A-Infos (pt) France, OCL CA #351 - Limoges, 1905: Uma Greve "Singular" Contra o Direito da Primeira Noite (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Há 120 anos, a indústria de porcelana de Limoges vivenciou um longo e 
bem-sucedido movimento social que destacou o frequente entrelaçamento 
das relações de classe e gênero, bem como a dificuldade de não 
"consentir" em determinadas situações. Esse movimento foi desencadeado 
em resposta ao abuso sexual cometido por um gerente de oficina contra 
trabalhadoras, mas sem que isso fosse claramente declarado para explicar 
a única reivindicação: a saída do gerente. Em jogo estavam tanto a 
"honra" das mulheres quanto a "dignidade" dos homens - os pais ou 
maridos dos quais essas mulheres dependiam legalmente.*

No início do século XX, os empregadores na França, como em outros 
países, trabalharam para "racionalizar o trabalho", isto é, para 
desqualificá-lo a fim de reduzir seu custo. Os trabalhadores viram suas 
conquistas questionadas pela introdução de novas tecnologias que 
permitiram a crescente contratação de trabalhadoras superexploradas, que 
careciam de verdadeiras qualificações profissionais e eram... mulheres. 
As trabalhadoras ganhavam, em média, metade do que os homens (1). Eram 
designadas para as oficinas com maiores riscos à saúde: sua expectativa 
de vida era cinco anos menor que a dos homens. E se encontravam à mercê 
de capatazes ou gerentes: se resistissem ou denunciassem suas ações, 
poderiam ser demitidas e, assim, perder sua fonte de sustento.

A crença de que uma mulher "honesta" deveria ficar em casa e que um 
homem deveria sustentar sua família também prevalecia nessa sociedade 
impregnada de ideologia burguesa. Mas o "salário complementar" ganho 
pelo trabalho feminino tornou-se necessário nos lares do proletariado 
(2), e as trabalhadoras rapidamente compreenderam a importância de se 
organizarem para fazerem suas vozes serem ouvidas. Esses vários 
elementos produziram discursos contraditórios dentro da CGT: ela podia, 
simultaneamente, falar em eliminar o emprego feminino em certos setores 
e exigir igualdade salarial para trabalhadores de ambos os sexos.

Barricada na Velha Estrada de Aixe com o corpo da égua Estacade do 21º 
Chasseurs, 15 de abril de 1905.
Em 1904-1905, inúmeras greves mistas eclodiram em Limoges "vermelha": na 
indústria de papel, construção civil, porcelana (sua principal atividade 
industrial) e impressão.
Outras foram lideradas exclusivamente por mulheres. 20% das 
trabalhadoras eram sindicalizadas - a média nacional era de apenas 10% - 
e o sindicato da porcelana era composto por 42% de mulheres. Em 1904, 
algumas costureiras paralisaram o trabalho para obter um aumento 
salarial e a demissão de um capataz; na empresa de calçados e tamancos 
Fougeras, foi o autoritarismo de seu gerente e "sua atitude em relação 
às mulheres" que levou as trabalhadoras a fazerem o mesmo por sete 
semanas - e elas obtiveram, além de um pequeno aumento salarial, a 
transferência desse gerente para outra oficina.

A escolha das palavras não é insignificante.

Em um livro (1), o historiador Alain Boureau contestou a existência de 
um direito de cuissage na França medieval, pois não viu menção a ele em 
textos oficiais. Supostamente, tratava-se de um "mito" que o Iluminismo 
(Diderot, Beaumarchais, Voltaire etc.) utilizou para criticar o poder de 
senhores ou sacerdotes na Idade Média. Mas o fato de esse direito de 
cuissage não ser mencionado no papel não surpreende: constitui uma 
prática condenada por uma moral que a classe dominante afirma respeitar. 
Isso não significa que essa prática não tenha existido e ainda não 
exista: ela é discutida há séculos (muitas vezes com virgens na véspera 
do casamento como vítimas), e todos entendem facilmente do que se trata.
Hoje em dia, recomenda-se usar "assédio sexual" em vez de "direito de 
cuissage". No entanto, essa expressão não é equivalente. Por um lado, a 
pessoa que assedia não está necessariamente em uma relação hierárquica 
com a pessoa assediada (pode ser simplesmente "um colega da vítima, um 
consultor de recrutamento, um cliente da empresa, etc.", nos dizem o 
código penal e o código trabalhista) - portanto, não estamos mais, 
estritamente falando, em uma relação de classe. Por outro lado, a pessoa 
que assedia pode ser uma mulher e a pessoa assediada, um homem - 
portanto, não estamos mais em uma relação patriarcal. Da mesma forma, 
"estupro" e "direito de cuissage" não são sinônimos, visto que "direito 
de cuissage" é a violência "permitida" por uma posição hierárquica no 
espaço público e que pode se limitar ao toque, enquanto o estupro é mais 
frequentemente cometido (fora de tempos de guerra) no espaço privado e 
constitui a mais grave das agressões sexuais.
Portanto, atenção: esses desvios linguísticos não são acidentais, pois 
os proponentes da ordem estabelecida se esforçam para mascarar a 
hierarquia social com "classes médias" inchadas e reduzir a dominação 
patriarcal a desigualdades salariais entre homens e mulheres.

