A-Infos (ca) New-Zeland, AWSM: La Solución Sin Estado (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Durante décadas, el mundo ha estado fascinado por las propuestas de 
solución al conflicto israelí-palestino, que abarcan desde la solución 
de dos Estados hasta la de un solo Estado. Estas ideas, aunque 
prometedoras en apariencia, fracasan fundamentalmente porque se aferran 
a la idea de que las estructuras estatales, ya sean israelíes o 
palestinas, pueden traer la liberación. El anarquismo ofrece una crítica 
crucial a esta dependencia de los Estados y las fronteras, imaginando un 
mundo donde las personas, y no las instituciones, dicten su destino. En 
este contexto, la Solución Sin Estado surge como el único camino hacia 
la verdadera justicia y la libertad.

Las conversaciones dominantes a menudo giran en torno a la solución de 
dos Estados, que, a pesar de su intensa promoción internacional, sigue 
presentando graves deficiencias. Incluso si se implementara, perpetuaría 
los marcos coloniales y capitalistas que crearon el problema. La 
creación de dos Estados separados afianza el nacionalismo y las 
jerarquías de poder, en lugar de desmantelarlos. De manera similar, la 
solución de un solo Estado, que imagina un Estado unificado donde 
palestinos e israelíes coexisten con igualdad de derechos, aún opera en 
el marco de un sistema capitalista y jerárquico. Los anarquistas 
reconocen que la verdadera libertad no puede encontrarse dentro de los 
límites de ninguna estructura estatal.

La Solución Sin Estado no es una fantasía abstracta. Se basa en 
precedentes históricos y en la experiencia vivida de los propios 
palestinos. A pesar de décadas de colonización y desplazamiento, los 
palestinos han mantenido comunidades resilientes mediante sistemas de 
ayuda mutua y solidaridad. En los campos de refugiados de Líbano, 
Jordania y Siria, surgieron sistemas informales de gobierno sin la 
presencia de un Estado. Los derechos de propiedad, las tradiciones 
sociales e incluso los movimientos revolucionarios se organizaron de 
forma autónoma.

Estos campos, a menudo abandonados o sometidos a control externo, se han 
convertido en centros de organización autónoma donde los palestinos 
gestionan sus propios asuntos. A pesar de la falta de reconocimiento 
oficial o control estatal, los refugiados palestinos han creado 
comunidades funcionales basadas en la ayuda mutua, la solidaridad y las 
prácticas tradicionales, lo que demuestra el potencial de los principios 
anarquistas para prosperar en las condiciones más adversas.

En el Líbano, por ejemplo, los campamentos de Chatila y Ein el-Hilweh 
han desarrollado sus propias estructuras de gobernanza interna. Estos 
campamentos operan con consejos locales que gestionan todo, desde la 
resolución de disputas hasta el mantenimiento de la infraestructura. Los 
derechos de propiedad, aunque no oficiales, se respetan dentro de la 
comunidad mediante acuerdos verbales y reconocimiento mutuo. Ninguna 
autoridad central dicta quién posee qué; en cambio, la distribución de 
tierras y viviendas se basa en negociaciones informales basadas en la 
confianza y la toma de decisiones comunitaria. Esta descentralización 
del poder es un enfoque inherentemente anarquista de la gobernanza, 
donde la comunidad gestiona colectivamente sus propias necesidades sin 
la interferencia del Estado.
De igual manera, en el campamento de Baqa'a, en Jordania, que alberga a 
decenas de miles de refugiados palestinos, las estructuras sociales 
tradicionales se han reutilizado para abordar los desafíos 
contemporáneos. Las familias y las redes de parentesco extendidas 
desempeñan un papel importante en el mantenimiento del orden y el apoyo 
a los necesitados. Esta dependencia de las tradiciones sociales, como la 
crianza colectiva de los hijos y el intercambio comunitario de recursos, 
refleja los principios de ayuda mutua y cooperación. Estos sistemas 
informales garantizan que, a pesar de la negligencia del Estado, se 
satisfagan las necesidades básicas y se mantenga la cohesión social. En 
Siria, el campo de refugiados de Yarmuk fue considerado en su día una 
"capital" para los refugiados palestinos, donde los movimientos 
revolucionarios se arraigaron junto con la vida comunitaria cotidiana. 
Antes de su destrucción durante la guerra civil siria, Yarmuk era una 
comunidad próspera donde movimientos políticos como el Frente Popular 
para la Liberación de Palestina (FPLP) organizaron la resistencia contra 
la ocupación israelí y las fuerzas estatales opresoras de la región. 
Este espíritu revolucionario coexistió con una sólida tradición de 
autoayuda y apoyo mutuo. Incluso sin reconocimiento político formal, los 
residentes de Yarmuk gestionaron la atención médica, la educación y el 
bienestar social mediante iniciativas de base, a menudo desafiando 
abiertamente tanto el control del Estado sirio como las presiones 
políticas externas.

