A-Infos (ca) Brazil, CAB: Memoria y Lucha: 30 Años de FAG/CAB Sembrando el Socialismo Libertario (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

El 18 de noviembre, FAG celebró su 30.º aniversario de organización 
política, y hoy, reunidos aquí, queremos celebrar con alegría estas tres 
décadas de militancia, movilizaciones sociales y trabajo de base. De 
luchas y enfrentamientos con proyectos dominantes, de las innumerables 
batallas libradas y de las innumerables campañas y acciones de 
solidaridad de clase que hemos construido desde nuestra organización, o 
en colaboración con otros sectores de base. Estos son solo algunos de 
los elementos de la acción política e ideológica que, modestamente, nos 
siguen marcando a lo largo de estas tres décadas. Y, además de celebrar 
esta trayectoria de vida, lucha y organización de FAG, queremos, en este 
breve momento, recordar lo que nos forjó como Organización Política y 
como Anarquistas.

Es importante plantear desde el principio que no son sólo los 30 años de 
FAG los que hoy queremos honrar, sino también el esfuerzo previo de 
nuestros referentes de épocas lejanas, que allanaron el camino de 
nuestra existencia, desde el ala Federalista de la Internacional, desde 
las luchas y resistencias en diversos territorios del mundo y de nuestra 
combativa América Latina, que nos formaron como sujetos, rebeldes y 
convencidos de que sólo a través de la ruptura revolucionaria con las 
formas de poder establecidas por el Estado y sus gobiernos de turno, 
podemos lograr una sociedad justa, libre de la opresión y de las 
desgracias del Capitalismo.

Nuestra memoria es un instrumento de lucha. Y al recordar la historia 
que nos formó, vemos los rostros endurecidos de los luchadores por los 
oprimidos, de un vasto legado de quienes nos precedieron y arriesgaron 
sus vidas por la defensa inquebrantable del socialismo y la libertad, 
por otra forma de organización, específicamente la anarquista y 
federalista, siempre presente en las luchas cotidianas de nuestro pueblo.

Somos producto de estos fragmentos de memoria, de la resistencia popular 
en América Latina y Brasil, de las huelgas generales, los levantamientos 
populares, las luchas de los pueblos indígenas, campesinos, comunidades 
quilombolas, favelas y periferias. De aquellos que no se doblegaron ante 
la dominación. Por eso, en medio de lo rescatado de la memoria, nos 
afirmamos como una continuación: nuestra disposición para la militancia 
es la acción directa en todos los niveles y la construcción del Poder 
Popular. Es el trabajo incansable de la vida cotidiana, guiado por 
nuestros análisis de la situación actual, en sembrar las semillas de un 
Pueblo Fuerte, en prefigurar los valores de la sociedad que deseamos 
construir. Una sociedad que rechaza el centralismo y el autoritarismo en 
todas sus esferas. Y aquí, podemos afirmar que el poder popular se 
construye en la vida cotidiana, contra el autoritarismo y la opresión, y 
a través del protagonismo de los de abajo. Nuestro querido camarada Juan 
Carlos Mechoso, en Acción directa anarquista - una historia de FAU, 
afirmó que un pueblo fuerte se forja "organizando su poder, ejerciéndolo 
desde sindicatos urbanos y rurales, desde asociaciones y grupos 
comunitarios, desde centros populares", y así, "el pueblo toma 
protagonismo en la vida política del país. Y se une" (p. 31).

El recorrido que hemos recorrido en 30 años es breve históricamente, 
pero simboliza mucho para nuestro movimiento y para el trabajo de 
reorganización que realizamos a principios del siglo XXI aquí en Brasil. 
Muchas luchas y experiencias nos marcaron y nos formaron como sujetos 
políticos.

