A-Infos (tr) France, OCL CA #354 - Çağdaş Antifaşizmin Eleştirisi (ca, de, en, fr, it, pt)[makine çevirisi]

Aşırı sağ fikirlerin yükselişi gerçek bir sorundur ve şiddet yanlısı 
gruplara tepki göstermeliyiz. Ancak çağdaş antifaşizme eleştirel bir 
bakış açısıyla bakıyoruz. ---- Faşizm nedir? ---- Birinci Dünya 
Savaşı'ndan kaynaklanan kriz, kapitalizmden (ünlü Üçüncü Yol: ne 
kapitalist ne de komünist) koptuğu için devrimci olduğunu iddia eden 
milliyetçi bir ideoloji olan faşizmin ortaya çıkışına tanık oldu. Bu 
ideoloji, ulusu mutlak üstünlük olarak gören ve etnik olarak homojen 
görülen, son derece hiyerarşik ve erkeksi bir rejimi savunur.
Burjuvazi, programı özünde faşizme düşman olmasına rağmen, derin kriz 
dönemlerinde faşizme yönelebilir. Faşist ideoloji ise kitlesel 
seferberliğin çimentosu olarak hizmet eder ve umutsuzluğu, sınıf 
çatışmalarının üzerinde bir ulusal çıkar birliğine odaklanan yeni bir 
düzen umuduna dönüştürür. Bu hareket, hem devlet hem de devlet dışı 
güçlere dayanarak, bu ulusal birliğe yönelik her türlü tehdidi terör 
yoluyla ortadan kaldırmayı amaçlar. Toplumun radikalleşmiş kesimlerinden 
gelen kitlesel milisler, tüm muhalefeti ezmek için seferber edilir. 
Sonuç, egemen sınıfa hizmet eden militarize bir diktatörlüktür.

Faşizm, iktidarın yasal yollarla ele geçirilmesi ve sendikaları ve 
siyasi partileri yok etmek için milislerin kullanılması, burjuvazinin 
çıkarı için yaygın bir zorunlu askerlik uygulamasıyla klasik bir 
diktatörlükten farklıdır. Dolayısıyla otoriter, ırkçı veya milliyetçi 
bir rejim illa ki faşist değildir. Örneğin Ulusal Birleşme (RN), bugün 
faşist bir parti değildir: silahlı milislerden oluşan örgütlü bir 
militan tabanı yoktur, sadece bir seçim tabanı vardır. Yalnızca küçük 
faşist gruplar fiziksel gücü tercih eder (bkz. CA 336, "Aşırı Sağ ve 
Günümüzde Faşizm").

Her şey faşizme dönüşüyor.

Günümüzde "faşist" kelimesi apolitik bir şekilde kullanılmaktadır. 
Devlet şiddete başvurduğu anda faşist olarak etiketleniyor; sanki 
burjuva devleti, herhangi bir protesto kabul edilebilir ölçütlerini 
aştığı anda yapısal olarak baskıcı değilmiş gibi. Fransa'da işçi ve 
siyasi hareketlere yönelik şiddetli baskı yoğunlaştı, ancak bu devleti 
"faşist" yapmıyor. Devlet, halihazırda kullanılan otoriter yöntemlere 
başvuruyor (bkz. Paris Komünü, Cezayir Savaşı vb.) ve bunların bir kısmı 
toplumun bir kesimi için her zaman mevcuttu.

Dahası, sol görüşlü değerlere herhangi bir muhalefet bazıları için 
"faşist" oluyor. Ancak ırkçı veya cinsiyetçi ifadeler kullanmak birini 
faşist yapmıyor. Bu değişim, bazı postmodern çevreler tarafından 
"transfobik" olarak görülen anarşist yazıların "faşist" olarak 
etiketlenmesine yol açıyor. Ayrıca, ilk dönemlerinde söylemleri aktivist 
çevrelerin arındırılmış düşünceleriyle uyuşmadığı için "faşist" olarak 
etiketlenen Sarı Yelekliler'i (GJ) de hatırlayalım.

