A-Infos (pt) Brazil, CAB: Memória e Luta: 30 Anos da FAG/CAB Semeando Socialismo Libertário (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Na data do dia 18 de Novembro, a FAG completou seus 30 anos de 
organização politica e hoje, reunidos aqui, queremos saudar com alegria 
estas três décadas de esforços militantes, de mobilizações sociais e 
trabalho de base. De lutas e enfretamentos com os projetos dominantes, 
das inúmeras peleias que estivemos envolvidos e das incontáveis 
campanhas e ações de solidariedade de classe que estivemos construindo 
desde nossa organização e, ou em conjunto com outros setores dos e das 
de baixo. Estes são apenas alguns dos elementos do atuar politico 
ideológico que modestamente continuam nos marcando ao longo destas três 
décadas. E, para além de saudar esta jornada de vida, luta e organização 
da FAG, queremos neste pequeno momento de fala, trazer a memória do que 
nos forjou como Organização Politica e como Anarquistas .

É importante logo de inicio dizer que, não são apenas os 30 anos da FAG 
que gostaríamos homenagear hoje, são os esforços anteriores de nossas 
referencias de épocas distantes, que foram abrindo caminho para nossa 
existência, desde a ala Federalista da Internacional, das lutas e das 
resistências em diversos territórios do mundo e da nossa peleadora 
America Latina, que nos moldamos enquanto sujeitos, rebeldes e convictos 
de que é apenas pela via da ruptura revolucionária com as formas de 
poder estabelecidas pelo Estado e, seus governos de turno, que podemos 
alcançar uma sociedade justa, livre de opressões e das desgraças do 
Capitalismo.

Nossa memória é instrumento de luta. E quando olhamos para trás, para a 
história do que nos moldou vemos a face calejada de lutadoras e 
lutadores do povo oprimido, de um vasto legado de quem nos antecedeu e 
apostou com vida pela defesa intransigente do Socialismo e Liberdade, 
por outra forma de organização, especificamente Anarquista, Federalista 
e que esteja sempre inserida nas lutas cotidianas do nosso povo.

Nós somos frutos destes fragmentos de memória, das Resistências 
populares na América Latina e no Brasil, das greves gerais, das 
insurreições populares, das lutas dos povos originários, camponeses, 
quilombolas, das favelas e periferias. Dos lombos que não se curvaram à 
dominação. Por tanto, em meio ao que se resgata de memória, se afirma 
como continuidade: nossa disposição para militância é ação direta de 
todos os níveis e a construção de Poder Popular. É o trabalho incansável 
do dia a dia, orientado por nossas analises de conjuntura, na semeadura 
de um Povo Forte, na prefiguração dos valores da sociedade que desejamos 
a construir. Uma sociedade que rejeita em todas suas esferas o 
centralismo e autoritarismos. E aqui, podemos afirmar que o poder 
popular é construído no cotidiano, na contramão do autoritarismo e da 
opressão, e através do protagonismo das e dos de baixo. Nosso querido 
compa Juan Carlos Mechoso em Acción directa anarquista - una historia de 
FAU, afirmava que um povo forte se forja "organizando seu poder, 
exercendo-o desde os sindicatos urbanos e rurais, desde associações e 
grupos comunitários, desde os núcleos populares", e assim, "o povo 
protagoniza a vida política do país. E se une" (p. 31).

O caminho percorrido em 30 anos historicamente é pouco tempo, mas 
simboliza muito para nossa corrente, para o trabalho de reorganização 
que fizemos na virada para o século XXI aqui no Brasil. Muitas peleias e 
experiências que nos marcaram e formaram como sujeitos políticos.