En la primera década, de 1995 a 2005, recordamos las ocupaciones del 
movimiento de personas sin hogar en Alegrete y Retruco, un órgano de 
propaganda anarquista en la frontera centro-oeste. La lucha de las 
comunidades periféricas por infraestructura y servicios públicos, en la 
que participamos y contribuimos a crear en el interior y la región 
metropolitana. La huelga en las universidades federales y la ocupación 
del Ministerio de Educación a finales de los 90. La construcción del 
movimiento de recicladores y la feroz lucha de los carreteros para 
evitar ser reprimidos y expulsados del centro de Porto Alegre. Las dos 
marchas de desempleados que exigían mejores condiciones de vida y 
proyectos de trabajo cooperativo. Existía la agenda de las radios 
comunitarias que se enfrentaron a la represión estatal y al dominio 
oligopólico de los medios burgueses. Durante este período, la sede de la 
FAG en Lopo Gonçalves fue un centro dinámico de reuniones, formación y 
cultura, que producía propaganda callejera con panfletos y carteles, 
etc. El colectivo Muralha Rubro Negra se creó para realizar 
intervenciones muralistas que dejaron huella en diversos lugares. Esta 
fue una época de experimentación con la organización política nacional, 
la OSL y la FAO. A nivel internacional, fue durante estos años que 
convocamos las Jornadas Anarquistas en Porto Alegre, que atrajeron a un 
gran público y reunieron a activistas de diversos países durante el Foro 
Social Mundial. También marca el inicio de una larga serie de encuentros 
latinoamericanos de organizaciones sociales y sindicatos independientes 
de clase, y el surgimiento de Elaopa.

En la segunda década de nuestra organización política, a partir de 2006, 
tuvimos la experiencia de participar en las acciones del 8 de marzo, Día 
Internacional de la Mujer, con el sector de mujeres de Vía Campesina, 
más específicamente el MST (Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin 
Tierra), que en aquel entonces tenía una fuerte presencia de acción 
directa contra las empresas extranjeras en Rio Grande do Sul. Uno de los 
hitos de estas acciones fue la destrucción de plántulas del vivero de 
Aracruz, que se convirtió en un símbolo de la resistencia de las mujeres 
rurales contra la agroindustria. Participamos en acciones en el campo, 
en ocupaciones de tierras con este sector, así como en marchas y 
reuniones en la ciudad de Porto Alegre.

En 2008/2009, se asentó un fuerte clima de criminalización contra el 
movimiento social, encabezado entonces por el Ministerio Público de Rio 
Grande do Sul, que inició una investigación que prohibió al MST 
(Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra). Dimos a conocer 
públicamente la campaña "Protestar no es un delito", reflejando nuestra 
solidaridad de clase. Durante este momento político, el mandato de Yeda 
Crusius (PSDB) también marcaría esta década. El 21 de agosto, en una 
operación bélica para desalojar al MST de una hacienda en São Gabriel, 
la Brigada Militar asesinó a nuestro compañero Elton Brum a quemarropa 
con una escopeta calibre 12. Ese mismo día, convocamos a una acción de 
solidaridad con otros sectores de Porto Alegre. También lanzamos una 
campaña de propaganda para responsabilizar políticamente al gobernador y 
al comandante de la operación terrorista y del asesinato del trabajador 
rural sin tierra Elton Brum. Esto resultó, dos meses después, en la 
primera redada y ataque policial contra nuestra organización, en la 
primera sede de la FAG, donde nuestro material de propaganda ya se 
utilizaba como prueba de un delito y se procesaba a militantes. 
Motivados no solo por esto, en 2011 trasladamos nuestra sede a Travessa 
dos Venezianos, inaugurando el proyecto Ateneu Libertário a Batalha da 
Varzea, un modelo diferente de sede no oficial de nuestra organización, 
que en sus primeros años abriría sus puertas con diferentes proyectos y 
articulaciones más allá de nuestra tradicional Biblioteca, la Conquista 
do Pão, reuniones y actividades internas. Surgió la cooperativa de 
consumo, una obra de militantes anarquistas vinculados al Ateneu y 
también con militantes que vivían y producían junto con otras familias 
en el asentamiento del MST en Nova Santa Rita. Sumamos a decenas de 
asociados a este proyecto. Realizamos una serie de actividades abiertas, 
presentaciones de libros, publicaciones, actividades culturales, una 
feria del libro anarquista, actos públicos y actividades de propaganda.

El Congreso fundador del CAB en 2012 nos dio impulso y la expectativa de 
avances a nivel nacional, con organizaciones hermanas ya establecidas en 
varios estados del país.

 A principios de 2013, inauguramos el año con Elaopa, un encuentro que 
marcó la convergencia de los libertarios hacia el contexto de luchas de 
masas que caracterizó ese año. De ahí surgió el frente autónomo, un 
grupo que, al inicio del Bloque de Lucha del Transporte Público, fue 
fundamental en la disputa de un estilo organizativo dentro de este 
frente y que también impregnó las acciones callejeras de características 
combativas. Es innegable, a pesar de los esfuerzos de nuestros 
adversarios ideológicos, la influencia anarquista dentro del Bloque. 
Durante este período, se nos abrieron importantes alianzas políticas; 
nos mantuvimos unidos a otros grupos en solidaridad y en la construcción 
de luchas, como el frente quilombola, Utopía y Lucha, colectivos de 
comunicación independientes y la articulación solidaria con el 
movimiento indígena, entre muchos otros.

