A-Infos (ca) Italy, FdCA, IL CANTIERE #39 - " Hay días que pesan como rocas"... - Alternativa Libertaria/FdCA (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

El genocidio sistemático de la población civil palestina por parte del 
gobierno israelí y las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) se lleva a 
cabo en medio de la casi total sumisión de los gobiernos de la Unión 
Europea a las exigencias innegociables del imperialismo estadounidense. 
Estados Unidos es, de hecho, el principal apoyo del gobierno israelí, 
sus ambiciones expansionistas y los consiguientes crímenes en una de las 
regiones más conflictivas del planeta. Estos sangrientos intentos 
imperialistas de dominación no han encontrado hasta ahora una oposición 
masiva, como se ha demostrado en los últimos días en Europa, el mundo e 
incluso en nuestro país, donde las movilizaciones, inicialmente 
episódicas, han adquirido proporciones sin precedentes en cuanto a la 
cantidad, calidad y alcance de las protestas.

    En nuestro país, la prueba de fuego de estas movilizaciones fueron 
las tres huelgas generales que tuvieron lugar en tan solo dos semanas: 
la primera fue convocada apresuradamente por la CGIL para el 19 de 
septiembre, sin considerar si coincidiría con la ya convocada por 
algunas organizaciones sindicales de base para el 22 de septiembre 
siguiente. Sin embargo, la decisión de la CGIL de actuar de forma 
independiente resultó inapropiada y, dadas las limitaciones impuestas 
por la Ley 146/90, muchos miembros de la CGIL se unieron a la huelga del 
22, lo que marcó un éxito innegable para dicha movilización, además de 
importantes manifestaciones en numerosas plazas de toda Italia.

    Finalmente, la huelga del 3 de octubre contó con la renovada 
participación de los sindicatos de base, así como de la CGIL, que en 
esta ocasión no pudo ignorar el fuerte deseo interno de unidad surgido 
de la huelga del 22. Esto dio lugar a una movilización sin precedentes 
en décadas, caracterizada sobre todo por una amplia y extensa presencia 
de las generaciones más jóvenes, estudiantes y, en general, del mundo de 
la educación. Esta movilización se vio confirmada en toda su magnitud al 
día siguiente con la manifestación de unidad nacional del 4 de octubre 
en Roma.

" Cuadros llenos, urnas vacías"

    Esta famosa declaración de Pietro Nenni, un prestigioso líder del 
PSI (Partido Socialista Italiano), pronunciada tras la derrota del 
Frente Popular en las elecciones políticas de abril de 1948, ha sido 
recordada con empalagosa ironía por muchos con motivo de las recientes 
movilizaciones contra el genocidio perpetrado en Palestina por el 
gobierno de Netanyahu. Estas movilizaciones se caracterizaron por una 
participación electoral extremadamente alta y sin precedentes, 
especialmente entre los jóvenes, que se ve contrarrestada hábilmente por 
la creciente "huida de las urnas" , como lo han demostrado las recientes 
rondas de elecciones regionales, más recientemente también en Toscana, 
donde el 47,73% de los votantes elegibles emitieron su voto.

    La declaración de Nenni fue consecuencia de una derrota histórica, 
no solo electoral, sino sobre todo política, donde la decepción, la 
desilusión y el desánimo prevalecieron sobre el contexto en el que se 
produjo, centrándose en cambio solo en las apariencias, de acuerdo con 
la práctica reformista más genuina y omisiva. De hecho, si bien las 
calles llenas en las elecciones generales de abril de 1948 fueron sin 
duda las del "Frente Popular", formado por la unidad del PSI y el PCI 
(Partido Comunista Italiano) -una coalición muy controvertida-, las 
urnas de la época difícilmente podían considerarse vacías, dado que el 
92,19 % de los votantes elegibles emitieron su voto en esas mismas 
elecciones, y la DC (Democracia Cristiana) por sí sola obtuvo una 
mayoría casi absoluta de los votos.

    Así pues, la cita de Nenni, aunque "eficaz", quedó fuertemente 
influenciada por una especie de "justificacionismo" precisamente porque 
el problema relevante no era ciertamente el "abstencionismo" en sí, sino 
el hecho de que "la gente" en ese momento seguía votando en masa por la DC.

El actual movimiento contra la guerra y la huida de las urnas

    Hemos extendido un poco este tema porque, más de 77 años después de 
los acontecimientos mencionados, todavía hay quienes, evidentemente, 
emplean antiguos y evocadores recursos para contrarrestar el surgimiento 
de un nuevo movimiento social y de masas, que vuelve a expresar, en 
Italia y en muchos otros países, un contenido político abiertamente 
subversivo, algo no visto en décadas. Pero, por otro lado, también hay 
quienes creen querer canalizar estas presiones sociales, y por qué no, 
incluso clasistas, hacia las instituciones estatales centrales y 
periféricas para que actúen como sus portavoces, quejándose de que la 
propia falta de una voz política autorizada y activa dentro de las 
instituciones ha contribuido a la huida de las urnas, a la crisis de 
representación y democracia, en una evaluación superficial del fenómeno 
"abstencionista" como fenómeno social, que homogeneiza las alineaciones 
políticas parlamentarias. La falta de apoyo electoral también expresa y 
limita la estrategia implementada por innumerables organizaciones y 
componentes políticos de la nueva izquierda, incluso sus componentes 
históricos más radicales, para restablecer su presencia, especialmente 
en el Parlamento de la República, donde han estado ausentes desde 2008. 
Por lo tanto, creemos que es hora de superar lo que consideramos una 
deriva institucional paralizante iniciando una reflexión política 
objetiva, incluso entre quienes la apoyan electoralmente. Para ello, es 
necesario partir de la raíz del problema, evitando atribuir sus fracasos 
históricos al abstencionismo.