1. O Direito da Primeira Noite - A Construção de um Mito, Séculos 
XIII-XX (Albin Michel, 1995).

Uma Breve Cronologia do Conflito na Indústria da Porcelana
O movimento que começou em 28 de março de 1905, na Charles Haviland, a 
maior e mais moderna fábrica de Limoges (3), seria apelidado de "greve 
dos pintores". No entanto, as mulheres ocupavam 40% dos cargos nessa 
fábrica - e até 50% em sua oficina de pintura. Como o título de uma 
música enfatiza, "pintoras", portanto, necessariamente participaram 
dessa greve.

Foi oficialmente a demissão de três "trabalhadores acusados de terem 
prestado trabalho insuficiente, já que eram pagos por hora" que acendeu 
o estopim. De fato, esses "trabalhadores" haviam denunciado o "direito 
da primeira noite" (ver quadro) exercido pelo diretor Penaud sobre os 
trabalhadores (ele "os fazia passar por um pequeno corredor para entrar 
e sair, e então...", segundo um depoimento elíptico relatado pelo L'Écho 
de Paris em 19 de abril). Penaud cedeu e reintegrou os três pintores, 
mas o movimento continuou a obter sua demissão. Haviland recusou e 
declarou que as investigações não haviam revelado "nenhum fato imoral" 
referente a Penaud e, por outro lado, "provado que 
alguns[trabalhadores]estavam trabalhando como substitutos em bordéis". 
Seus representantes propuseram à CGT a nomeação temporária de Penaud 
como chefe de outra oficina, mas a CGT - que daria um apoio muito forte, 
principalmente financeiro (4), aos grevistas - exigiu sua saída ou seu 
retorno à base em outra oficina (5).

Em 2 de abril, a greve se espalhou para toda a fábrica, depois para a de 
Théodore Haviland, irmão de Charles, onde os operários da pintura também 
exigiram a saída de seu diretor, Sautour. O prefeito socialista de 
Limoges, Labussière, considerou no dia 3 que "os conflitos surgidos não 
tinham causa de excepcional gravidade". Um erro de cálculo: os patrões 
da porcelana se uniram porque se sentiam desafiados, por Penaud, em sua 
autoridade sobre "seus" operários, e ainda mais sobre "suas" operárias - 
não havia, portanto, a possibilidade de ceder aos grevistas, 
transferindo Penaud ou Sautour ou demitindo-os. Sua federação anunciou 
que todas as fábricas da cidade fechariam se os funcionários das duas 
fábricas de Haviland não retornassem ao trabalho. Essa decisão deixaria 
13.000 pessoas desempregadas - mais da metade dos 25.000 trabalhadores 
em uma população de 90.000 habitantes.

No dia 5, os patrões da porcelana decidiram aplicar um lockout aos seus 
operários. Trabalhadores se manifestaram em massa por toda Limoges. No 
dia 14, o lockout foi estendido a 19 das 32 fábricas, e barricadas foram 
erguidas em um dos subúrbios da classe trabalhadora. Penaud e Sautour 
foram ameaçados até mesmo em frente às suas respectivas casas (6), e o 
movimento permaneceu intransigente (7). O prefeito proibiu todas as 
reuniões e trouxe o exército para a cidade... A situação se transformou 
em um motim: no dia 15, mil manifestantes ocuparam as fábricas; no dia 
16, uma bomba explodiu em frente à casa de um diretor, o carro de 
Théodore Haviland foi incendiado e arsenais foram saqueados. No dia 17, 
a prisão foi atacada para libertar manifestantes presos. O exército 
feriu vários outros e matou um jovem operário de porcelana, Camille 
Vardelle. No dia 19, 30.000 pessoas compareceram ao seu funeral. No dia 
20, os grevistas votaram para manter suas reivindicações; Os patrões, 
por sua vez, recusaram-se a pôr fim ao lockout.

No dia 22, contudo, foi assinado um acordo entre as duas partes: a 
delegação operária "reconheceu a liberdade do patrão quanto à direção do 
trabalho e à escolha dos seus empregados"; a delegação patronal 
concordou em contactar Charles Haviland "para lhe pedir que não 
empregasse mais Penaud na sua fábrica de Limoges". Em relação a Sautour, 
foi acordado que a "disputa (...) já não existia" e que ele permaneceria 
no cargo; e também que "qualquer pedido de alteração de salários seria 
adiado", que as fábricas reabririam a 25 de abril e que "não haveria 
despedimentos por greve".
No dia 23, os delegados operários (dois homens e uma mulher) 
apresentaram este acordo numa reunião com a presença de 1.500 pessoas, 
onde a causa da disputa foi discutida abertamente pela primeira vez. A 
cláusula do acordo relativa a Penaud provocou um debate acalorado; foi 
decidido que se ele estivesse na oficina de pintura quando a fábrica 
reabrisse, seus funcionários entrariam em greve novamente, enquanto 
aqueles nas outras fábricas retornariam ao trabalho para lhe fornecer 
apoio financeiro.
A decisão do sindicato de adiar as reivindicações salariais também 
causou surpresa, mas os delegados reiteraram que "o conflito reside 
unicamente no caso Penaud" e que não poderia ser "agravado por questões 
tarifárias". O texto do acordo, no entanto, foi alterado. Reconheceu 
que, "no estado atual da sociedade", os empregadores tinham o poder de 
nomear e demitir gerentes de oficina, encarregados e diretores, mas que 
"o trabalhador também possui o direito incontestável de defender por 
todos os meios sua situação econômica e sua dignidade contra os abusos e 
a depravação de um encarregado injusto e opressor". Em troca, "os 
trabalhadores, por meio de suas organizações, reservam-se a liberdade de 
formular quaisquer queixas que considerem justificadas e de propor 
quaisquer medidas que considerem úteis para evitar a recorrência de 
abusos semelhantes".

