A-Infos (pt) Italy, UCADI, #202 - A Política do Governo Meloni - A Distorção da Memória e a Reinterpretação da História como Instrumento do Fascismo (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Nos últimos anos, a Itália tem testemunhado uma transformação 
silenciosa, porém profunda. Sob a superfície de uma suposta "normalidade 
democrática", uma agenda política se delineia, entrelaçando controle 
cultural, revisionismo histórico e regressão social. O governo Meloni 
não representa uma ruptura com o passado, mas sim a evolução coerente de 
um modelo autoritário que, por trás da fachada da "soberania popular", 
esvazia as instituições, manipula a memória e reduz os cidadãos à submissão.

Por meio da economia, da cultura e da história, constrói-se um novo 
senso comum que tende a normalizar a injustiça e reescrever a noção de 
liberdade.

Uma crescente sensação de inquietação permeia cada um de nós: a gestão 
míope e irresponsável do poder põe em risco o que deveria ser 
inalienável; temo que a saúde pública esteja sendo progressivamente 
esvaziada, cedendo lugar a uma lógica privatizada.
Minha experiência direta na saúde pública mostra que a excelência ainda 
persiste,
corporificada em médicos e paramédicos extraordinariamente competentes e 
dedicados, mas o risco de vê-la sacrificada no altar do interesse 
privado é cada vez mais real.
Paralelamente, a pesquisa científica e médica representa uma força 
vital: sem investimento concreto, sem mentes dedicadas e laboratórios 
capazes de descobertas e inovações, muitas pessoas sequer conseguiriam 
buscar tratamento, ter saúde ou manter a capacidade de ler, escrever e 
compreender o mundo ao seu redor. A pesquisa não é um luxo: é o que nos 
permite viver plenamente, ter esperança, aprender e construir um futuro 
viável. Cada corte na pesquisa é uma vida comprometida, um conhecimento 
perdido, um direito fundamental negado.
E não é apenas a saúde que causa alarme: o mundo parece estar 
mergulhando em um vórtice de guerras que destroem vidas e territórios, 
de pobreza cada vez mais disseminada, de ignorância que se alimenta de 
desinformação, de direitos que são sistematicamente limitados ou 
apagados. A fragilidade das instituições, a indiferença ao bem comum e a 
inércia cultural tornam o presente inquietante e o futuro incerto. Nesse 
contexto, sinto a urgência de cultivar a atenção, a responsabilidade e a 
solidariedade. Cada gesto de cuidado e consciência se torna uma 
resistência contra o que corre o risco de se perder: a humanidade, a 
justiça, a liberdade e tudo o que torna a vida digna de ser vivida.
O governo Meloni construiu grande parte do seu consenso na ideia de 
descontinuidade, na promessa de libertar a Itália das elites tecnocratas 
e devolver a política ao povo. Mas por trás da retórica identitária e da 
linguagem agressiva, esconde-se uma linha governamental perfeitamente 
alinhada com os princípios do neoliberalismo europeu.
A chamada "guinada soberanista" está se revelando uma farsa: as finanças 
públicas permanecem rigidamente ancoradas ao princípio do orçamento 
equilibrado, com cortes lineares nos gastos sociais e nenhuma política 
industrial real, economizando dinheiro hoje para gastar amanhã em armas 
e presentes para as classes amigas antes das eleições de 2027.
A reforma tributária, apresentada como a mais justa da história da 
República, é a prova disso: uma medida regressiva que favorece as faixas 
de renda mais altas, transferindo o ônus para os empregados, a classe 
média e os aposentados. Os que ganham mais economizam centenas de euros 
por ano, enquanto aqueles que vivem de seus salários recebem migalhas. A 
política econômica do governo Meloni nada mais é do que a continuação da 
agenda Draghi, que está sendo aplicada rigorosa e consistentemente para 
controlar as finanças públicas, impondo efetivamente uma política de 
austeridade sem sequer o declarar.
As mudanças feitas para revisar as taxas de impostos são decididamente 
tendenciosas em relação à classe social, porque contradizem os 
princípios da igualdade e da tributação progressiva. Elas economizam 
para as classes de renda mais alta cerca de EUR 400 por ano, enquanto um 
empregado economiza apenas EUR 26. Na verdade, compensar a falta de 
aumentos salariais por meio de impostos não funciona. Não é uma política 
de redistribuição, mas de concentração: a riqueza sempre se movendo na 
mesma direção, de cima para baixo, em um único sentido.
A diferença em relação à austeridade dos anos anteriores reside apenas 
na linguagem: já não se fala em sacrifícios, mas em responsabilidade 
nacional; não em cortes, mas em eficiência. A essência, porém, é 
idêntica: menos bem-estar social, menos direitos sociais, mais 
precariedade. O objetivo não é tanto restaurar as finanças, mas 
disciplinar a sociedade, acostumando-a ao sacrifício e à competição 
interna, enquanto as grandes potências econômicas permanecem intocáveis.

