A-Infos (pt) France, UCL AL #366 - História - Camarões: "A Outra Argélia" e o Nascimento da Françafrique (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Nos Camarões, Paul Biya acaba de ser reeleito para um oitavo mandato de 
sete anos. Aos 92 anos, ele é o presidente mais velho em exercício. Está 
no poder desde 1982, totalizando 43 anos. Apenas um outro país o superou 
em tempo de mandato: seu vizinho, a Guiné Equatorial, governado por 
Teodoro Obiang Nguema, que está no poder desde 1979. Os Camarões, 
apelidados de "África em miniatura" devido à diversidade de seus climas, 
paisagens, línguas e grupos étnicos, também representam o ponto de 
partida de uma longa história colonial com a França metropolitana e de 
uma guerra muitas vezes negligenciada, ofuscada pela Guerra da Argélia, 
para grande satisfação da França.

Ao final da Primeira Guerra Mundial, os territórios africanos foram mais 
uma vez divididos após a Conferência de Berlim de 1885[1]. Kamerun[2], 
que pertencia à Alemanha, foi dividido em dois. Uma pequena parte do 
Noroeste passou para a Inglaterra, enquanto o restante do território 
tornou-se francês. Hoje, isso ainda tem impacto nas tensões em Ambazônia[3].

A Caminho da Colonização Francesa
Os colonizadores franceses simplesmente deram continuidade ao trabalho 
dos colonizadores alemães. Mesmo assim, o chanceler alemão Bismarck 
disse a famosa frase: "Primeiro o comerciante, depois o soldado". A 
colonização francesa alegava ser "mais humana" do que a alemã, mas, no 
fim das contas, nada mudou para o povo de Camarões, que foi forçado a 
trabalhar em projetos de grande escala, principalmente infraestrutura 
portuária e ferrovias, como a ferrovia Douala-Yaoundé, que resultou em 
milhares de mortes devido a doenças, maus-tratos e falta de alimentos. 
Mas o que interessa principalmente à metrópole é a agricultura. 
Particularmente, plantações de seringueiras para a produção de borracha, 
cacau e óleo de palma, seguidas por bananas e exploração madeireira. Os 
povos indígenas trabalham em condições análogas à escravidão: sem comida 
suficiente, com jornadas intermináveis e recebendo uma miséria, quando 
recebem. Esses projetos também permitirão que os franceses dividam os 
grupos étnicos para melhor controlá-los. Alguns grupos receberão tarefas 
específicas, enquanto outros serão designados para outras. Algumas 
tribos e chefaturas serão mais ricas do que outras, permitindo o 
controle indireto da França, que permanecerá oculta por trás dessas 
desigualdades que criará, destacará e explorará por meio da brutalidade 
e da violência interétnica. O exemplo mais marcante é o genocídio em 
Ruanda, em 1994. A Igreja em Camarões não ficou atrás ao se aproveitar 
dessa mão de obra "barata", usando-a para construir igrejas, enquanto os 
cristãos brancos recebiam apenas uma oração.

Fotografia de pessoas feridas após uma operação de "aplicação da lei" no 
mercado de Baham, 22 de novembro de 1956
DR
No entanto, ao final da Segunda Guerra Mundial, o mundo estava dividido 
entre os dois principais vencedores. Os Estados Unidos e a Rússia não 
viam com bons olhos as ex-colônias, tanto britânicas quanto francesas. 
Eles pressionaram os países colonizados a cessarem seu status colonial e 
tentaram obter controle sobre eles. Alguns países receberam um estatuto 
especial. Foi o caso de Camarões e Togo em relação à ONU, que foram 
colocados sob "tutela" francesa.

Além disso, depois que milhares de camaroneses foram enviados para a 
frente de batalha de forma "voluntária", surgiu a questão da 
descolonização e da independência de Camarões. Os massacres de Thiaroye, 
no Senegal, em dezembro de 1944[4], e de Sétif, Guelma e Kherrata, na 
Argélia, em maio de 1945[5], colocaram em xeque o colonialismo francês. 
Em Camarões, manifestações eclodiram em Douala, em setembro de 1945[6]. 
Os trabalhadores ferroviários iniciaram uma greve para obter um aumento 
salarial, logo acompanhados por outros grevistas e jovens revoltados que 
exigiam maior acesso a alimentos. Lojas foram saqueadas, mas, ao 
contrário de Sétif e Guelma, nenhum branco foi morto. Isso não impediu a 
força aérea francesa de retaliar, metralhando indiscriminadamente, nem 
impediu os colonos de se organizarem em milícias. Eles queriam replicar 
o que estava acontecendo na África do Sul: a secessão da potência 
colonial, que, em sua opinião, não lhes concedia autoridade suficiente, 
e um Estado fundado na segregação racial, que acabaria por levar ao 
apartheid na África do Sul em 1948. Mesmo hoje, é difícil contabilizar 
com precisão o número de mortos daqueles dias de setembro de 1945, mas 
alguns falam em cerca de cem mortes entre a população nativa. A potência 
colonial havia autorizado recentemente os sindicatos em Camarões, e os 
colonos não viam a situação dessa forma: sindicalistas franceses também 
eram alvos. Foi o caso de Maurice Soulier, secretário-geral da União dos 
Sindicatos Federados de Camarões (USCC), filiada à CGT. Étienne 
Lalaurie, um sindicalista francês com ligações à USCC, escapou por pouco 
de ser linchado e matou um colono em legítima defesa. O surgimento dos 
sindicatos em Camarões permitiu que a União dos Povos de Camarões (UPC) 
ganhasse força no final da década de 1940 e início da década de 1950.

O Nascimento da UPC e um Ativista Incansável: Ruben Um Nyobe
A UPC foi fundada em um café em Douala, em 10 de abril de 1948, por um 
pequeno grupo de intelectuais e sindicalistas camaroneses treinados por 
sindicalistas comunistas franceses. Paris considerava a UPC um movimento 
comunista. Embora alguns membros da UPC simpatizassem com os ideais 
comunistas, ela era primordialmente nacionalista. Ruben Um Nyobe, seu 
secretário-geral, afirmou: "Os povos colonizados não podem seguir as 
políticas de um partido, nem as de um Estado, e certamente não as de um 
único indivíduo." Os povos colonizados seguem suas próprias políticas, 
que são políticas de libertação do jugo colonial. A UPC defendia a 
independência imediata, a reunificação das duas partes de Camarões, pois 
a maioria de seus membros eram Douala e Bamileke - grupos étnicos que se 
ressentiam da nova fronteira de Camarões - e, finalmente, uma melhoria 
no padrão de vida dos habitantes. A UPC era um movimento de 
descolonização com uma seção de jovens e mulheres, liderada em parte por 
Marthe Moumié, que chefiaria a União Democrática das Mulheres 
Camaronesas (UDEFEC), um braço da UPC que desempenharia um papel 
importante na luta pela liberdade das mulheres em Camarões. Marthe 
Moumié também tinha ligações com muitos outros líderes independentistas, 
como Nasser, Nkrumah, Ben Bella, Sékou Touré, Ho Chi Minh e Mao. Ela foi 
torturada durante cinco anos na Guiné e nos Camarões, imediatamente após 
o assassinato de seu marido, Félix Moumié, e foi estuprada e assassinada 
em seu apartamento em 2009, aos 77 anos.

Ruben Um Nyobe (1913-1958) foi uma das primeiras figuras políticas a 
defender a independência dos Camarões. Ele foi Secretário-Geral da União 
dos Povos dos Camarões (UPC).

Mas o homem que permanece um símbolo até hoje é Ruben Um Nyobe, 
considerado tanto por seus amigos quanto por seus inimigos como "um 
intelectual puro", "um político com visão e perspicácia", apelidado de 
"o Mpodol" em sua aldeia - em outras palavras, o porta-voz e educador do 
conhecimento. Ele era um orador talentoso, especialmente por ser 
multilíngue. Viajou por todos os Camarões, enfatizando repetidamente a 
necessidade de unidade e libertação do colonialismo, usando argumentos 
convincentes e exemplos da vida cotidiana. A UPC rapidamente se tornou 
um movimento essencial em Camarões, principalmente devido ao papel duplo 
de seus membros, tanto da UPC quanto da USCC: um pé na descolonização e 
o outro no movimento operário. Os líderes da UPC compreendiam isso 
perfeitamente: sem poder econômico, não há poder político, e vice-versa. 
A organização exerceu significativa influência cultural. Deve-se 
reconhecer o trabalho do grande intelectual camaronês Achille Mbembe, 
que pesquisou os arquivos e o "julgamento da independência", Nkaà Kundè 
na língua Bassa - grupo étnico de Um Nyobe. Jornais surgiram, juntamente 
com canções e rimas para celebrar a independência e a não violência. 
Novas palavras foram usadas ou resgatadas, notadamente por Um Nyobe, que 
traduziu e escreveu inúmeros textos: nlimil valet, que significa "aquele 
que nada diz", dikokon, para designar traidores e colaboradores, e a 
palavra bijo, que se refere às práticas pré-coloniais de deliberação. A 
deliberação seria um tema central de discussão durante os primeiros anos 
da UPC, tanto em casa quanto em grandes reuniões.