Estos ejemplos de autoorganización en los campos palestinos muestran el 
potencial anarquista que existe en la sociedad palestina. En ausencia de 
un Estado funcional, los palestinos han demostrado que pueden 
organizarse eficazmente, construir estructuras sociales y fomentar la 
solidaridad. Esta autosuficiencia, nacida de la necesidad, encarna los 
ideales anarquistas de rechazar la autoridad vertical y construir poder 
desde la base. Demuestra que las comunidades pueden prosperar mediante 
la ayuda mutua, la cooperación y el rechazo al control jerárquico.

La Solución Sin Estado se basa en estas experiencias vividas, 
demostrando que el pueblo palestino ya ha sentado las bases para un 
futuro sin dominación estatal. Al ampliar estos ejemplos de gobernanza 
autónoma y ayuda mutua, los palestinos podrían forjar un camino hacia la 
liberación que trascienda los modelos tradicionales de control 
estatales. Estos campos de refugiados ofrecen un modelo vivo de cómo 
puede funcionar una sociedad sin Estado, incluso frente a una enorme 
presión externa. El reto ahora es expandir estos principios más allá de 
los campos e integrarlos en la lucha más amplia por la liberación 
palestina, rechazando tanto el colonialismo israelí como las tendencias 
autoritarias del gobierno nacionalista.

Estos ejemplos de autoorganización resaltan el potencial anarquista que 
ya existe en la sociedad palestina. La idea de una Solución Sin Estado 
no consiste en rechazar la organización, sino en rechazar el 
autoritarismo. Se trata de avanzar hacia un futuro donde las comunidades 
se autogobiernen, libres de la opresión del poder estatal.

En el centro de esta solución se encuentra el rechazo del nacionalismo 
como fuerza liberadora. Si bien la resistencia palestina históricamente 
ha adoptado el nacionalismo como respuesta a la ocupación israelí, los 
anarquistas comprenden que el nacionalismo divide inherentemente a las 
personas. Refuerza las fronteras, la exclusión y la jerarquía, las 
mismas estructuras que el anarquismo busca desmantelar. En cambio, 
deberíamos centrarnos en descolonizar las relaciones sociales, 
eliminando no solo las fronteras físicas, sino también las mentales que 
dividen a palestinos e israelíes. El futuro debe construirse sobre la 
solidaridad, donde las personas se vean no como enemigos definidos por 
la identidad nacional, sino como seres humanos en una lucha compartida 
por la libertad.

En la práctica, la Solución Sin Estado ofrece la oportunidad de una 
verdadera autonomía. Es una visión donde las comunidades gestionan sus 
propios recursos, resuelven conflictos mediante el diálogo en lugar de 
la fuerza militar, y viven sin la dominación de una clase dominante. La 
solución al conflicto israelí-palestino, por lo tanto, no reside en 
crear otro Estado, sino en eliminar las estructuras que lo requieren. 
Esto significa desmantelar el capitalismo, el patriarcado y el 
colonialismo, no solo en Palestina, sino a nivel mundial.
Los anarquistas de todo el mundo tienen un papel que desempeñar en esta 
lucha. La solidaridad con la causa palestina no puede limitarse a los 
reclamos por la creación de un Estado, sino que debe apoyar la lucha más 
amplia contra todas las formas de dominación. El Boicot, la Desinversión 
y las Sanciones (BDS) son herramientas valiosas para presionar al 
régimen de apartheid israelí, pero deben complementarse con la acción 
directa y la solidaridad internacional. Los anarquistas deben amplificar 
las voces dentro de Palestina que desafían tanto el colonialismo israelí 
como los aspectos opresivos del gobierno palestino bajo la Autoridad 
Palestina. No basta con oponerse a la ocupación israelí; debemos 
oponernos a las estructuras de poder que la mantienen.