Kısacası, mevcut antifaşizm, hümanist, ırkçılık karşıtı, cinsiyetçilik 
karşıtı ve diğer değerlere dayalı olarak politik olmaktan ziyade ahlaki 
olma eğilimindedir. Dolayısıyla geniş, genellikle apolitik, antifaşist 
cepheler ortaya çıkar.

Antifaşizmin Politik Çıkmazı
Günümüz antifaşizmi, Ulusal Birleşme'yi (RN) faşist olarak 
nitelendirerek stratejisini seçimlerle sınırlandırmaktadır: RN'nin 
zaferini engellemek (Le Pen'e karşı Chirac'a, Le Pen'e karşı Macron'a, 
yarın Retailleau/Darmanin'e oy vermek...?). Bu cepheler, öncelikle 
seçimler veya gösteriler yoluyla, "temsili demokrasiyi" savunmaktadır. 
Elbette bu, diktatörlükten daha fazla bireysel özgürlüğü garanti eder, 
ancak mevcut otoriter eğilimler, burjuvazinin krize verdiği tepkidir. 
Kriz kötüleşirse, sözde "demokratik" partiler bile diktatörlük rejimini 
destekleyebilir (1936'da seçilen Meclis tarafından 1940'ta Pétain'e 
verilen tam yetkileri hatırlayalım).

Bu nedenle, otoriterlik analizinin merkezine devlet eleştirisini 
yerleştirmek esastır. Faşizm veya otoriter eğilimlerle, mevcut 
demokrasiyi savunarak mücadele edilemez. Bu, burjuvaziden otoriter 
olmayı seçtiği halde otoriter olmamasını istemek anlamına gelir.

Aşırı Sağ ve Faşist Eğilimleriyle Mücadele
Devletten aşırı sağcı grupları dağıtmasını istemiyoruz. Onları 
yasaklamak onları ortadan kaldırmaz, devletin bizi koruduğu 
yanılsamasını yaratır; oysa bu önlemler, çok sorunlu hale geldiğimiz 
anda ters tepecektir. Ayrıca, bizi sömürücülerin temsilcileriyle ittifak 
kurmaya iten "cumhuriyetçi cephe"yi de reddediyoruz.

Aşırı sağın yükselişiyle ve kriz kötüleşirse faşizmin potansiyel 
yükselişiyle mücadele etmek, "demokratik" devlete başvurmayı 
gerektirmez. Bazı şehirlerde faşist grupların saldırılarıyla karşı 
karşıya kaldığımızda, diğer aktivistlerle birlikte, tabanda, fiziksel 
olarak bir arada durmalıyız. Ancak kendimizi küçük gruplar içindeki bir 
güç mücadelesine hapsetmek çıkmaz sokaktır; Bu grupların halihazırda 
polis ve orduyla bağlantıları var ve gelecekte devlet aygıtından giderek 
artan bir destek görmeleri muhtemel.

Aşırı sağa karşı koymak için, yaygın hoşnutsuzluk üzerindeki tekelini 
elinden almalıyız. Burjuva partileriyle seçimlerde "cumhuriyetçi 
cepheler" kurmak bunu başaramaz. En çok sömürülen ve ezilen kesimleri 
cezbeden radikal toplumsal hareketlere ihtiyacımız var. Bu, "antifaşizm" 
adına "radikal sol"un sözel ve siyasi kodlarını paylaşmayanları dışlayan 
bir düşünce polisinin olmadığını varsayar.

Sonuç
Sarı Yelekliler gibi, bizi toplumsal teslimiyetten ve milliyetçilik ile 
gericiliğe doğru sürüklenmekten ancak radikal hareketler kurtarabilir. 
Sarı Yelekliler'in aksine, amaç kolluk kuvvetleriyle çatışmaya değil, 
kapitalist sınıfla mevcut kurumsal çerçevenin ve dolayısıyla seçim 
çerçevesinin (Ulusal Miting dahil) dışında yüzleşmeye odaklanmalıdır.

RV

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4570
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr