A-Infos (pt) New-Zeland, AWSM: A Solução Sem Estado (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Durante décadas, o mundo tem sido cativado por propostas de soluções 
para o conflito israelo-palestiniano, que vão desde a solução de dois 
Estados à solução de um Estado. Estas ideias, embora superficialmente 
promissoras, falham fundamentalmente porque se agarram à noção de que as 
estruturas estatais, sejam israelitas ou palestinianas, podem trazer 
libertação. O anarquismo oferece uma crítica crucial a esta dependência 
dos Estados e das fronteiras, vislumbrando um mundo onde as pessoas, e 
não as instituições, ditam os seus destinos. Neste contexto, a Solução 
Sem Estado surge como o único caminho para a verdadeira justiça e liberdade.

As discussões dominantes giram frequentemente em torno da solução de 
dois Estados, que, apesar de ser amplamente promovida a nível 
internacional, continua a ser profundamente falhada. Mesmo que 
implementada, ainda perpetuaria as estruturas coloniais e capitalistas 
que criaram o problema. A criação de dois Estados separados consolida o 
nacionalismo e as hierarquias de poder, em vez de as desmantelar. Da 
mesma forma, a solução de um Estado, que imagina um Estado unificado 
onde palestinianos e israelitas coexistem com direitos iguais, opera 
ainda dentro da estrutura de um sistema capitalista e hierárquico. Os 
anarquistas reconhecem que a verdadeira liberdade não pode ser 
encontrada dentro dos limites de qualquer estrutura estatal.

A Solução Sem Estado não é uma fantasia abstrata. Baseia-se em 
precedentes históricos e na experiência vivida pelos próprios 
palestinianos. Apesar de décadas de colonização e deslocação, os 
palestinianos mantiveram comunidades resilientes através de sistemas de 
entreajuda e solidariedade. Nos campos de refugiados no Líbano, na 
Jordânia e na Síria, surgiram sistemas informais de governação sem a 
presença de um Estado. Os direitos de propriedade, as tradições sociais 
e até os movimentos revolucionários foram organizados de forma autónoma.

Estes campos, frequentemente negligenciados ou sujeitos a controlo 
externo, tornaram-se centros de organização autónoma onde os 
palestinianos gerem os seus próprios assuntos. Apesar da falta de 
reconhecimento oficial ou de imposição estatal, os refugiados 
palestinianos criaram comunidades funcionais baseadas na entreajuda, na 
solidariedade e nas práticas tradicionais, demonstrando o potencial dos 
princípios anarquistas para florescer nas condições mais adversas.

No Líbano, por exemplo, os campos de Shatila e Ein el-Hilweh 
desenvolveram as suas próprias estruturas internas de governação. Estes 
campos operam com conselhos locais que gerem tudo, desde a resolução de 
litígios até à manutenção das infraestruturas. Os direitos de 
propriedade, embora não oficiais, são respeitados dentro da comunidade 
através de acordos verbais e reconhecimento mútuo. Nenhuma autoridade 
central determina quem detém o quê; em vez disso, a distribuição de 
terras e habitações depende de negociações informais baseadas na 
confiança e na tomada de decisões comunitárias. Esta descentralização do 
poder é uma abordagem inerentemente anarquista à governação, na qual a 
comunidade lida colectivamente com as suas próprias necessidades sem a 
interferência do Estado.
Da mesma forma, no campo de Baqa'a, na Jordânia, que acolhe dezenas de 
milhares de refugiados palestinianos, as estruturas sociais tradicionais 
foram readaptadas para enfrentar os desafios contemporâneos. As famílias 
alargadas e as redes de parentesco desempenham um papel significativo na 
manutenção da ordem e no apoio aos necessitados. Esta dependência das 
tradições sociais, como a educação colectiva dos filhos e a partilha 
comunitária de recursos, reflecte os princípios da entreajuda e da 
cooperação. Estes sistemas informais garantem que, apesar da negligência 
do Estado, as necessidades básicas são satisfeitas e a coesão social é 
mantida.

Na Síria, o campo de refugiados de Yarmouk já foi considerado uma 
"capital" para os refugiados palestinianos, onde os movimentos 
revolucionários se enraizaram paralelamente à vida comunitária 
quotidiana. Antes da sua destruição na guerra civil síria, Yarmouk era 
uma comunidade próspera onde movimentos políticos como a Frente Popular 
para a Libertação da Palestina (FPLP) organizavam a resistência contra a 
ocupação israelita e as forças opressoras do Estado na região. Este 
espírito revolucionário coexistia com uma forte tradição de autoajuda e 
apoio mútuo. Mesmo sem reconhecimento político formal, os residentes de 
Yarmouk geriam a saúde, a educação e o bem-estar social através de 
esforços de base, muitas vezes em desafio directo ao controlo do Estado 
sírio e às pressões políticas externas.

Estes exemplos de auto-organização nos campos palestinianos demonstram o 
potencial anarquista existente na sociedade palestiniana. Na ausência de 
um Estado funcional, os palestinianos demonstraram que se podem 
organizar eficazmente, construir estruturas sociais e promover a 
solidariedade. Esta auto-suficiência, nascida da necessidade, incorpora 
os ideais anarquistas de rejeição da autoridade de cima para baixo e de 
construção de poder a partir da base. Ela prova que as comunidades podem 
prosperar através da entreajuda, da cooperação e da rejeição do controlo 
hierárquico.

A Solução Sem Estado baseia-se nestas experiências vividas, demonstrando 
que o povo palestiniano já lançou as bases para um futuro sem dominação 
estatal. Ao ampliar estes exemplos de governação autónoma e de 
entreajuda, os palestinianos poderiam trilhar um caminho para a 
libertação que transcende os modelos tradicionais de controlo baseados 
no Estado. Estes campos de refugiados proporcionam um modelo vivo de 
como uma sociedade sem Estado pode funcionar, mesmo perante uma imensa 
pressão externa. O desafio agora é expandir estes princípios para além 
dos campos e para a luta mais ampla pela libertação palestiniana, 
rejeitando tanto o colonialismo israelita como as tendências 
autoritárias da governação nacionalista.

Estes exemplos de auto-organização realçam o potencial anarquista que já 
existe na sociedade palestiniana. A ideia de uma Solução Sem Estado não 
se trata de rejeitar a organização, mas sim de rejeitar o autoritarismo. 
Trata-se de caminhar para um futuro onde as comunidades se autogovernem, 
livres da opressão do poder do Estado.

No cerne desta solução está a rejeição do nacionalismo como força 
libertadora. Embora a resistência palestiniana tenha historicamente 
abraçado o nacionalismo como resposta à ocupação israelita, os 
anarquistas compreendem que o nacionalismo divide inerentemente as 
pessoas. Reforça as fronteiras, a exclusão e a hierarquia - as mesmas 
estruturas que o anarquismo procura desmantelar. Em vez disso, devemos 
concentrar-nos na descolonização das relações sociais, removendo não só 
as fronteiras físicas, mas também as mentais que dividem palestinianos e 
israelitas. O futuro deve ser construído com base na solidariedade, onde 
as pessoas se vejam não como inimigos definidos pela identidade 
nacional, mas como seres humanos numa luta partilhada pela liberdade.

Na prática, a Solução Sem Estado oferece a oportunidade de uma 
verdadeira autonomia. É uma visão em que as comunidades gerem os seus 
próprios recursos, resolvem conflitos através do diálogo em vez da força 
militar e vivem sem a dominação de uma classe dominante. A solução para 
o conflito israelo-palestiniano, portanto, não reside na criação de um 
outro Estado, mas na eliminação das estruturas que o exigem. Isto 
significa desmantelar o capitalismo, o patriarcado e o colonialismo, não 
apenas na Palestina, mas a nível global.
Os anarquistas de todo o mundo têm um papel a desempenhar nesta luta. A 
solidariedade com a causa palestiniana não se pode limitar aos apelos 
por um Estado, mas deve apoiar a luta mais ampla contra todas as formas 
de dominação. Os boicotes, desinvestimentos e sanções (BDS) são 
ferramentas valiosas para pressionar o regime de apartheid de Israel, 
mas devem ser acompanhados de ações diretas e esforços de solidariedade 
internacional. Os anarquistas devem amplificar as vozes na Palestina que 
desafiam tanto o colonialismo israelita como os aspectos opressivos da 
governação palestiniana sob a Autoridade Palestiniana. Não basta 
simplesmente opor-se à ocupação israelita; devemos opor-nos às 
estruturas de poder que a mantêm.