Podemos ver un poderoso paralelo con la Solución Sin Estado en el 
ejemplo revolucionario de los zapatistas en Chiapas, México. Durante 
décadas, los zapatistas han creado zonas autónomas gobernadas por los 
principios de la democracia directa, rechazando tanto al Estado mexicano 
como a las fuerzas capitalistas. Su movimiento, nacido de la resistencia 
de los pueblos indígenas a la violencia estatal, ha construido una 
sociedad funcional basada en estructuras horizontales, apoyo mutuo y 
toma de decisiones comunitaria. Los zapatistas son un ejemplo vivo de 
cómo las comunidades pueden autogobernarse sin depender de un Estado y 
prosperar mediante redes de cooperación basadas en la autonomía. Al 
igual que los zapatistas, los palestinos pueden resistir tanto el 
colonialismo como el autoritarismo que a menudo surge dentro de sus 
propias filas, construyendo sistemas de ayuda mutua y autodeterminación 
que no dependen del aparato violento del Estado.

La lucha de los zapatistas nos recuerda que la autonomía y la apatridia 
no son conceptos abstractos, sino realidades alcanzables. Su éxito ha 
demostrado que cuando las comunidades se unen para resistir tanto la 
opresión externa como las jerarquías internas, pueden crear nuevos 
mundos fuera del control estatal. El énfasis de los zapatistas en la 
descentralización y el rechazo a la gobernanza vertical refleja el 
potencial de los palestinos para organizarse al margen del paradigma 
estatal, forjando un futuro basado en la autogestión, la solidaridad 
comunitaria y la verdadera liberación.

El modelo de una solución sin Estado también se puede ver en 
experimentos revolucionarios como Rojava en el norte de Siria. La 
federación descentralizada y multiétnica de Rojava ofrece una visión de 
cómo podría ser en la práctica una sociedad sin Estado, donde las 
comunidades se gobiernen a sí mismas basándose en los principios de 
democracia directa, igualdad de género y sostenibilidad ecológica. Así 
como el pueblo de Rojava ha rechazado el Estado-nación, también 
palestinos e israelíes deben rechazar la falsa promesa de la estatalidad 
como camino hacia la liberación.

No se trata solo de derribar fronteras o derrocar gobiernos. Se trata de 
construir un mundo donde el poder fluya horizontalmente, no 
verticalmente. Donde las decisiones se tomen colectivamente, los 
recursos se compartan equitativamente y ningún grupo domine a otro. Para 
los palestinos, esto significa rechazar la idea de que su liberación 
pueda lograrse mediante la creación de un nuevo Estado y, en cambio, 
abrazar un futuro de auténtica autonomía, libre del yugo del 
colonialismo israelí y del autoritarismo de cualquier clase dominante 
palestina.

Los anarquistas, en Palestina, Israel y en todo el mundo, debemos 
mantenernos firmes en nuestro rechazo al Estado como fuerza liberadora. 
Debemos abogar por un mundo sin fronteras, sin naciones y sin opresión. 
La Solución Sin Estado no es una utopía, sino un paso necesario hacia la 
libertad real, una libertad que solo se puede lograr cuando 
desmantelemos las estructuras de poder que nos mantienen divididos y 
oprimidos.

Republicado de: 
https://awsm4u.noblogs.org/post/2024/10/20/palestine-the-no-state-solution/

https://awsm.nz/palestine-the-no-state-solution/
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