Na primeira década de 1995 a 2005 lembramos das ocupações do movimento 
sem teto em Alegrete e do Retruco, órgão de propaganda anarquista na 
fronteira centro-oeste. A luta das comunidades de periferia por 
infraestrutura e serviços públicos que participamos e ajudamos a fazer 
no interior e na região metropolitana. A greve das universidades 
federais e a ocupação do MEC no final dos 90. A construção do movimento 
dos catadores e a luta braba dos carroceiros para não serem reprimidos e 
varridos do centro de Porto Alegre. As duas marchas de desempregados que 
reivindicaram melhores condições de vida e projetos de trabalho 
cooperativo. Teve a pauta das rádios comunitárias que enfrentou a 
repressão estatal e o domínio oligopolista da mídia burguesa. Nesse 
período a sede da FAG na Lopo Gonçalves foi um agitado centro de 
reuniões, de formação e cultura, produção de propaganda para as ruas com 
panfletos e lambe, etc. Se criou o coletivo muralha rubro negra para 
intervenções muralistas que deixaram sua pegada em vários lugares. Época 
das experiências de organização política nacional, da OSL e do FAO. A 
nível internacional, é durante esses anos que convocamos as Jornadas 
Anarquistas de Porto Alegre que convocou bastante público e reuniu 
militância de vários países durante o Fórum Social Mundial. Também fica 
marcado o começo de uma longa sequência de encontros latinos de 
organizações sociais e sindicatos com independência de classe, o 
surgimento do Elaopa.

Na segunda decada de Organização politica, nos anos 2006 pra frente 
tivemos algumas experiêcias de participação nas ações do 8 de março, dia 
internacional das mulheres, com o setor de mulheres da Via campesina, 
mais especificamente do MST, que carregava naquele periodo fortemente a 
caracteristica de ação direta contra empresas estrangeiras em solo 
gaúcho. Um dos marcos destas ações foi a destruição de mudas do horto da 
Aracruz, que virou um simbolo de resistencia das mulheres do campo 
contra o agronegocio. Participamos de atos no campo, em ocupações de 
terras com este setor, assim como nas marchas e encontros na cidade de 
Porto Alegre.

Ja nos anos de 2008/2009 se firmava uma conjuntura de criminalização 
forte para o movimento social,na época encabeçada pelo Ministério 
Publico do RS, que montou um inquérito que colocava o MST na 
ilegalidade. Estampamos ali e na cena publica a campanha Protesto não é 
Crime, como corresponde a solidariedade de classe para nós.  Neste 
momento politico o mandato de Yeda Crusius (PSDB) também deixaria 
marcada esta decada para nós, e no dia 21 de agosto em uma operação de 
guerra montada para o despejo do MST em uma grande fazenda em São 
Gabriel, a Brigada militar assassinou a queima roupa, com um tiro de 
calibre 12, o companheiro Elton Brum e, imediatamente naquele mesmo dia 
convocamos um ato em solidariedade com outros setores aqui em Porto 
Alegre. Também montamos uma campanha de propaganda responsabilizando 
politicamente a governadora e o comandante responsavel pela operação de 
terror e o assassinato do Sem terra, Elton Brum. O que resultou, dois 
meses depois, na primeira invasão e investida policial contra nossa 
organização, na primeira sede da FAG, onde materiais nossos de 
propaganda ja começavam a ser provas de crime e militantes processados. 
E, motivados não somente por isso em 2011 mudamos nosso endereço para 
outro local, na Travessa dos Venezianos inauguramos a proposta do Ateneu 
Libertário a Batalha da Varzea, um modelo diferente para uma sede não 
oficiosa de nossa organização, que nos seus primeiros anos abriria as 
portas com diferentes projetos e articulação para além de nossa 
tradicional Biblioteca a Conquista do Pão, reuniões e atividades 
internas. Surge a cooperativa de consumo, trabalho da militância 
anarquista vinculada ao Ateneu e também com  militancia que vivia e 
produzia em conjunto com outras familias no assentamento do MST em Nova 
Santa Rita. Agregamos dezenas de associados a este projeto. Tivemos uma 
série atividades abertas, lançamentos de livros, publicações, atividades 
culturais, feira do livro anarquista, atos publicos e atividades de 
propaganda.

2012 o Congresso fundador da CAB, nos deu gás e expectativa de avanço a 
nivel nacional, com organizações irmas já consolidadas em vários estados 
do país.

 E, no inicio de 2013 abrimos o ano com o Elaopa, encontro que marcou a 
confluencia dos libertários para a conjuntura de lutas de massas que 
carimbava aquele ano. Dali surge a frente autonoma, agrupação que no 
inicio do Bloco de Lutas pelo Transporte Publico foi fundamental para 
fazer disputa por um estilo organizativo dentro desta frente e que 
também impregnou ações de rua com caracteristicas combativas. Impossivel 
negar, apesar dos esforços de nossos adversários ideológicos, a 
influencia anarquista dentro do Bloco. Neste periodo se abriu o leque de 
politicas de alianças importantes para nós, estivemos lado a lado com 
outras agrupações em solidariedade e construção de lutas, como a frente 
quilombola, utopia e luta, coletivos independentes de comunicação, 
articulação solidária com o movimento Indigena, entre muitos outros.

 2013 para nós foi um ano impar, vivemos uma das maiores mobilizações 
de massas do país em que nossa geração de militantes teve a oportunidade 
de compor. Dezenas de atos, multidões de pessoas, o descontento com o 
melhorismo do PT, do seus pactos e de alianças com a direita, tomou as 
ruas do Brasil, inicialmente pelo transporte, mas depois transbosbou as 
demandas. Localmente vivemos um periodo de exposição publica, justamente 
pela atuação de nossa militancia nas peleias do Bloco de Lutas, o que 
implicou em mais investidas policiais em nosso espaço publico, o Ateneu, 
o governo Petista a nivel de estado e federal colocou as garras 
autoritárias para fora e tentou nos caracterizar covardemente como 
"pseudos fascistas", a nivel nacional eramos os radicais, baderneiros, 
violentos...Não esquemos do rafael Braga, que se tornou simbolo do que a 
repressão ao protesto é capaz de fazer, principalmente se o alvo em 
questão for preto e pobre. O governo de turno, dirigido pelo PT, 
reprimiu, perseguiu e criminalizou a maior das mobilizações populares 
das ultimas decadas e ainda tentou atirar para o colo das lutas, o fardo 
de uma direita que saia das sombras e partia para uma disputa de rua com 
as mobilizações. A criminalização mapeou e perseguiu, militantes de 
diferentes organizações politicas que compunham com a gente as lutas 
locais, prontamente disparamos mais ações de solidariedade, pra nós 
anarquista, nenhum militante de esquerda, independente da corrente 
ideologica, deveria ser criminalizado sem ganhar a voz de todo o setor 
combativo daquela conjuntura. E assim foi feito, já nos primeiros 
assédios do aparato repressivo montamos um ato publico na sede do 
Ateneu, que convocou todas correntes da esquerda perseguidas 
politicamente naquele periodo. O ato foi um gesto que encheu a Travessa 
dos Venezianos de solidariedade de classe, como correspondia...E nós, em 
menos de dois meses naquele ano sofremos 2 invasões de nosso local. 
Nossos materiais ideologicos como prova de crime, na ocasião foram 
intimidar nossa militancia na Restinga, onde existe até hoje um local 
fisico de extrema importancia para nós, onde a nossa propaganda 
ideologica ganha tons, forma e cores para se fixarem em muros, paredes e 
nas nossas memórias.

A terceira década, de 2015 pra nossos dias, começou com a experiência de 
greves duras contra o arrocho salarial e os ataques neoliberais ao 
serviço público, que tiveram fôlego até 2017. Municipários de Porto 
Alegre, São Leopoldo, Cachoeirinha. A longa greve do CPERS na rede 
estadual de educação, onde atuamos em várias cidades. Nasce em Santa 
Maria a ocupação Vila Resistência que segue muito viva e caminhando para 
10 anos. Mais uma operação repressiva antianarquista é desatada no RS e 
busca a FAG e outros grupos, com ampla repercussão midiática nacional. 
Esse período é muito tenso e antagonista, ao mesmo tempo em que viu 
crescer a onda reacionária, liberal e protofacista, também foi registro 
de lutas combativas do movimento social. As ocupações de escolas e 
universidades e toda a movida massiva contra o arrocho mortal do teto de 
gastos sobre as pautas populares no orçamento. Da histórica greve geral 
contra a reforma trabalhista em 2017 e depois a greve que enfrentou o 
ataque a aposentadoria. Onde tivemos implicados desde nossa inserção 
sindical, estudantil e nos territórios.