 2013 fue un año sin precedentes para nosotros; vivimos una de las 
mayores movilizaciones masivas del país en las que nuestra generación de 
activistas tuvo la oportunidad de participar. Decenas de 
manifestaciones, multitudes de personas, descontentas con las reformas 
del PT (Partido de los Trabajadores), sus pactos y alianzas con la 
derecha, tomaron las calles de Brasil, inicialmente por el transporte, 
pero luego desbordadas de demandas. Localmente, vivimos un período de 
exposición pública, precisamente por las acciones de nuestros activistas 
en las luchas del Bloco de Lutas (Bloque de Lucha), lo que implicó más 
redadas policiales en nuestro espacio público, el Ateneu. El gobierno 
del PT, a nivel estatal y federal, mostró sus garras autoritarias y, 
cobardemente, intentó caracterizarnos como "pseudofascistas". A nivel 
nacional, éramos los radicales, los alborotadores, los violentos... No 
olvidemos a Rafael Braga, quien se convirtió en un símbolo de lo que la 
represión de la protesta es capaz de hacer, especialmente si el objetivo 
es la población negra y pobre. El gobierno de turno, liderado por el PT 
(Partido de los Trabajadores), reprimió, persiguió y criminalizó las 
mayores movilizaciones populares de las últimas décadas, e incluso 
intentó trasladar a las propias luchas el peso de una derecha que 
emergía de la sombra y libraba batallas callejeras. La criminalización 
afectó y persiguió a militantes de diferentes organizaciones políticas 
que se unieron a nosotros en las luchas locales. Inmediatamente lanzamos 
más acciones de solidaridad; para nosotros, los anarquistas, ningún 
militante de izquierda, independientemente de su corriente ideológica, 
debería ser criminalizado sin obtener el apoyo de todo el sector 
combativo de esa coyuntura. Y así se hizo. Ante el primer hostigamiento 
del aparato represivo, organizamos un acto público en la sede del 
Ateneu, que convocó a todos los grupos de izquierda perseguidos 
políticamente de la época. El acto fue un gesto que llenó la Travessa 
dos Venezianos de solidaridad de clase, como se merecía... Y, en menos 
de dos meses de ese año, sufrimos dos allanamientos en nuestras 
instalaciones. Nuestros materiales ideológicos, utilizados como prueba 
de un crimen, fueron utilizados para intimidar a nuestros activistas en 
Restinga, donde todavía hoy existe un lugar físico de extrema 
importancia para nosotros, donde nuestra propaganda ideológica toma 
tonos, formas y colores para fijarse en paredes, edificios y en nuestras 
memorias.

La tercera década, de 2015 a la actualidad, comenzó con la experiencia 
de duras huelgas contra los recortes salariales y los ataques 
neoliberales a los servicios públicos, que se prolongaron hasta 2017. 
Trabajadores municipales en Porto Alegre, São Leopoldo y Cachoeirinha. 
La prolongada huelga del CPERS en el sistema educativo estatal, donde 
participamos activamente en varias ciudades. La ocupación de Vila 
Resistência nació en Santa Maria y se mantiene muy activa, acercándose a 
su décimo aniversario. Otra operación represiva antianarquista se lanzó 
en Rio Grande do Sul, dirigida contra la FAG y otros grupos, con amplia 
cobertura mediática nacional. Este período es muy tenso y antagónico; si 
bien presenció el crecimiento de la ola reaccionaria, liberal y 
protofascista, también registró luchas combativas del movimiento social. 
Las ocupaciones de escuelas y universidades y el movimiento masivo 
contra la restricción letal impuesta por el límite de gasto a las 
demandas populares en el presupuesto. La histórica huelga general contra 
la reforma laboral en 2017 y, posteriormente, la huelga que enfrentó el 
ataque a las pensiones. Donde hemos estado involucrados desde nuestra 
participación en sindicatos, estudiantes y en los territorios.

