A-Infos (fr) Courant Alternative #356 (OCL) - La brutalisation inhérente aux rapports sociaux capitalistes, vivier du fascisme

De nombreux articles et études documentées alertent sur la montée de 
l'extrême droite en France. La problématique ci-dessous essaiera d'en 
cerner le terreau (on est tenté d'en dire le fumier!) fertile, ce que 
l'on pourrait dénommer comme un "fascisme d'ambiance", en ce sens que 
cette «montée» n'est pas le seul effet de la propagande d'extrême droite 
(Bolloré, RN), mais prend sa source dans la crise 
existentielle-historique, celle de l'absence de perspectives 
d'auto-transformation de la société, qui conduit à coller aux «valeurs» 
des maîtres. ---- Banalisation de la cruauté ---- Un fait divers de 
société n'est pas automatiquement porteur de sens historique. Cependant, 
la «mort en direct» du streamer Jean Pormanove, le 18 aout dernier, 
n'est pas passée inaperçue. Le principe de cette mise en spectacle qui a 
finalement plus ou moins dérapé (la victime ne serait pas morte de coups 
reçus mais de son mauvais état de santé!), était que ce streamer tirait 
ses revenus des scènes de maltraitance (au bas mot), commises par ses 
«complices» sur lui-même devant caméras, par leur diffusion instantanée 
payante auprès d'abonnés («C'était pour le taf» d'après un proche, 
recueilli par "Libération" du 23 aout 2025). Car il y avait un public, 
de près de 500 000 abonnés, pour se repaître de violence et de 
domination, dont les protagonistes assuraient lors de l'enquête, que 
tout était scénarisé. Le tout se déroulant dans un quartier déshérité de 
l'agglomération niçoise.

Mais ce n'est pas réservé au "bas" de la société. Dans ce registre, les 
hautes sphères aussi s'y mettent en scène comme nous le rapporte Naomi 
Klein - dont on avait apprécié à l'époque le livre «la Stratégie du 
choc» -, en compagnie de Astra Taylor, dont l'analyse «The rise of end 
times fascism», parue dans The Guardian le 13 avril 2025, a été publiée 
en français sur le site "Terrestres" («La montée du fascisme de la fin 
des temps»). On y apprend «les nombreuses séances photos sadiques-chics 
de la secrétaire à la Sécurité intérieure Kristi Noem, qui pose tour à 
tour sur un cheval à la frontière américano-mexicaine, devant une 
cellule de prison bondée au Salvador ou brandissant une mitraillette 
lors de l'arrestation d'immigrants en Arizona».

Quand le chef d'État français méprise à l'envi le bas de l'échelle 
sociale, qu'on se rappelle: «Dans une gare, on croise des gens qui ne 
sont rien», après avoir tant vanté «les premiers de cordée», il fait 
écho au PDG de France Telecom qui, pour mieux assurer la privatisation 
dans «Orange», avait planifié une vaste suppression d'emplois en donnant 
à sa hiérarchie la consigne «qu'ils partent par la porte ou par la 
fenêtre», ne pouvant sans doute prévoir que des salariés en burn out 
finiraient par se défenestrer effectivement. Le plus inquiétant et qui 
avait été relevé à l'époque, c'est que le climat général de peur avait 
même inhibé des gestes élémentaires d'entraide psychologique entre 
salariés, rivés au pauvre espoir de pouvoir passer entre les gouttes. De 
même, en France, un appareil de répression surdimensionné peut mutiler, 
devant caméras, de manière sadique des manifestants sitôt qu'ils sont en 
dehors des rituels pré-écrits.

Mais même dans la vie futile du divertissement, une télé-réalité conclut 
chaque épisode par le vote des participants pour éliminer le perdant de 
la semaine permettant de sacrer plusieurs semaines plus tard, le 
vainqueur final. Singulière illustration du vote démocratique! Dans 
d'autres loisirs consommés "à domicile" l'industrie du porno fait de la 
domination sexuelle unilatérale, consommée par le voyeur, son fond de 
commerce.

Par ces différentes dispositions s'étend une néo-culture (?) du "plus 
fort", ce à quoi la colonisation de la sphère publique par les joutes 
sportives a aussi apporté sa contribution. Au bout du compte, le 
harcèlement entre adolescents témoigne de la propension à vouloir 
rabaisser l'autre ou tout du moins à se créer un bouc émissaire sur qui 
concentrer la détestation de ce qu'on vit. C'est que l'envoutement 
algorithmique des réseaux sociaux ramène toujours plus vers des stimuli 
binaires et des jugements sans nuance, dont l'extrême droite fait son 
miel...

Le Proche Orient, laboratoire et vitrine

Il y a peut-être des niveaux d'analyse en termes d'héritage géopolitique 
(culpabilité de l'Europe par rapport à la Shoah, volonté d'enfoncer un 
coin occidental dans l'aire arabo-musulmane...) qui peuvent expliquer la 
passivité de la sphère occidentale-démocratique à l'égard de 
l'acharnement à la destruction et au génocide de l'État d'Israël à Gaza. 
Néanmoins la part inconsciente, spectre de la culture décadente, est la 
fascination de la puissance et du «plus fort» ce qui a poussé à 
relativiser à l'extrême la réaction spontanée nécessaire à tout faire 
pour empêcher le tort atroce commis contre les faibles par cette 
punition collective: la cruauté pratiquée à grande échelle par l'État 
d'Israël, allié des pays occidentaux, délivre un message universel et 
démonstratif délivré aux populations de ce qui peut leur arriver 
éventuellement.

La guerre à Gaza est vite devenue une vitrine d'opérations militaires en 
milieu hostile dont ont pu se repaître tous les états majors militaires 
de la planète, et inversement, un test «grandeur nature» pour mesurer 
jusqu'où les populations périphériques, spectatrices devant leurs 
écrans, parviendraient à se résigner en en consommant la barbarie tout 
en restant passives.

L'état de guerre et le glissement mécanique vers un exécutif d'urgence 
conduit à l'apogée de la brutalisation des rapports sociaux... Au point 
de se demander si le pouvoir n'a pas besoin de l'état de guerre pour 
éliminer tout dissensus.

Le développement hystérique

Un fantôme dans la machine hante les acteurs économiques: ce gain de 
survaleur indispensable, comment l'extraire de la concurrence sur le 
marché? Quand la compétition économique devient plus intense entre les 
entreprises qui sont sur le même créneau ou entre celles-ci et leurs 
sous-traitants pressurisés, et a fortiori sur les salariés assujettis à 
une productivité maximale, cette tension diffuse dans toute la société. 
Malheur aux perdants!

La bonne décision au bon moment devient le préalable fantasmatique de la 
réussite. La figure du décideur génial prend corps qui sait trouver des 
solutions et pour ce faire ne s'embarrasse pas de détails ou de 
"stériles" arguties sur les causes et les effets (tant il est vrai que 
la technologie résoudrait tout!), positionnement anti-écologique par 
essence.

La pulsion d'efficacité broie scrupules et doutes méthodiques. 
L'autoritarisme devient désirable quand toute discussion démocratique 
est assimilée à une perte de temps. Comme les convulsions économiques 
paraissent sans fin, la surestimation du moment de la «décision» (Krisis 
en grec) pour définir une solution crée un vertige d'accélération 
partagé par tous les acteurs. La surenchère permanente disloque les 
repères mentaux et blinde les sensibilités. La méfiance à l'égard de la 
«nature humaine», devenue suspecte d'inadéquation au monde prodigieux 
des réussites technologiques, s'incarne dans le rejet de la figure des 
perdants et des dépossédés. La misanthropie de la pensée réactionnaire 
devient proportionnelle à la puissance sociale acquise et la classe 
dirigeante penserait volontiers que «tout ce qui rampe sur terre doit 
être gouverné par les coups», tant la plèbe lui devient un fardeau.
À la désorientation des populations ballottées d'une crise à l'autre, 
d'une information anxiogène à l'autre (empoisonnement chimique, dérive 
climatique), ce futur sans avenir ressuscite des mythes compensateurs du 
passé: nationalisme, virilisme dont des noyaux activistes décomplexés 
donnent le signal d'un renouveau offensif.

Reprendre pied contre les passions tristes

Faute d'une boussole dissidente en bas de la société, une vague a pris 
corps qui sanctifie la loi du plus fort, répudie toute hésitation, fait 
l'apologie de la volonté, culpabilise les pauvres de leur situation, 
idolâtre une communauté imaginaire au nom de quoi exclure, etc.

Le sadisme et la cruauté deviennent les expressions abouties de la non 
réciprocité, comme si le frottement social était devenue stérile à 
surmonter des disparités sensibles. Le mépris de l'autre devient la 
condition de la conservation de soi. Faute de pouvoir imaginer une 
sortie de cette domination cadenassée, les énergies se raidissent et se 
retournent vers les solutions les plus enviables, c'est-à-dire les plus 
valorisantes «du côté du manche», ou tout au moins en en reprenant la 
vantardise. Les dépossédés le sont aussi de ne pas pouvoir entrevoir 
quelque chose d'autre, et se retournent vers leurs maîtres ou de 
nouveaux apprentis-sorciers pour les diriger, car, n'est-ce pas, vaut 
mieux se fier aux plus malins (Trumpisme)!

Pour que cette déferlante prétende à l'hégémonie, il a fallu 
antérieurement que s'affaisse le point de vue révolutionnaire que la 
société peut consciemment s'auto-transformer. C'est qu'au profit du 
messianisme du progrès technologique providentiel, a été éludée la prise 
en compte des deux grandes béances de l'histoire humaine: le fait que 
les humbles s'en remettent à des pouvoirs dont ils deviennent les 
subordonnés; et que l'échange entre les différentes activités humaines 
soit médié par la valeur abstraite de l'argent, moyen qui devient sa 
propre fin à travers le prêt à intérêt et la spéculation, jeu sur le prix.

S'il n'y a pas, certes, de solution toute faite, il y a des pistes sures 
pour que les collectivités en lutte prennent confiance en elles-mêmes: 
se coordonner avec des délégués mandatés et révocables à tout moment; 
refouler la compétition en étendant l'entraide; rejeter la séduction des 
soi-disant facilités apportées par le déferlement technologique.

Tristan Vebens, novembre 2025

https://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4619
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