A-Infos (it) Italy, FdCA, IL CANTIERE #39 - "Ci sono giorni che pesano come macigni"... - Alternativa Libertaria/FdCA (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

    Il sistematico genocidio della popolazione civile palestinese ad 
opera del governo israeliano e dell'IDF, si realizza nella quasi totale 
subalternità dei governi dell'Unione Europea ai voleri non negoziabili 
dell'imperialismo statunitense. Gli USA sono infatti il principale 
sostenitore del governo di Israele, delle sue mire espansionistiche e 
dei suoi crimini conseguenti in una delle aree più infuocate del 
pianeta. Questi intenti di sanguinoso dominio imperialista non avevano 
finora trovato un'opposizione di massa così come si è manifestata in 
questi giorni in Europa, nel mondo e anche nel nostro paese, laddove 
mobilitazioni inizialmente episodiche sono andate assumendo 
caratteristiche inedite per la quantità, la qualità e la diffusione 
delle proteste.
    Nel nostro paese la cartina al tornasole di queste mobilitazioni 
sono stati tre scioperi generali che si sono susseguiti in sole due 
settimane:    il primo, è stato frettolosamente indetto dalla CGIL per 
il 19 settembre us senza porsi il problema di convergere con quello già 
indetto da alcune organizzazioni del sindacalismo di base per il 
successivo 22. Ma la decisione della CGIL di muoversi in autonomia    si 
è rilevata inopportuna facendo sì, anche per i limiti imposti dalla 
legge 146/90, che sullo sciopero del 22    convergessero numerose 
iscritte e iscritti alla CGIL registrando così un indiscutibile successo 
di quella mobilitazione, oltre a significative manifestazioni in 
numerose piazze d'Italia.
    Infine lo sciopero del 3 di ottobre, che ha visto oltre alla 
rinnovata partecipazione delle sigle del sindacalismo di base anche 
quella della CGIL, che questa volta non ha potuto ignorare    la forte 
volontà unitaria interna scaturita dallo sciopero del 22, dando luogo a 
una mobilitazione così come non si verificava da decenni caratterizzata, 
soprattutto, da una grande e diffusa presenza delle giovani generazioni, 
di studentesse, di studenti e, in generale, del mondo della scuola, una 
mobilitazione che il giorno dopo è stata confermata in tutta la sua 
vastissima    estensione dalla manifestazione nazionale unitaria del 4 
di ottobre a Roma.
"Piazze piene urne vuote"
    Questa celebre esternazione di Pietro Nenni, autorevole dirigente 
del PSI (Partito Socialista Italiano), pronunciata all'indomani della 
sconfitta del "Fronte Popolare" alle elezioni politiche dell'aprile del 
1948, è stata da più parti stucchevolmente rievocata in occasione delle 
recenti mobilitazioni contro il genocidio operato in Palestina da parte 
del governo Netanyahu, mobilitazioni che si sono distinte per 
un'elevatissima e inedita partecipazione soprattutto giovanile, alla 
quale viene artatamente contrapposta la crescente "fuga dalle urne", 
così come le recenti tornate delle elezioni regionali hanno dimostrato 
in ultimo anche in Toscana, dove ha votato il 47,73% delle aventi e 
degli aventi diritto.
    L'esternazione di Nenni fu la conseguenza di una sconfitta storica, 
non solo elettorale ma soprattutto politica dove il disappunto, la 
disillusione e lo scoramento primeggiarono sui contesti nei quali questa 
sconfitta maturò, soffermandosi invece solo sulle apparenze secondo la 
più genuina e omissiva prassi riformista. Infatti, se alle elezioni 
politiche dell'aprile del 1948 le piazze piene erano indubbiamente 
quelle del "Fronte Popolare" costituito dall'unità PSI - PCI (Partito 
Comunista Italiano), un'unità per altro alquanto controversa, le urne 
dell'epoca non potevano certo dirsi svuotate dato che alle medesime 
elezioni votò il 92,19% delle aventi e degli aventi diritto e la DC 
(Democrazia Cristiana) da sola, ottenne quasi la maggioranza assoluta 
dei voti.