    La crisis de la democracia burguesa y sus instituciones es un 
fenómeno internacional, estrechamente vinculado a los importantes 
procesos de reestructuración productiva emprendidos por el capital en 
las últimas décadas en el contexto del surgimiento de nuevas potencias, 
que han intensificado la competencia imperialista por el control del 
mercado mundial. Las guerras, más de 50 en todo el planeta, son la 
expresión de un conflicto global que se libra fragmentado y se extiende 
cada vez más, entrelazado con conflictos comerciales entre potencias que 
han entrado en una fase aguda y, sin duda, endémica, donde las 
relaciones de poder militar se afirman cada vez más, haciendo trizas el 
derecho internacional: la OTAN tiene más autoridad que la ONU; la Corte 
Penal Internacional se ha visto impotente ante las sanciones 
estadounidenses. La Unión Europea ve cómo sus desarticulados componentes 
imperialistas desarrollan gastados juegos "nacionales" , donde los más 
fuertes, como Alemania, se imponen creyendo que pueden abordar su crisis 
económica reactivando las políticas de rearme, incluso a expensas de 
otros componentes de la UE que, como Italia, se encuentran en peor 
situación que ella. En cualquier caso, todos se ven obligados a 
subordinarse económica y políticamente a Estados Unidos, que pretende 
abordar su propio declive irreversible a expensas de la UE y su 
diplomacia dividida e impotente, unida únicamente por la necesidad de 
evitar irritar aún más al interlocutor estadounidense, aceptando sus 
condiciones innegociables en materia de compras de armas y energía, 
aranceles y otras medidas proteccionistas destinadas a defender la 
economía estadounidense. Esto se hace para justificar políticas de 
rearme implementadas en interés de los productores de armas europeos y, 
sobre todo, estadounidenses.

    En otras palabras, más sencillas: la UE tendrá que pensar en Rusia 
a su costa, es decir, descargando los costes del rearme sobre el gasto 
público, precisamente para permitir que Estados Unidos negocie con 
China. Todas estas dinámicas del capital y sus estructuras económicas, 
políticas e institucionales se han visto contrarrestadas en Italia por 
una agitación sistemática y generalizada que ha generado una conciencia 
renovada y generalizada sobre el exterminio de la población civil en 
Palestina, las políticas de rearme aplicadas a expensas de las clases 
populares y, en general, la oposición a las guerras imperialistas y el 
militarismo resultante que se está consolidando en la sociedad y, sobre 
todo, en el sistema educativo a todos los niveles. Pero este movimiento 
de masas ha involucrado no solo a segmentos indiscriminados de la 
población, sino también a trabajadores y a importantes sectores del 
movimiento estudiantil y juvenil.

    Un movimiento de masas que, a pesar de las inevitables 
contradicciones, muestra crecimiento, aunque minoritario, entre algunos 
de sus componentes más conscientes: existe una creciente conciencia y 
urgencia de oponerse al capitalismo y a sus políticas patronales y 
gubernamentales, vinculándolas a la defensa de los intereses de clase. 
De ahí la necesidad de articular propuestas conjuntas de lucha, 
involucrando consistentemente a la fuerza laboral y a ciertas 
categorías, como las escuelas de todos los niveles, que se han 
distinguido, en todos sus componentes, por su participación en 
movilizaciones recientes. Si esta amplia participación expresa estratos 
sociales y de clase minoritarios, pero ya no irrelevantes, que rehúyen 
las instituciones y las opciones electorales, entonces es esencial 
comprender el mensaje que transmiten estos componentes: fortalecer, 
coordinar y organizar la conciencia que se extiende dentro del 
movimiento contra la guerra para ampliar el conflicto social, uniendo la 
defensa de los intereses materiales de las clases subalternas contra la 
burguesía de su propio país, con el fin de recuperar la victoria. Aún 
queda mucho trabajo por hacer en esta dirección, pero sólo así podremos 
conciliar concretamente los intereses inmediatos de las clases 
subalternas con los intereses históricos del proletariado mundial, en 
una lucha internacionalista por la superación del sistema capitalista, 
contra todas las guerras inducidas por el imperialismo, por la paz y la 
liberación de la humanidad y del medio ambiente que la rodea.

