 1955 fanden antikoloniale Demonstrationen statt, die von den 
französischen Behörden brutal niedergeschlagen wurden. Aktivisten der 
UPC wurden verhaftet oder getötet, andere ins Exil gezwungen. Es blieb 
ihnen nichts anderes übrig, als sich in die Berge zurückzuziehen und 
ihre Strategie zu ändern: vom gewaltlosen Widerstand zur legitimen 
Selbstverteidigung gegen die rassistische und koloniale Macht. Letztere 
würden völlig neue Methoden der Aufstandsbekämpfung bzw. der 
Konterrevolution anwenden. Der Hochkommissar in Kamerun, Roland Pré, 
gefolgt von Pierre Messmer, würde sich auf Texte von Oberst Lacheroy 
stützen, einem führenden Theoretiker der "psychologischen 
Kriegsführung", die nach Frankreichs blutiger Niederlage bei Dien Bien 
Phu (Indochina) 1954 verfasst worden waren. Die Franzosen waren 
entschlossen, dieses Debakel nicht zu wiederholen. Diese Anweisungen 
würden sowohl in Kamerun als auch in Algerien umgesetzt, wobei Folter 
und psychologischer Druck auf die Bevölkerung sowie Infiltration und 
Denunziation als Eckpfeiler dienten. Zudem würden Internierungs- und 
"Umerziehungslager" errichtet, um die einheimische Bevölkerung, die sich 
der französischen Herrschaft widersetzte, einzusperren und die 
Unterstützung der Widerstandskämpfer zu untergraben. Berichten zufolge 
wurde Napalm auf die Dörfer von Sanaga-Maritime abgeworfen, doch 
handelte es sich höchstwahrscheinlich um Brandgeschosse, die zur 
Einschüchterung der Bevölkerung eingesetzt wurden[7]. Dies war neben der 
Bamileke-Region eine der beiden größten Guerilla-Hochburgen.

[Foto, aufgenommen von einem französischen Offizier während des Krieges 
in Kamerun zwischen 1958 und 1959.][DR]Unterdessen brannten 
UPC-Kommandos die Hütten von Kollaborateuren und Verrätern nieder, 
sabotierten Eisenbahnlinien und inszenierten Stromausfälle. An der 
Grenze zu Britisch-Kamerun, wo sich einige Anführer im Exil befanden, 
nutzten sie die französisch-britischen Spannungen seit dem 
Fashoda-Fiasko aus. Vier der prominentesten UPC-Anführer - Moumié, 
Ouandié, Afana und Kingué - die eher bereit waren, zu den Waffen zu 
greifen als Um Nyobe, glaubten, dass die Kolonialmacht nicht vom Recht 
abweichen, sondern Gewalt anwenden würde. Sie werden Recht behalten und 
die Schrecken der Repression erleiden. Der erste wird in Genf vom 
französischen Geheimdienst vergiftet, der seine Ermordung erst vor 
Kurzem eingestehen wird. Die nächsten beiden werden ermordet, während 
der letzte einer der wenigen UPC-Führer sein wird, die nicht eines 
gewaltsamen Todes sterben.

Die Führer der UPC. Von links nach rechts, im Vordergrund: Osendé Afana, 
Abel Kingué, Ruben Um Nyobè, Félix-Roland Moumié, Ernest Ouandié.

Als der charismatische Um Nyobè am 13. September 1958 im Busch getötet 
wurde, fesselten französische Soldaten ihn und schleiften seinen 
Leichnam durch den Schlamm, um ihn den Dörfern zu zeigen, durch die sie 
zogen. Sie entstellten ihn, um ihn vollständig auszulöschen, und 
begruben seinen Körper ohne Grabinschrift in einem anonymen Betonblock. 
Jede Erwähnung von Um Nyobè war in Kamerun bis in die 1990er-Jahre 
verboten. Nachdem die französische Regierung eine Beteiligung von Um 
Nyobe ausgeschlossen hatte, gewährte sie Kamerun 1960 unter der Führung 
von Amadou Ahidjo, einer Marionette Kameruns, die "Unabhängigkeit". Die 
UPC weigerte sich, Ahidjo anzuerkennen, da sie Paris als den 
eigentlichen Urheber dieser sogenannten "Unabhängigkeit" betrachtete. 
Ahidjo führte den Krieg gegen die letzten UPC-Guerillas fort und tötete 
1971 mit Hilfe des französischen Militärs die verbliebenen 
Widerstandskämpfer, um eine Diktatur zu errichten, die er bis 1982 
aufrechterhielt. In den 1960er Jahren erhielt er sogar Unterstützung von 
der israelischen Regierung, um Kamerun zu "befrieden" und "Bildungs"- 
sowie "Landwirtschafts"-Strukturen aufzubauen: Israel war bereits mit 
Kolonialisierung vertraut[8]. Anschließend übergab er die Macht an 
seinen bis heute einzigen Nachfolger: seinen Premierminister Paul Biya. 
Im August 2025, 70 Jahre später, räumte Frankreich schließlich ein, in 
jenen Jahren Krieg gegen Kamerun geführt zu haben[9].