    Quindi la citazione del Nenni, per quanto "a effetto", rimase 
fortemente condizionata da una sorta di "giustificazionismo" proprio 
perché il problema rilevante non era certo "l'astensionismo" in se, ma 
il fatto che la "gente" all'epoca continuava in massa a votare DC.
L'attuale movimento contro la guerra e la fuga dalla urne
    L'abbiamo fatta un poco lunga perché a distanza di oltre 77 anni 
dai fatti sopra accennati c'è ancora chi, evidentemente, utilizza 
antichi e suggestivi espedienti da contrapporre al manifestarsi di un 
movimento sociale e di massa inedito, che torna a esprimere in Italia e 
in numerosissimi altri paesi, contenuti politici dichiaratamente e 
intelligentemente sovversivi,    cosa che non si manifestava da svariate 
decine di anni.    Ma, di contro, c'è anche chi ritiene di voler 
canalizzare queste spinte sociali e, perché no, anche di classe, nelle 
istituzioni centrali e periferiche dello stato per farsene portavoce 
lamentando che, proprio la mancanza di un'autorevole sponda politica 
attiva nelle istituzioni, avrebbe contribuito alla fuga dalle urne, alla 
crisi della rappresentanza e della democrazia, in una superficiale 
valutazione del fenomeno "astensionista" quale fenomeno sociale, che 
uniforma gli schieramenti politici parlamentari. La mancanza di una 
sponda elettorale esprime e limita anche la strategia compiuta di 
innumerevoli organizzazioni e componenti politiche della nuova sinistra 
anche nelle sue componenti storiche più radicali, volte a ricostituire 
una presenza soprattutto nel parlamento della repubblica, laddove sono 
assenti dal lontano 2008. Crediamo allora che sia il caso di superare 
quella che riteniamo una paralizzante deriva istituzionale, avviando 
un'obiettiva riflessione politica anche tra chi la sostiene 
elettoralmente ma, per farlo, è necessario partire dalla radice dei 
fenomeni evitando di scaricare le responsabilità dei propri storici 
insuccessi sull'astensionismo.
    La crisi della democrazia borghese e delle sue istituzioni è un 
fenomeno internazionale, strettamente connesso ai grandi processi di 
ristrutturazione produttiva    intrapresi in questi ultimi decenni dal 
capitale nella cornice dell'emergere di nuove potenze, che hanno 
accresciuto la competizione imperialista per il controllo del mercato 
mondiale. Le guerre, oltre 50 in tutto il pianeta, costituiscono 
l'espressione di un conflitto    mondiale combattuto "a pezzi" e tendono 
sempre più a generalizzarsi, intrecciandosi anche con i conflitti 
commerciali tra potenze entrati in una fase acuta e ormai 
dichiaratamente endemica, dove sempre più si impongono i rapporti di 
forza militari che stracciano il diritto internazionale: la NATO ha più 
autorevolezza dell'ONU; la Corte Penale Internazionale è ridotta 
all'impotenza dal potere sanzionatorio USA. l'Unione Europea vede le sue 
disarticolate componenti imperialiste giocare partite "nazionali" ormai 
consunte, dove si afferma il più forte che, come la Germania, ritiene di 
far fronte alla propria crisi economica riesumando politiche di riarmo, 
anche    a scapito delle altre componenti dell'Unione le quali, come 
l'Italia, sono messe peggio di lei e comunque, tutte, si ritrovano 
costrette a una subalternità economica e politica agli USA che intendono 
far fronte al proprio irreversibile declino a scapito della UE e la sua 
diplomazia divisa e impotente, riunita solo dalla necessità di non 
irritare ulteriormente    l'interlocutore statunitense, accettando le 
sue condizioni peraltro non negoziabili in materia di acquisto di 
armamenti e di energia, di dazi e di altri protezionismi erti difesa 
dell'economia USA, in una dimensione che si concreta nel fomentare    il 
conflitto con la Russia ben oltre la guerra in Ucraina. Tutto ciò per 
giustificare le politiche di riarmo condotte nell'interesse dei 
produttori di armamenti europei e, soprattutto, statunitensi.