Lembramos da concentração libertária importante na mobilização de massas 
que pautou o #elenão, com uma agitação política antifascista e 
antineoliberal, que afirmava a pauta da democracia direta e de um 
movimento popular forte para lutar em novas condições históricas. Nunca 
nos alinhamos ao eleitoralismo e a fórmula ideológica derrotista do 
"menos pior". Na pandemia resistimos e ativamos uma rede solidária em 
cada local de militância onde pisamos. Disparamos com a CAB uma campanha 
de vida digna pautando urgências sociais contra o custo de vida. Nesses 
últimos anos, somamos no desenvolvimento da Biblioteca Comunitária da 
Vila Castilho em Pelotas, tomamos parte nas lutas comunitárias pelo 
Morro Santana, a articulação  com a retomada Kaingang do Morro Santana 
em Porto Alegre, nas articulações pela Teia dos Povos, ombro a ombro com 
a Vila Resistência, Ateliê Griô e com o coletivo Guandú Agroecologia de 
Santa Maria. Na grande enchente do RS não ficamos parados, tomamos 
rapidamente um lugar de solidariedade e participação no mutirão 
histórico que acontenceu nos bairros da periferia para socorrer as 
comunidades atingidas. E não deixamos de acusar o sistema capitalista e 
todos seus agentes econômicos e políticos que destruiram o clima e o 
meio ambiente e produzem o colapso.

 É impossível falar da história destas três décadas sem falar da nossa 
irmã FAU, de toda a dimensão e referencia que esta organização tem para 
nós. Foi à entrega de vida e labor militante da FAU que nos proporcionou 
"cancha aberta" para aquilo que nos sustentou ideologicamente neste 
pequeno percurso de história. Esta que rompeu com a logica de ser 
calculo e copia de outros continentes e muito antes que nós, já se 
perguntavam quais eram as demandas mais sentidas pelo povo e como atuar 
sobre elas. Lapidaram a ideia de que a atuação libertária não poderia 
desperdiçar esforços apenas reagindo aos eventos e fenômenos da 
conjuntura, apontaram pro indispensável que é ter um programa politico, 
pensar o tático e estratégico conforme nossas próprias ferramentas de 
analise. Deixaram-nos um amplo corpo conceitual, de grande calibre 
teórico, com matizes de nossas especificidades, das múltiplas realidades 
históricas e culturais que compartilhamos todos nós Hermanos e Hermanas 
Sul Americanos. Presentearam-nos exemplos incontestáveis da bravura e 
amor a causa com que se jogaram pra construir e defender a resistência 
contra os golpes civis militares que sofreram os países do ConeSul. 
Semearam o Especifismo e o Federalismo em rincões próximos a nós, que 
perpassaram as fronteiras impostas. Aportando ideologicamente para uma 
produção teórica e pratica que não se curva a reproduções e receitas 
importadas de métodos e, formulas de luta que se estabeleciam em outros 
continentes.  Portanto, deram-nos a alegria e alivio de saber por onde 
começar foram e continuam sendo pilares de referencia do que é uma 
organização especificamente anarquista e,  para nós e mais do que isso, 
são exemplos de fraternidade, humildade, coragem e solidariedade. A FAU 
é o que temos de elo na longa e indomável corrente do federalismo que 
atravessou continentes e se fez como organização com as cores e dores 
próprias de seu povo.

E, falando em FAU não podemos deixar de fazer memória ao Tio Alejandro 
(Pablo), este que nos acompanhou por anos e nos proporcionou talvez uma 
das experiências mais honrosas que parte da nossa militância poderia 
vivenciar. Um petiço dotado de uma polemica que desacomodava, com uma 
disciplina invejável, um autodidata de nosso marco teórico, como tantos 
outros exemplos que a FAU nos presenteou. O tio foi, para aquelas e 
aqueles que puderam ter o prazer de sua convivência, uma escola viva das 
experiências em que nós anarquistas fomos protagonistas em um passado 
não muito distante. Desde os vitoriosos atracos a bancos, até os dias 
mais duros sob as torturas em que os malditos militares impuseram para 
aquela geração que estava colocada a resistir. Tem vários sabores tua 
memória Tio, mas hoje queremos só agradecer tua vida, teu exemplo, até 
mesmo tua firmeza crítica com as nossas inexperiências... Que bonito 
saber que descansa no estuário das aguas do Mar del plata, a mesma que 
te viu pibe e crescer. "llegar en nel campo del conocimiento es 
detener-se" dizia ele parafraseando Borges.  Nunca mueren los que Luchan 
Pablo!