A Guerra de Guerrilha da UPC
A UPC enfrentou duas opções. A primeira era uma descolonização 
"pacífica", como a Índia de Gandhi, ou uma descolonização brutal por 
meio da guerra, como a de Ho Chi Minh no Vietnã. Essas duas opções 
dependiam não apenas dos habitantes desses dois países, mas também das 
potências coloniais, Inglaterra e França. Para a França, renunciar às 
suas antigas colônias era muito mais complicado. Até o ponto de virada 
de 1955, nenhuma violência seria tolerada por parte dos ativistas da 
UPC. Eles acreditavam que somente por meios legais seria possível 
escapar da colonização. Eles não queriam uma guerra com a França. Ruben 
Um Nyobe era inflexível nesse ponto. Ele insistia, particularmente 
dentro da ONU, na qual acreditava, que a luta não era contra o povo 
francês, mas contra os colonizadores; a libertação era necessária sem 
derramamento de sangue, de acordo com o direito internacional.

No final de maio de 1955, ocorreram manifestações anticoloniais, que 
foram brutalmente reprimidas pelas autoridades francesas. Ativistas da 
UPC foram presos ou mortos, e outros foram forçados ao exílio. Não havia 
outra opção senão refugiar-se nas montanhas e mudar de estratégia: 
passar da não violência para a legítima defesa contra o poder racista e 
colonial. Este último implementaria métodos de contrainsurgência ou 
contrarrevolucionários inteiramente novos. O Alto Comissário para os 
Camarões, Roland Pré, seguido por Pierre Messmer, basearia-se em textos 
escritos pelo Coronel Lacheroy, um dos principais teóricos da "guerra 
psicológica", após a sangrenta derrota francesa em Dien Bien Phu 
(Indochina) em 1954. Os franceses estavam determinados a não repetir 
esse desastre. Essas instruções seriam usadas tanto nos Camarões quanto 
na Argélia, empregando tortura e pressão psicológica sobre a população, 
bem como infiltração e denúncia como pilares. Também seriam 
estabelecidos campos de internação e "reeducação" para aprisionar os 
indígenas que resistiam ao domínio francês e para minar o apoio aos 
combatentes da resistência. Há relatos de que napalm foi lançado sobre 
as aldeias de Sanaga-Maritime, mas é mais provável que tenham sido 
usadas balas incendiárias para assustar a população[7]: esta era uma das 
duas maiores fortalezas da guerrilha, juntamente com a região de Bamileke.

Fotografia tirada por um oficial francês durante a guerra nos Camarões 
entre 1958 e 1959.[DR]
Entretanto, os comandos da UPC incendiaram as cabanas de colaboradores e 
traidores, sabotaram ferrovias e orquestraram cortes de energia. Na 
fronteira com os Camarões britânicos, onde alguns líderes estavam 
exilados, aproveitaram-se da discórdia franco-britânica desde o fiasco 
de Fashoda. Quatro dos líderes mais proeminentes da UPC - Moumié, 
Ouandié, Afana e Kingué - mais inclinados a pegar em armas do que Um 
Nyobe, acreditavam que a potência colonial não cederia perante a lei, 
mas recorreria à violência. Eles provariam estar certos e sofreriam os 
horrores da repressão. O primeiro seria envenenado em Genebra pelo 
serviço secreto francês, que só recentemente reconheceu seu assassinato. 
Os dois seguintes seriam assassinados, enquanto o último seria um dos 
poucos líderes da UPC a não morrer de morte violenta.

Os líderes da UPC. Da esquerda para a direita, em primeiro plano: Osendé 
Afana, Abel Kingué, Ruben Um Nyobè, Félix-Roland Moumié, Ernest Ouandié.

Quando o carismático Um Nyobè foi morto na mata em 13 de setembro de 
1958, os soldados franceses amarraram e arrastaram seu corpo pela lama 
para mostrá-lo às aldeias por onde passavam. Desfiguraram-no para 
obliterá-lo completamente e o colocaram diretamente em um bloco de 
concreto anônimo, sem epitáfio. Qualquer menção a Um Nyobè foi proibida 
em Camarões até a década de 1990. Tendo descartado a possibilidade do 
envolvimento de Um Nyobè, o governo francês concedeu "independência" a 
Camarões em 1960 a um fantoche, Amadou Ahidjo, que a UPC se recusou a 
reconhecer, considerando Paris o verdadeiro arquiteto dessa suposta 
"independência". Ahidjo continuou a guerrilhar contra os últimos 
guerrilheiros da UPC e, com a ajuda dos militares franceses, eliminou os 
combatentes da resistência restantes em 1971 para estabelecer uma 
verdadeira ditadura, que manteve até 1982. Ele chegou a contar com o 
apoio do governo israelense na década de 1960 para "pacificar" Camarões 
e criar estruturas "educacionais" e "agrícolas": Israel já estava 
familiarizado com a colonização[8]. Em seguida, entregou o poder ao seu 
único sucessor até hoje: seu primeiro-ministro, Paul Biya. Em agosto de 
2025, 70 anos depois, a França finalmente reconheceu que havia travado 
guerra contra Camarões durante esses anos[9].