    In altre e più semplici parole:    l'UE dovrà quindi pensare alla 
Russia a sue spese, vale a dire scaricando i costi del riarmo sulla 
spesa pubblica, proprio per consentire agli USA di occuparsi della Cina. 
A tutte queste dinamiche del capitale e dei suoi assetti economici, 
politici e istituzionali, si è contrapposta anche in Italia una 
un'agitazione sistematica e capillare che ha prodotto una rinnovata e 
diffusa consapevolezza circa lo sterminio della popolazione civile in 
Palestina, le politiche del riarmo condotte a spese delle classi 
subalterne e, in generale, contro le guerre imperialiste, al conseguente 
militarismo che s'impone nell'intera società e, soprattutto, nel sistema 
di istruzione di ogni ordine e grado. Ma questo movimento di massa non 
ha coinvolto solo strati indistinti di popolazione ma anche lavoratrici, 
lavoratori e rilevanti settori del movimento studentesco e giovanile.
    Un movimento di massa che, sia pure con inevitabili contraddizioni, 
sta dimostrando una crescita, sia pure minoritaria,    di alcune sue 
componenti più consapevoli: cresce infatti la consapevolezza e l'urgenza 
di contrastare il capitalismo nelle sue politiche padronali e 
governative legandole alla difesa degli interessi di classe. Da qui la 
necessità di articolare proposte di lotta unitarie coinvolgendo 
stabilmente il mondo del lavoro e alcune categorie che, come la scuola 
di ogni ordine e grado si è distinta, in tutte le sue componenti, per la 
partecipazione alle recenti mobilitazioni.    Se poi questa diffusa 
partecipazione esprime strati sociali e di classe minoritari ma non più 
irrilevanti, che rifuggono le istituzioni e la scelta elettorale è 
allora essenziale cogliere l'indicazione che queste componenti 
esprimono, vale a dire: rafforzare, coordinare e organizzare le 
consapevolezze che si stanno diffondendo tra il movimento di lotta 
contro le guerre per estendere il conflitto sociale, saldando la difesa 
degli interessi materiali delle classi subalterne ognuno contro la 
borghesia del proprio    paese, per tornare a vincere. In questa 
direzione il lavoro da fare è ancora molto, ma solo così potremo 
concretamente saldare gli interessi immediati delle classi subalterne 
con quelli storici del proletariato mondiale, in una lotta 
internazionalista per il superamento del sistema capitalistico, contro 
tutte le guerre indotte dall'imperialismo, per la pace e la liberazione 
dell'umanità e l'ambiente che la circonda.
"Palestina libera dal fiume al mare"
      E' lo slogan forse più gridato in tutte le più recenti 
manifestazioni da vaste istanze giovanili ed esprime un sincero anelito 
di libertà. Lo stesso concetto esprime una validità anche nei confronti 
della guerra in Ucraina e di tutti i conflitti conseguenti al dominio 
che il sistema di produzione capitalista esercita sull'intero pianeta, 
proprio perché la guerra è una sua ineliminabile conseguenza. Ma gli 
slogan devono essere "presi" per quello che sono in quanto non possono 
certo assumere il ruolo di analisi politiche compiute,    e non si può e 
non si deve pretendere che schiere di adolescenti che si affacciano per 
la prima volta alla politica invece di gridare la propria rabbia contro 
un genocidio e il sistema economico, politico e istituzionale che 
consapevolmente lo scatena, vadano prima a documentarsi al riguardo 
magari proprio dalle fonti che lo apologizzano che, almeno in questa 
fase, sono sommerse da una generale opposizione di massa.
    Ma quale resistenza e quale libertà si prospettano realisticamente 
per la Palestina? Quali per l'Ucraina, per la Libia o per il Sudan e per 
tutte le realtà devastate dalle guerre combattute nella cornice 
imperialista dello scontro tra potenze? Quali i precedenti storici a cui 
fare riferimento? Una libertà che si afferma in quella "unità di 
popolo", così come andò definendosi nei processi di decolonizzazione che 
si dispiegarono fin dal secondo dopoguerra dall'Asia all'Africa fino 
all'America Latina?