Neokolonialismus
Paul Biya ist somit die zweite Marionette von Paris in Kamerun und 
agiert im Interesse der ehemaligen Kolonie auf Nummer sicher. Trotz 
seiner langen Aufenthalte in seiner Villa am Genfersee ist er seit 
vielen Jahren an der Macht. Obwohl die Dominanz von Paris durch China 
herausgefordert wird, hindert dies französische Wirtschaftsführer nicht 
daran, in Kamerun zu investieren, wie beispielsweise die Bolloré-Gruppe. 
Diese ist für zahlreiche Beschwerden und Unfälle verantwortlich, 
insbesondere auf ihren Palmölplantagen oder, noch schwerwiegender, auf 
ihrer Eisenbahninfrastruktur, was zum Tod vieler kamerunischer Frauen 
führte[10]. Angesichts seines hohen Alters können wir hoffen, dass dies 
Paul Biyas letzte Amtszeit sein wird. Doch wer wird ihn ersetzen? Das 
muss das kamerunische Volk entscheiden. Und warum nicht, wie Achille 
Mbembe sagt, die Fackel des revolutionären Kampfes aufnehmen, wie es 
Ruben Um Nyobe zu seiner Zeit tat, und endlich den Würgegriff anderer 
Länder auf dem afrikanischen Kontinent brechen? "Politik berührt alles, 
und alles berührt die Politik. Wer behauptet, sich nicht politisch zu 
engagieren, gibt zu, keinen Lebenswillen zu haben." Ruben Um Nyobe.

Marcel (UCL Toulouse)

Einreichen

[1]Clélia Coret, "Die Berliner Konferenz und die Aufteilung Afrikas", 
Digitale Enzyklopädie der europäischen Geschichte, 23. Juni 2020, 
https://ehne.fr/fr/node/14355.

[2]Beide Schreibweisen sind gebräuchlich; Kamerun ist die deutsche 
Schreibweise. Sie wurde von jenen verwendet, die sich der französischen 
Kolonialisierung widersetzten, um die englischen und französischen Teile 
Afrikas zu einem einzigen Land zu vereinen.

[3]Frédéric de Natal, "Ambazonia, a conflict forgotten by all in 
Africa", Conflits, Juli 2024, 
https://www.revueconflits.com/lambazonie-un-conflit-oublie-de-tous-en-afrique/.

[4]"1944: Thiaroye, a premeditated colonial massacre", Alternative 
libertaire Nr. 355, Dezember 2024, 
https://unioncommunistelibertaire.org/?1944-Thiaroye-un-massacre-colonial-premedite.

[5]"Another May 8, 1945: The Sétif, Guelma, and Kherrata Massacres", 
Alternative libertaire Nr. 360, Mai 2025, 
https://unioncommunistelibertaire.org/?Un-autre-8-mai-1945-Les-massacres-de-Setif-Guelma-et-Kherrata.

[6]Robert Paris, "Der Arbeiteraufstand von Douala (Kamerun) im September 
1945: Niedergeschlagen im Blut!" Matière et révolution, Juni 2015, 
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3711.

[7]Sam La Touch, "Gestapo, Napalm und französische Massaker in Kamerun 
(1956-1971) in größter Gleichgültigkeit", Mediapart-Blog, September 
2013, 
https://blogs.mediapart.fr/sam-la-touch/blog/150913/gestapo-napalm-et-massacres-francais-au-cameroun-1956-1971-dans-la-plus-grande-indifference.

[8]Thomas Deltombe, Manuel Domergue und Jacob Tatsitsa, Kamerun!: A 
Hidden War at the Origins of Françafrique (1948-1971), S. Unterkapitel 
769-771: "Die Militarisierung der Wirtschaft: Das israelische Modell", 
La Découverte, 2019.

[9]"Emmanuel Macron räumt ein, dass Frankreich während der 
Dekolonisierung einen ‚Krieg' in Kamerun geführt hat", Le Monde, August 
2025, 
https://www.lemonde.fr/afrique/article/2025/08/12/emmanuel-macron-reconnait-que-la-france-a-mene-une-guerre-au-cameroun-pendant-la-decolonisation_6628569_3212.html.

[10]Fanny Pigeaud, "Eisenbahnkatastrophe in Kamerun: Das mysteriöse 
Verschwinden eines für die Bolloré-Gruppe ungünstigen Berichts", Basta!, 
Februar 2020, 
https://basta.media/Catastrophe-ferroviaire-Cameroun-Camrail-Bollore-disparition-rapport.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Kamerun-L-autre-Algerie-et-la-naissance-de-la-Francafrique
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