" Palestina libre desde el río hasta el mar"

      Es quizás el lema más coreado en las recientes manifestaciones de 
grandes grupos de jóvenes, y expresa un sincero anhelo de libertad. El 
mismo concepto se aplica a la guerra en Ucrania y a todos los conflictos 
derivados del dominio del sistema de producción capitalista en todo el 
planeta, precisamente porque la guerra es su consecuencia inevitable. 
Pero los lemas deben tomarse como lo que son, ya que ciertamente no 
pueden servir como análisis políticos completos. No podemos ni debemos 
esperar que multitudes de adolescentes que se inician en la política por 
primera vez, en lugar de expresar su indignación por un genocidio y el 
sistema económico, político e institucional que lo desencadena 
conscientemente, investiguen primero el tema, quizás a través de las 
mismas fuentes que lo disculpan, las cuales, al menos en esta etapa, 
están abrumadas por una oposición masiva generalizada.

    Pero ¿qué resistencia y qué libertad le aguardan, siendo realistas, 
a Palestina? ¿Qué le espera a Ucrania, Libia o Sudán, y a todos los 
países devastados por guerras libradas en el marco imperialista del 
choque entre potencias? ¿Qué precedentes históricos podemos invocar? 
¿Una libertad que se afirme en esa "unidad del pueblo", tal como se 
definió en los procesos de descolonización que se desarrollaron desde la 
Segunda Guerra Mundial, desde Asia hasta África y América Latina?

    ¿Y cuáles fueron las fuerzas sociales hegemónicas que tomaron el 
poder en esas transiciones, construyendo regímenes que, liberándose del 
imperialismo estadounidense, cayeron bajo el dominio del imperialismo de 
la entonces URSS o de potencias territoriales que, como China, 
evolucionaban hacia un capitalismo aún frágil e incompleto? Un editorial 
modesto ciertamente no puede ofrecer respuestas exhaustivas a preguntas 
tan complejas: reiteramos que el imperialismo no solo emplea armamentos 
y ejércitos para exportar, extender y garantizar sus inversiones 
capitalistas en sus respectivas áreas de interés: también exporta las 
estructuras de su dominación institucional.

    Es importante recordar, como contribución a la reflexión sobre 
Palestina, toda la historia de la descolonización de Vietnam. En 
resumen, los componentes de una vibrante burguesía nacional que se puso 
al frente del pueblo vietnamita se afirmaron, gracias al apoyo de la 
URSS, en una realidad social destrozada por una lucha victoriosa de 
veinte años contra las potencias colonizadoras, dando origen a un 
régimen que, liberado del imperialismo estadounidense, adoptó los 
principios del «socialismo real», la configuración de un nuevo modelo de 
explotación capitalista de las clases subalternas, que perpetuó su 
dominación mediante la dictadura de un partido único basado en el modelo 
soviético.

    Incluso en ese caso histórico, el concepto de pueblo enmascaraba la 
dura pero realista realidad del equilibrio de poder entre las clases 
sociales, que veían a la burguesía vietnamita como la clase dominante 
que asumiría el poder en formas institucionales diferentes a las 
anteriores, que sin embargo perpetuaban la explotación capitalista 
incluso bajo el manto del falso socialismo.

    Todo el asunto de Vietnam contó, hasta mediados de los años 70 del 
siglo pasado, con una poderosa oposición a la agresión norteamericana 
que implicó una enorme participación, incluso entre los jóvenes, lo que 
sin duda contribuyó a poner fin a la guerra.

Pero esta victoria no proporcionó las respuestas que este poderoso 
movimiento expresaba en una perspectiva de liberación: también en ese 
caso faltaron las premisas y prevaleció la relación de poder entre las 
clases, lo que vio surgir un nuevo régimen capitalista.

Conclusión: antes de responder, hagamos las preguntas adecuadas.

    Podría decirse que "los contextos varían", y ciertamente 
coincidimos: pero incluso en Palestina, el equilibrio de poder entre las 
clases del pueblo palestino tiende hacia la hegemonía de facciones 
burguesas, divididas en componentes nacionalistas, que oscilan entre el 
secularismo y el fundamentalismo reaccionario, opresivo y oscurantista, 
mientras siguen ejerciendo su dominio contradictorio sobre una clase 
subalterna derrotada por una guerra ancestral y sangrienta, y, sobre 
todo, totalmente desprovista de representación política y sindical. 
Entonces, en esta situación, ¿qué libertad le espera a Palestina? 
Incluso antes de las respuestas necesarias, la formulación de las 
preguntas es importante. Al acercarnos a la conclusión de este 
editorial, afirmamos que no nos interesa un debate polarizado entre uno 
o dos Estados, una alternativa que, en cualquier caso, no permitiría la 
defensa de los intereses del proletariado palestino (seguimos utilizando 
esta definición porque la consideramos muy relevante), una perspectiva 
de emancipación del capitalismo que, si bien resulta poco realista dado 
el contexto actual, no borra su inevitable alcance internacionalista.

    Seguimos creyendo y proponiendo que la unidad del proletariado y su 
emancipación es contra las barreras nacionales y nacionalistas y que, si 
bien la propuesta internacionalista de unidad de los trabajadores de 
todo el mundo es la única capaz de evitar la guerra, es un proceso de 
construcción que debe iniciarse con urgencia y realismo, especialmente 
para involucrar a las generaciones más jóvenes.

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