Neocolonialismo
Paul Biya é, portanto, o segundo fantoche de Paris em Camarões e joga 
pelo seguro em prol da antiga colônia, estando no poder há muitos anos, 
apesar de suas longas estadias em sua mansão às margens do Lago de 
Genebra. Embora o domínio de Paris esteja sendo desafiado pela China, 
isso não impede que líderes empresariais franceses invistam em Camarões, 
como o Grupo Bolloré, responsável por inúmeras queixas e acidentes, 
particularmente em suas plantações de óleo de palma ou, mais gravemente, 
em sua infraestrutura ferroviária, causando a morte de muitas mulheres 
camaronesas[10]. Dada a sua idade avançada, podemos esperar que este 
seja o último mandato de Paul Biya. Mas quem o substituirá? Isso cabe ao 
povo camaronês decidir. E por que não, como diz Achille Mbembe, assumir 
a tocha da luta revolucionária, como fez Ruben Um Nyobe em seu tempo, e 
finalmente desmantelar o domínio de outros países no continente 
africano? "A política afeta tudo e tudo afeta a política. Dizer que não 
se envolve em política é admitir que não se tem vontade de viver", Ruben 
Um Nyobe.

Marcel (UCL Toulouse)

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[1]Clélia Coret, "A Conferência de Berlim e a Partilha da África", 
Enciclopédia Digital de História Europeia, 23 de junho de 2020, 
https://ehne.fr/fr/node/14355.

[2]Ambas as grafias podem ser usadas; Kamerun é uma grafia alemã. Foi 
usada por aqueles que resistiram à colonização francesa para unir as 
partes inglesa e francesa em um único país.

[3]Frédéric de Natal, "Ambazonia, um conflito esquecido por todos na 
África", Conflits, julho de 2024, 
https://www.revueconflits.com/lambazonie-un-conflit-oublie-de-tous-en-afrique/.

[4]"1944: Thiaroye, um massacre colonial premeditado", Alternative 
libertaraire nº 355, dezembro de 2024, 
https://unioncommunistelibertaire.org/?1944-Thiaroye-un-massacre-colonial-premedite.

[5]"Outro 8 de maio de 1945: Os massacres de Sétif, Guelma e Kherrata", 
Alternative libertaire nº 355, dezembro de 2024, 
https://unioncommunistelibertaire.org/?1944-Thiaroye-un-massacre-colonial-premedite. 
360, maio de 2025, 
https://unioncommunistelibertaire.org/?Un-autre-8-mai-1945-Les-massacres-de-Setif-Guelma-et-Kherrata.

[6]Robert Paris, "A revolta dos trabalhadores de Douala (Camarões) em 
setembro de 1945: esmagada em sangue!" Matière et révolution, junho de 
2015, https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3711.

[7]Sam La Touch, "Gestapo, Napalm, and French Massacres in Cameroon 
(1956-1971) in the Greatest Indifference", blog Mediapart, setembro de 
2013, 
https://blogs.mediapart.fr/sam-la-touch/blog/150913/gestapo-napalm-et-massacres-francais-au-cameroun-1956-1971-dans-la-plus-grande-indiferença.

[8]Thomas Deltombe, Manuel Domergue e Jacob Tatsitsa, Kamerun!: Uma 
guerra oculta nas origens da Françafrique (1948-1971), p. 769-771 
subcapítulo: "A militarização da economia: o modelo israelense", La 
Découverte, 2019.

[9]"Emmanuel Macron reconhece que a França travou uma 'guerra' em 
Camarões durante a descolonização", Le Monde, agosto de 2025, 
https://www.lemonde.fr/afrique/article/2025/08/12/emmanuel-macron-reconnait-que-la-france-a-mene-une-guerre-au-cameroun-pendant-la-decolonisation_6628569_3212.html.

[10]Fanny Pigeaud, "Desastre ferroviário em Camarões: o misterioso 
desaparecimento de um relatório desfavorável ao grupo Bolloré", Basta!, 
fevereiro de 2020, 
https://basta.media/Catastrophe-ferroviaire-Cameroun-Camrail-Bollore-disparition-rapport.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Kamerun-L-autre-Algerie-et-la-naissance-de-la-Francafrique
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