Podemos ver um paralelo poderoso com a Solução Sem Estado no exemplo 
revolucionário dos zapatistas em Chiapas, no México. Durante décadas, os 
zapatistas criaram zonas autónomas governadas pelos princípios da 
democracia direta, rejeitando tanto o Estado mexicano como as forças 
capitalistas. O seu movimento, nascido da resistência dos povos 
indígenas à violência estatal, construiu uma sociedade funcional baseada 
em estruturas horizontais, entreajuda e tomada de decisões comunitárias. 
Os zapatistas são um exemplo vivo de como as comunidades se podem 
autogovernar sem depender de um Estado e de como podem prosperar através 
de redes cooperativas enraizadas na autonomia. Tal como os zapatistas, 
os palestinianos podem resistir tanto ao colonialismo como ao 
autoritarismo que surge frequentemente dentro das suas próprias 
fileiras, construindo sistemas de entreajuda e autodeterminação que não 
dependem do aparelho violento do Estado.

A luta dos zapatistas recorda-nos que a autonomia e a apatridia não são 
conceitos abstratos, mas realidades alcançáveis. O seu sucesso 
demonstrou que, quando as comunidades se unem para resistir tanto à 
opressão externa como às hierarquias internas, podem criar novos mundos 
fora do controlo estatal. A ênfase dos zapatistas na descentralização e 
a rejeição da governação de cima para baixo ecoam o potencial dos 
palestinianos para se organizarem fora do paradigma estatal, forjando um 
futuro baseado na autogestão, na solidariedade comunitária e na 
verdadeira libertação.

O modelo para uma Solução Sem Estado também pode ser visto em 
experiências revolucionárias como a de Rojava, no norte da Síria. A 
federação descentralizada e multiétnica de Rojava oferece um vislumbre 
de como poderia ser na prática uma sociedade sem Estado, onde as 
comunidades se autogovernam com base nos princípios da democracia 
directa, da igualdade de género e da sustentabilidade ecológica. Tal 
como o povo de Rojava rejeitou o Estado-nação, também os palestinianos e 
os israelitas devem rejeitar a falsa promessa de um Estado como caminho 
para a libertação.

Não se trata apenas de derrubar fronteiras ou governos. Trata-se de 
construir um mundo onde o poder flua horizontalmente, e não 
verticalmente. Onde as decisões são tomadas coletivamente, os recursos 
são partilhados equitativamente e nenhum grupo domina o outro. Para os 
palestinianos, isto significa rejeitar a noção de que a sua libertação 
pode advir através da criação de um novo Estado e, em vez disso, abraçar 
um futuro de autonomia genuína, livre do jugo do colonialismo israelita 
e do autoritarismo de qualquer classe dominante palestiniana.

Anarquistas, na Palestina, em Israel e no mundo, devemos manter-nos 
firmes na nossa rejeição do Estado como força libertadora. Devemos 
defender um mundo para além das fronteiras, para além das nações e para 
além da opressão. A Solução Sem Estado não é um sonho utópico, mas um 
passo necessário em direcção à liberdade real, uma liberdade que só pode 
ser alcançada quando desmantelarmos as estruturas de poder que nos 
mantêm divididos e oprimidos.

Republicado de: 
https://awsm4u.noblogs.org/post/2024/10/20/palestine-the-no-state-solution/

https://awsm.nz/palestine-the-no-state-solution/
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