No dia 24, Charles Haviland anunciou que abriria sua fábrica "sem a 
assistência do Sr. Penaud". O exército se retirou das fábricas, e todas 
elas recomeçaram no dia 26.

O CAPITÃO: "Bando de brutos! Vocês querem me fazer dar uma cambalhota só 
porque dei cambalhotas nas suas mulheres!...", Jules Grandjouan, 
L'Assiette au beurre, 6 de maio de 1905.
O início da luta pelo direito das mulheres de controlar seus próprios corpos
Durante esta greve, os abusos sexuais cometidos por Penaud permaneceram 
em silêncio por muito tempo (8), por vários motivos. Da parte das 
operárias, por vergonha de tê-los sofrido e por medo de manchar sua 
reputação ao revelá-los. Da parte dos operários, por se sentirem 
despossuídos de tudo pelos patrões - de seu trabalho, mas também da 
"propriedade" que suas esposas ou filhas representavam (9). A mesma 
discrição era observada nos sindicatos e partidos de esquerda - assim, 
foi somente no funeral de Vardelle que um representante da CGT disse: 
"Queremos que nossas esposas e filhos sejam respeitados em nossas 
oficinas". A CGT também se referiu às trabalhadoras como um "harém 
lamentável e involuntário" e "explorados infelizes", sem mencionar sua 
participação na greve: elas foram invisibilizadas pelo uso apenas do 
termo "trabalhadoras". Finalmente, no dia 20, o comitê confederal da CGT 
em Paris anunciou que esse conflito social tinha suas origens nos "atos 
imundos de um capataz apoiado por todos os patrões da porcelana". No dia 
anterior, em discurso à Assembleia Nacional, o deputado socialista Jean 
Jaurès havia se mantido mais reservado: "O prefeito sabia que esta greve 
tinha um caráter singular (...). Uma questão de dignidade 
moral[estava]em jogo."

No final, apenas canções satíricas locais e jornais anarquistas 
denunciaram diretamente o droit de cuissage (direito da noite) - mas Le 
Libertaire se perguntou, em 25 de abril de 1905, se a causa desta greve 
merecia "tal esforço" (sic!); e afirmava-se que tais ações deveriam ser 
combatidas não pela luta social, mas pela luta de cada homem para impor, 
pela força, ou mesmo pelo assassinato, a honra da mulher que ele deveria 
estar "protegendo" (sic!).

De qualquer forma, a recusa de relações sexuais imposta por um superior 
hierárquico se expressou da única maneira possível: por meio de uma 
mobilização coletiva dessas trabalhadoras, esperada tanto de homens 
quanto de mulheres pelo sistema patriarcal. Pode-se considerar que seu 
movimento defendeu o direito das mulheres de controlar seus próprios corpos.

Vanina

* Este artigo deve muito ao livro Le Droit de cuissage - France 
1860-1930, da socióloga feminista Marie-Victoire Louis, publicado pela 
Éditions de l'Atelier em 1994.

Notas
1. Quatro vezes menos para as operárias de traçagem que, em Limoges, 
substituíram a maioria das decoradoras nas fábricas de porcelana.

2. A falta de recursos levou trabalhadoras que viviam sozinhas, ou 
crianças, à prostituição ocasional, apelidada de "quinto quarto do dia".
3. Empregava 5.740 homens, 2.400 mulheres e 1.528 crianças.
4. As contribuições sindicais eram então de 10% do salário para os 
trabalhadores e 5% para mulheres e crianças.
5. Os capatazes ou gerentes eram geralmente ex-trabalhadores. 6. Charles 
Haviland, que se recusou a negociar a escolha de seus representantes 
(enquanto Penaud estava pronto para renunciar), só foi enforcado em 14 
de abril.
7. Assinaturas foram abertas em solidariedade às vítimas do lockout; 
pressão foi exercida sobre os trabalhadores que se recusaram a 
contribuir para essa solidariedade.
8. Por outro lado, inúmeras queixas foram apresentadas ao sindicato dos 
ceramistas.
9. Naquela época, vários membros da mesma família frequentemente 
trabalhavam na mesma fábrica ou na mesma especialidade.

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4474
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