E aqui no Brasil, mergulhados em nossas próprias raízes, neste país de 
dimensões continentais, de uma farta história de lutas e resistências, 
desde os povos originários, da resistência negra e quilombola. Também 
lembramos dos imigrantes anarquistas, de grande maioria, italianos e 
espanhóis, que trouxeram nas malas não apenas esperanças de uma vida 
melhor, mas também  experiências de organização, de mobilizações dos 
trabalhadores e de ações diretas. Fazemos memória às greves gerais que 
paralisaram São Paulo e muitas outras cidades, da Insurreição Anarquista 
de 1918 no Rio de Janeiro, das greves operárias e lutas no Rio Grande do 
Sul, da audácia do buque de Espertirina Martins...Pois somos também 
frutos da cepa indomável do Sindicalismo Revolucionário.

Estes recortes de memórias vividas são os que nos deram condições para 
nascer como organização politica e de conformar um quadro de militância 
anarquista com capacidade de elaborar no campo teórico e pratico das 
ideias as condições de uma inserção social com resultados pautados em 
curto e longo prazo. É verdade que nada disso tem efeitos mágicos, onde 
bastaria apenas "acreditar para acontecer" e, ou simplesmente sermos 
saciados pelos melhores discursos, as melhores resoluções de congresso, 
ou a mais rebuscada das analises de etapas e conjuntura. Tampouco a 
ideia de que estar metidos até os "cabelos" em frentes de inserções 
sociais é o suficiente... A dinâmica do dualismo nos ensina 
generosamente que a isso implica o cuidar da teoria desde o politico 
ideológico, sem descuidar do elemento fundamental que é a inserção 
social, justamente para que tenham os efeitos desejados dentro do marco 
de uma campanha estratégica. A reunião é o descanso da pratica e a 
organização não é um fim em si mesma.

Para avançar estrategicamente na construção de um projeto federalista a 
nível nacional, desde o FAO até a consolidação da CAB. Vale dizer que 
essa não foi e nem é uma construção linear, teve e tem seus altos e 
baixos, os dilemas de uma proposta com esta envergadura, com realidades 
diferentes em cada território de atuação, ainda mais quando atravessa 
conjunturas adversas ao movimento popular e as agrupações de esquerda. A 
verdade é que vivemos poucos e fragmentados momentos de acumulo na 
recente historia do país, na maior parte do tempo estivemos na mira da 
criminalização, sob as mazelas de pacotes e ajustes, enfrentando o 
reagrupamento da direita e extrema direita que deu as caras no ultimo 
período. Portanto, a construção da CAB demanda firmeza, paciência e 
acima de tudo dedicação e fraternidade, para juntos com as demais 
organizações irmãs, avançar "tijolo por tijolo" para a grande Federação. 
E, queremos reafirmar aqui neste momento que seguiremos dedicados a isso 
com a fraternidade e disposição. Por isso aqui saudamos a vida de todas 
nossas organizações irmãs que compõem a CAB. Por ultimo e não menos 
importante, uma saudação bem especial aos 15 anos recém feitos do CALC!

Nossa saudação e memória também se estende a outros rincões da América 
Latina, as organizações companheiras de outros países como Argentina e 
Chile, que apesar da dureza das condições que os projetos Liberais impõe 
seguem sendo exemplo de lutas e resistências.

Nos solidarizamos e nos comprometemos a continuar denunciando o massacre 
do povo Palestino. O Sionismo, assim como todas mentalidades fascistas 
merecem e exigem combate.

Estendemos nossa solidariedade aos países acossados pela investida 
imperialista na America Latina, onde tentam de forma institucional ou 
com ameaças militares, roubar o que resta de sua autodeterminação.

Três décadas ainda é pouco para aquilo que se propõe a durar no tempo, 
no tempo durando.

Viva a FAG!

Viva a CAB!

Viva a Anarquia!

Viva o socialismo e a Liberdade!

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