Enquanto no plano econômico a direita segue o caminho da ortodoxia 
financeira, no plano cultural e midiático, ela persegue um projeto mais 
profundo: construir um novo senso comum, moldando o imaginário coletivo 
a uma visão autoritária e identitária do país.
A ocupação sistemática das instituições culturais é agora evidente: da 
RAI aos teatros, dos museus aos centros de pesquisa, ao sistema 
universitário. As nomeações são baseadas em filiação, não em 
competência. O critério é simples: a capacidade não importa; apenas a 
lealdade (afiliados), talvez até mesmo parentes. A informação pública é 
progressivamente reduzida a um megafone do governo. Os espaços de 
oposição estão diminuindo, jornalistas inconvenientes são marginalizados 
e programas aprofundados são transformados em programas de entrevistas 
de propaganda.
Ao mesmo tempo, a disseminação de uma cultura populista e 
anti-intelectual é incentivada: a complexidade é vista como uma falha, a 
competência como suspeita, a dúvida como traição. É a construção de um 
povo que não deve pensar, mas se reconhecer em símbolos e slogans.
Nesse contexto, a cultura não é mais um terreno de debate, mas um campo 
de conquista. A direita não busca o diálogo: visa à hegemonia. E para 
alcançá-la, adota uma estratégia gramsciana invertida: tomar o controle 
dos aparatos culturais para legitimar sua própria visão de mundo, 
esvaziando por dentro os valores democráticos e antifascistas sobre os 
quais a República foi fundada.
A manipulação da memória coletiva é o outro pilar deste projeto 
político. Há anos, testemunhamos um processo de revisionismo 
sistemático: não um simples debate histórico, mas uma guerra declarada 
contra a memória republicana. Qualquer desculpa é válida para celebrar 
eventos e datas do regime fascista, não apenas propondo novamente 
aniversários e comemorações com saudações romanas, cantando canções de 
bandidos fascistas e adotando atitudes decididamente antirrepublicanas, 
mas também tentando introduzir uma reinterpretação dos eventos 
históricos que substitui a construída nos anos anteriores. Daí a 
celebração do martírio do foibe, com uma ênfase que vai além da 
comemoração adequada, ignorando os massacres coloniais na Líbia e na 
Etiópia, os massacres nos Balcãs e os campos de internamento italianos.
A Itália fascista é retratada como menos má, mais civilizada, diferente 
de outros regimes totalitários. É o retorno do mito dos italianos como 
pessoas boas, o que absolve coletivamente a nação e permite que o culto 
a uma pátria forte e ao homem de ordem seja revivido, em novas formas.
O dia 2 de agosto é uma data importante, não porque vamos a Bolonha para 
comemorar o aniversário do massacre ocorrido na estação ferroviária 
daquela cidade durante a estratégia de tensão. Em vez disso, devemos 
lembrar o dia 2 de agosto porque é o aniversário da Batalha de Canas 
(216 a.C.), que marcou uma vitória esmagadora para Aníbal, que cercou e 
destruiu o exército romano. O Ministro Giuli observou isso quando estava 
diante de uma estela que comemorava o evento, refletindo sobre o perigo 
da invasão migratória: afinal, Aníbal era africano! Um exemplo 
aparentemente marginal, mas na realidade sintomático de um plano mais 
amplo: substituir a memória civil pelo mito, a tragédia pela epopeia, a 
democracia pela nostalgia do comando.
Esse revisionismo é a premissa ideológica do fascismo brando: não se 
impõe um regime, constrói-se uma narrativa que o torna desejável. 
Escrever sobre o passado serve para governar o presente, neutralizando 
qualquer consciência crítica e transformando a história em uma narrativa 
reconfortante para aqueles que estão no poder.
A retórica da soberania é acompanhada pela prática da repressão. A 
política penal do governo Meloni expressa uma visão punitiva da 
sociedade: a ideia de que o problema não é a desigualdade, mas a 
desordem; não a pobreza, mas aqueles que a manifestam. A noção de 
autodefesa é ampliada, tornando legal o uso de armas por indivíduos 
privados; as penas para delitos menores são endurecidas, enquanto crimes 
ambientais ou financeiros são ignorados; Movimentos sociais, bloqueios 