    E quali furono le forze sociali egemoni che assunsero il potere in 
quelle transizioni, costruendo regimi che affrancandosi 
dall'imperialismo USA caddero sotto il dominio dell'imperialismo 
dell'allora URSS o di potenze territoriali che, come la Cina, stavano 
evolvendo verso un capitalismo ancora fragile e incompiuto? In un 
modesto editoriale non è certo possibile fornire risposte esaustive a 
domande così complesse: torniamo a sottolineare che l'imperialismo non 
impiega solo armamenti ed eserciti per esportare, estendere e garantire 
i propri investimenti capitalistici nelle rispettive aree di interesse: 
l'imperialismo esporta anche gli assetti del proprio dominio istituzionale.
    E' importante ricordare, quale contributo alla riflessione sulla 
Palestina, l'intera vicenda della decolonizzazione del Vietnam laddove, 
ci sia concessa l'estrema semplificazione, le componenti di una vivace 
borghesia nazionale che si poneva alla guida del popolo vietnamita si 
affermarono, grazie al sostegno dell'URSS, in una realtà sociale 
disfatta da una lotta ventennale e vittoriosa contro le potenze 
colonizzatrici dando vita a un regime che, affrancato dall'imperialismo 
USA, assunse    i contenuti del "socialismo reale",  quale 
configurazione di un nuovo modello di sfruttamento capitalistico delle 
classi subalterne, che perpetrava il proprio dominio con la dittatura 
del partito unico su modello sovietico.
    Anche in quel caso storico la concezione di popolo mascherava la 
dura ma realistica realtà dei rapporti di forza tra le classi sociali, 
che vedevano nella borghesia vietnamita la classe egemone che avrebbe 
assunto il potere in forme istituzionali diverse dalle precedenti, che 
comunque perpetravano lo sfruttamento capitalistico sia pure ammantato 
dal falso socialismo.
    L'intera vicenda del Vietnam vide, fino alla metà degli anni '70 
del secolo scorso, una poderosa opposizione all'aggressione Usa che 
coinvolse una grandissima partecipazione anche giovanile che 
indubbiamente contribuì a concludere la guerra.
Ma questa vittoria non fornì le risposte che questo poderoso movimento 
esprimeva in una prospettiva di liberazione: anche in quel caso 
mancarono le premesse e primeggiarono i rapporti di forza tra le classi 
che videro l'emergere di un nuovo regime capitalistico.
Una conclusione: prima delle risposte formuliamo le domande opportune
    Si dirà che "variano i contesti" e certamente ne conveniamo: ma 
anche in Palestina i rapporti di forza tra le classi interne al popolo 
palestinese tirano nel senso dell'egemonia di fazioni borghesi per altro 
divise in componenti nazionaliste, che oscillano tra laicità e 
fondamentalismo reazionario, oppressivo e oscurantista,    esercitando 
comunque    il proprio contraddittorio dominio su di una classe 
subalterna disfatta da una antica guerra sanguinosa e, soprattutto, 
totalmente priva di rappresentanza politica e sindacale. Allora: in 
questa situazione quale libertà si prospetta per la Palestina? Prima 
ancora delle risposte che è necessario fornire è la formulazione delle 
domande a essere importante e, avviandoci verso la conclusione di questo 
nostro editoriale, affermiamo che non ci appassiona la discussione 
polarizzata tra uno o due stati, in un' alternativa che comunque non 
consentirebbe la difesa degli interessi del proletariato palestinese 
(continuiamo a usare questa definizione perché la riteniamo 
attualissima), in una prospettiva di emancipazione dal capitalismo che, 
rimanendo alquanto irrealistica dati i contesti attuali,    non ne 
cancella la sua inevitabile portata internazionalista.
    Continuiamo a credere e a proporre che l'unità del proletariato e 
la sua emancipazione avversa le barriere nazionali e nazionaliste e che, 
per quanto la proposta internazionalista di unità delle lavoratrici e 
dei lavoratori di tutto il mondo sia l'unica in grado di scongiurare la 
guerra, è un processo di costruzione che deve essere urgentemente e 
realisticamente iniziato, soprattutto per coinvolgere le giovani 
generazioni.

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