Recordamos la importante concentración libertaria en la movilización 
masiva que marcó el movimiento #elenão, con una agitación política 
antifascista y antineoliberal que afirmó la agenda de la democracia 
directa y un fuerte movimiento popular para luchar en las nuevas 
condiciones históricas. Nunca nos alineamos con el electoralismo ni con 
la fórmula ideológica derrotista del "mal menor". Durante la pandemia, 
resistimos y activamos una red de solidaridad en cada lugar de activismo 
que visitamos. Lanzamos, junto con CAB, una campaña por una vida digna, 
atendiendo las urgencias sociales contra el costo de la vida. En los 
últimos años, contribuimos al desarrollo de la Biblioteca Comunitaria 
Vila Castilho en Pelotas, participamos en las luchas comunitarias por 
Morro Santana, la articulación con la recuperación de tierras Kaingang 
en Morro Santana, Porto Alegre, y la articulación de la red Teia dos 
Povos, junto con Vila Resistência, Ateliê Griô y el colectivo Guandú 
Agroecología de Santa Maria. Durante la gran inundación en Rio Grande do 
Sul, no nos quedamos de brazos cruzados; rápidamente nos solidarizamos y 
participamos en el histórico esfuerzo comunitario que se llevó a cabo en 
los barrios periféricos para ayudar a las comunidades afectadas. Y no 
dejamos de denunciar al sistema capitalista y a todos sus agentes 
económicos y políticos que destruyeron el clima y el medio ambiente y 
provocaron el colapso.

 Es imposible hablar de la historia de estas tres décadas sin mencionar 
a nuestra organización hermana FAU, y el inmenso alcance e importancia 
que esta tiene para nosotros. Fue la dedicación de la vida y el trabajo 
militante de FAU lo que nos abrió el camino para lo que nos ha sostenido 
ideológicamente a lo largo de este breve recorrido histórico. Esta 
organización rompió con la lógica de simplemente calcular y copiar a 
otros continentes, y mucho antes que nosotros, ya cuestionaban las 
necesidades más urgentes de la gente y cómo abordarlas. Perfeccionaron 
la idea de que la acción libertaria no podía desperdiciar esfuerzos 
simplemente reaccionando a los acontecimientos y fenómenos actuales, 
señalando el papel indispensable de tener un programa político, pensando 
táctica y estratégicamente según nuestras propias herramientas 
analíticas. Nos legaron un amplio cuerpo conceptual de gran calibre 
teórico, con matices que reflejan nuestras especificidades y las 
múltiples realidades históricas y culturales que todos compartimos, 
hermanos y hermanas sudamericanos. Nos brindaron ejemplos innegables de 
la valentía y el amor por la causa con que se entregaron a construir y 
defender la resistencia contra los golpes cívico-militares que sufrieron 
los países del Cono Sur. Sembraron el Especifismo y el Federalismo en 
nuestros rincones más cercanos, trascendiendo fronteras impuestas. 
Contribuyeron ideológicamente a una producción teórica y práctica que no 
se somete a reproducciones importadas ni a recetas de métodos y fórmulas 
de lucha establecidas en otros continentes. Por lo tanto, nos dieron la 
alegría y el alivio de saber por dónde empezar; fueron y siguen siendo 
pilares de referencia de lo que es una organización específicamente 
anarquista y, para nosotros, más que eso, son ejemplos de fraternidad, 
humildad, coraje y solidaridad. La FAU es nuestro eslabón en la larga e 
indomable cadena del federalismo que cruzó continentes y se convirtió en 
una organización con los colores y el dolor de su propio pueblo.

Y hablando de la FAU, no podemos dejar de recordar al tío Alejandro 
(Pablo), quien nos acompañó durante años y quizás nos brindó una de las 
experiencias más honorables que parte de nuestra militancia pudo haber 
vivido. Un joven dotado de un ingenio polémico que inquietaba, de una 
disciplina envidiable, un autodidacta de nuestro marco teórico, como 
tantos otros ejemplos que nos brindó la FAU. El tío fue, para quienes 
tuvimos el placer de su compañía, una escuela viviente de las 
experiencias que los anarquistas protagonizamos en un pasado no tan 
lejano. Desde los victoriosos atracos bancarios hasta los días más duros 
bajo las torturas que los malditos militares impusieron a esa generación 
que se dispuso a resistir. Tu recuerdo tiene muchos matices, tío, pero 
hoy solo queremos agradecerte tu vida, tu ejemplo, incluso tu firmeza 
crítica ante nuestra inexperiencia... Qué hermoso saber que descansas en 
el estuario de las aguas del Mar del Plata, las mismas aguas que te 
vieron de niño y crecer. «Llegar al campo del conocimiento es 
detenerse», dijo, parafraseando a Borges. ¡Nunca mueras más que Luchan 
Pablo!