de estradas e protestos climáticos são criminalizados. A repressão 
torna-se a resposta padrão para todas as formas de conflito.
A intervenção de Caivano é paradigmática: a degradação social é 
combatida com meios militares, não com políticas educacionais ou 
investimento público. Onde a justiça social é necessária, o exército é 
enviado.
É a lógica da ordem como ideologia: uma ordem sem justiça, que exige 
obediência em vez de participação.
A crise habitacional atual representa uma emergência social, mas o 
governo a enfrenta com indiferença ou com medidas que incentivam 
abertamente a especulação. A falta de um plano nacional de habitação, a 
liberalização desenfreada dos aluguéis de curto prazo e o 
desinvestimento em bens públicos estão exacerbando uma situação já 
crítica. Em cidades como Milão, Roma e Florença, milhares de unidades 
habitacionais públicas permanecem vazias ou em mau estado de 
conservação, enquanto os aluguéis atingem níveis insustentáveis.
O direito à moradia garantido pela Constituição está sendo substituído 
pelo direito ao lucro imobiliário. Aqueles que não podem se dar ao luxo 
de morar nos centros urbanos são empurrados para subúrbios cada vez mais 
isolados, carentes de serviços e oportunidades. A marginalidade se torna 
uma condição estrutural, não mais uma emergência temporária. Por trás da 
retórica da segurança urbana, reside o desejo de expulsar os pobres, de 
tornar as dificuldades invisíveis, de transformar as cidades em vitrines 
para turistas e investidores.
A Itália da revitalização patriótica é, na realidade, um país que 
expulsa seus próprios cidadãos. O discurso sobre taxas de natalidade e 
valores familiares completa o quadro ideológico. A família tradicional é 
invocada como a pedra angular da identidade nacional, mas não há 
investimento em creches, apoio às mães trabalhadoras ou igualdade 
salarial. O cancelamento do programa Opção Feminina, a escassez crônica 
de creches públicas e o alto custo de vida tornam a escolha de ter 
filhos cada vez mais difícil. A retórica da família serve, portanto, 
para mascarar um declínio nos direitos sociais e de gênero. A 
maternidade é exaltada como um valor abstrato, enquanto as mães reais 
são abandonadas à precariedade da vida cotidiana. É um uso ideológico da 
família: um símbolo a ser brandido, não uma realidade a ser apoiada.
O resultado geral desse entrelaçamento de políticas econômicas, 
culturais e sociais é uma profunda mudança na relação entre o Estado e 
seus cidadãos. A República dos direitos se transforma em uma República 
do clientelismo. As pessoas não são mais cidadãos, mas súditos em busca 
de proteção: a proteção de seu político influente, de seu amigo 
poderoso, de seu ministro próximo ao povo. O poder volta a ser pessoal, 
não institucional.
A lealdade é recompensada, não a competência; favores são distribuídos, 
não direitos. É a restauração de um modelo antigo, pré-moderno, que 
confunde democracia com subordinação, participação com obediência. A 
Itália está vivenciando uma fase de regressão civil e política. O maior 
risco não é o retorno do fascismo em suas formas explícitas, mas sua 
normalização silenciosa: a perda progressiva de anticorpos culturais, o 
hábito do autoritarismo disfarçado de eficiência, a substituição do 
pensamento pelo medo.
Pode-se apagar uma lei, mas não uma memória. E é precisamente por isso 
que a batalha decisiva está sendo travada hoje no terreno da cultura, da 
educação, da história, da informação e até mesmo de um retorno à 
contra-informação, como foi feito com tanto sucesso na década de 1970. 
Porque quem controla a memória, controla o futuro. E o futuro da Itália, 
hoje, depende da capacidade de lembrar e resistir.

Rocco Petrone

https://www.ucadi.org/2025/11/30/la-politica-del-governo-meloni-il-travisamento-della-memoria-e-la-rilettura-della-storia-come-strumento-di-fascistizzazione/
_________________________________________
A - I n f o s 	Uma Agencia De Noticias
De, Por e Para Anarquistas
Send news reports to A-infos-pt mailing list
A-infos-pt@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-pt
Archive http://ainfos.ca/pt