Y aquí en Brasil, inmersos en nuestras propias raíces, en este país de 
dimensiones continentales, con una rica historia de luchas y 
resistencia, desde los pueblos indígenas hasta la resistencia negra y 
quilombola, también recordamos a los inmigrantes anarquistas, en su 
mayoría italianos y españoles, que trajeron en sus maletas no solo 
esperanzas de una vida mejor, sino también experiencias de organización, 
movilizaciones obreras y acción directa. Recordamos las huelgas 
generales que paralizaron São Paulo y muchas otras ciudades, la 
Insurrección Anarquista de 1918 en Río de Janeiro, las huelgas y luchas 
obreras en Rio Grande do Sul, la audacia del barco de Espertirina 
Martins... Porque también somos fruto de la indomable estirpe del 
Sindicalismo Revolucionario.

Estos fragmentos de memorias vividas son los que nos permitieron emerger 
como organización política y formar un marco de militancia anarquista 
capaz de elaborar, en los ámbitos teórico y práctico de las ideas, las 
condiciones para la inserción social con resultados enfocados a corto y 
largo plazo. Es cierto que nada de esto tiene efectos mágicos, donde 
bastaría simplemente "creer para que suceda", o simplemente conformarse 
con los mejores discursos, las mejores resoluciones de congresos o los 
análisis más elaborados de etapas y coyunturas. Tampoco es cierto que 
basta con involucrarse profundamente en los esfuerzos de inserción 
social... La dinámica del dualismo nos enseña generosamente que esto 
implica cuidar la teoría desde una perspectiva político-ideológica, sin 
descuidar el elemento fundamental de la inserción social, precisamente 
para que los efectos deseados se logren en el marco de una campaña 
estratégica. La reunión es un respiro de la práctica, y la organización 
no es un fin en sí misma.

Avanzar estratégicamente en la construcción de un proyecto federalista a 
nivel nacional, desde la FAO hasta la consolidación de la CAB. Cabe 
destacar que esta no fue ni es una construcción lineal; ha tenido y 
sigue teniendo sus altibajos, los dilemas de una propuesta de esta 
magnitud, con realidades diferentes en cada territorio de acción, más 
aún al enfrentar circunstancias adversas para el movimiento popular y 
los grupos de izquierda. Lo cierto es que hemos vivido pocos y 
fragmentados momentos de acumulación en la historia reciente del país; 
la mayor parte del tiempo hemos estado en la mira de la criminalización, 
bajo los efectos de los paquetes de austeridad y los ajustes, frente al 
reagrupamiento de la derecha y la ultraderecha que ha surgido en el 
último período. Por lo tanto, la construcción de la CAB exige firmeza, 
paciencia y, sobre todo, dedicación y fraternidad, para avanzar paso a 
paso junto con nuestras organizaciones hermanas hacia la gran 
Federación. Y queremos reafirmar aquí en este momento que seguiremos 
dedicados a esto con fraternidad y voluntad. Por lo tanto, saludamos la 
vida de todas nuestras organizaciones hermanas que conforman el CAB. Por 
último, pero no menos importante, ¡un saludo muy especial a CALC en su 
reciente 15.º aniversario!

Nuestro saludo y recuerdo se extiende también a otros rincones de 
América Latina, a nuestras organizaciones hermanas en otros países como 
Argentina y Chile, que, a pesar de las duras condiciones que imponen los 
proyectos liberales, siguen siendo ejemplos de lucha y resistencia.

Nos solidarizamos con la masacre del pueblo palestino y nos 
comprometemos a seguir denunciando la misma. El sionismo, como todas las 
ideologías fascistas, merece y exige ser combatido.

Extendemos nuestra solidaridad a los países acosados por la embestida 
imperialista en América Latina, donde intentan, por medios 
institucionales o amenazas militares, robarles lo que queda de su 
autodeterminación.

Tres décadas aún no es tiempo suficiente para algo que pretende perdurar 
en el tiempo, que perdure.

¡Viva FAG!

¡Viva el CAB!

¡Viva la anarquía!

¡Viva el socialismo y la libertad!

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