A-Infos (pt) Italy, FdCA, IL CANTIERE #39 - " Há dias que pesam como pedras"... - Alternativa Libertária/FdCA (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

    O genocídio sistemático da população civil palestina pelo governo 
israelense e pelas Forças de Defesa de Israel (IDF) está sendo 
perpetrado em meio à submissão quase total dos governos da União 
Europeia às exigências inegociáveis do imperialismo estadunidense. Os 
Estados Unidos são, de fato, os principais apoiadores do governo 
israelense, de suas ambições expansionistas e dos crimes daí resultantes 
em uma das regiões mais tensas do planeta. Essas sangrentas tentativas 
imperialistas de dominação não encontraram, até o momento, uma oposição 
em massa como a demonstrada nos últimos dias na Europa, no mundo e até 
mesmo em nosso país, onde mobilizações inicialmente esporádicas 
assumiram proporções sem precedentes em termos de quantidade, qualidade 
e abrangência dos protestos.

    Em nosso país, o teste decisivo dessas mobilizações foram as três 
greves gerais que ocorreram em apenas duas semanas: a primeira foi 
convocada às pressas pela CGIL para 19 de setembro, sem considerar se 
coincidiria com a já convocada por algumas organizações sindicais de 
base para o dia 22 de setembro seguinte. No entanto, a decisão da CGIL 
de agir de forma independente mostrou-se inadequada e, dadas as 
limitações impostas pela Lei 146/90, muitos membros da CGIL aderiram à 
greve do dia 22, marcando assim um sucesso inegável para essa 
mobilização, além de significativas manifestações em diversas praças por 
toda a Itália.

    Finalmente, a greve de 3 de outubro contou com a participação 
renovada dos sindicatos de base, bem como da CGIL, que desta vez não 
pôde ignorar o forte anseio interno por unidade que emergiu da greve do 
dia 22. Isso deu origem a uma mobilização sem precedentes em décadas, 
caracterizada sobretudo por uma presença ampla e generalizada das 
gerações mais jovens, dos estudantes e, de forma mais geral, do mundo da 
educação. Essa mobilização foi confirmada em toda a sua abrangência no 
dia seguinte, com a manifestação pela unidade nacional em 4 de outubro, 
em Roma.

" Quadrados cheios, urnas vazias"

    Esta famosa declaração de Pietro Nenni, um líder influente do PSI 
(Partido Socialista Italiano), proferida após a derrota da Frente 
Popular nas eleições de abril de 1948, foi relembrada com veemência por 
muitos por ocasião das recentes mobilizações contra o genocídio 
perpetrado na Palestina pelo governo Netanyahu. Essas mobilizações se 
destacaram por uma participação extremamente alta e sem precedentes, 
especialmente entre os jovens, o que é habilmente contrabalançado pela 
crescente "abandono às urnas" , como demonstraram as recentes eleições 
regionais, mais recentemente também na Toscana, onde 47,73% dos 
eleitores aptos a votar compareceram às urnas.

    A declaração de Nenni foi consequência de uma derrota histórica, 
não apenas eleitoral, mas sobretudo política, onde a decepção, a 
desilusão e o desânimo prevaleceram nos contextos em que essa derrota 
ocorreu, focando-se apenas nas aparências, de acordo com a prática 
reformista mais genuína e omissiva. De fato, embora as ruas lotadas nas 
eleições gerais de abril de 1948 fossem, sem dúvida, as da "Frente 
Popular", formada pela união do PSI e do PCI (Partido Comunista 
Italiano) - uma coligação altamente controversa -, as urnas da época 
dificilmente poderiam ser consideradas vazias, visto que 92,19% dos 
eleitores aptos votaram nessas mesmas eleições, e a DC (Democracia 
Cristã) sozinha obteve uma maioria quase absoluta dos votos.

    Assim, a citação de Nenni, embora "eficaz", permaneceu fortemente 
influenciada por uma espécie de "justificacionismo", precisamente porque 
o problema relevante certamente não era o "abstencionismo" em si, mas o 
fato de que as "pessoas" na época continuavam a votar em massa no 
Distrito de Columbia.

O atual movimento anti-guerra e a fuga das urnas

    Nos alongamos um pouco porque, mais de 77 anos após os eventos 
mencionados acima, ainda há quem evidentemente utilize expedientes 
antigos e evocativos para combater o surgimento de um novo movimento 
social e de massas que, na Itália e em diversos outros países, expressa, 
de forma declarada e inteligente, um conteúdo político subversivo, algo 
que não se via há décadas. Por outro lado, há também quem acredite 
querer canalizar essas pressões sociais e, por que não, até mesmo de 
classe, para as instituições estatais centrais e periféricas, a fim de 
que estas sirvam como porta-vozes, alegando que a própria ausência de 
uma voz política atuante e com autoridade dentro dessas instituições 
contribuiu para o abandono das urnas, para a crise da representação e da 
democracia, numa avaliação superficial do fenômeno "abstencionista" como 
um fenômeno social que homogeneíza os alinhamentos políticos 
parlamentares. A falta de apoio eleitoral também expressa e limita a 
estratégia implementada por inúmeras organizações e componentes 
políticos da nova esquerda, inclusive seus componentes históricos mais 
radicais, que visam restabelecer uma presença, sobretudo no parlamento 
da República, onde estão ausentes desde 2008. Acreditamos, portanto, que 
é hora de superar o que consideramos uma deriva institucional 
paralisante, iniciando uma reflexão política objetiva, inclusive entre 
aqueles que a apoiam eleitoralmente. Para isso, é necessário partir da 
raiz do problema, evitando atribuir seus fracassos históricos ao 
abstencionismo.

    A crise da democracia burguesa e de suas instituições é um fenômeno 
internacional, intimamente ligado aos grandes processos de 
reestruturação produtiva empreendidos nas últimas décadas pelo capital, 
no contexto da ascensão de novas potências, que intensificaram a 
competição imperialista pelo controle do mercado mundial. As guerras, 
mais de 50 em todo o planeta, são a expressão de um conflito global 
travado aos poucos e que se tornam cada vez mais disseminados, 
entrelaçados com conflitos comerciais entre potências que entraram em 
uma fase aguda e agora reconhecidamente endêmica, onde as relações de 
poder militar se impõem cada vez mais, fragilizando o direito 
internacional: a OTAN tem mais autoridade que a ONU; o Tribunal Penal 
Internacional foi enfraquecido pelas sanções dos EUA. A União Europeia 
vê seus componentes imperialistas fragmentados jogando jogos "nacionais" 
desgastados , onde o mais forte, como a Alemanha, se afirma acreditando 
que pode resolver sua crise econômica revivendo políticas de rearme, 
mesmo à custa de outros componentes da UE que, como a Itália, estão em 
pior situação. Em todo caso, todos se veem forçados à subordinação 
econômica e política aos Estados Unidos, que pretendem lidar com seu 
próprio declínio irreversível às custas da UE e de sua diplomacia 
dividida e impotente, unida apenas pela necessidade de evitar irritar 
ainda mais o interlocutor americano, aceitando suas condições não 
negociáveis em relação às compras de armas e energia, tarifas e outras 
medidas protecionistas destinadas a defender a economia dos EUA. Isso é 
feito para justificar políticas de rearme conduzidas em benefício dos 
produtores de armas europeus e, sobretudo, americanos.

    Em outras palavras, mais simples: a UE terá, portanto, de pensar na 
Rússia por sua própria conta, isto é, transferindo os custos do rearme 
para os gastos públicos, precisamente para permitir que os EUA lidem com 
a China. Todas essas dinâmicas do capital e suas estruturas econômicas, 
políticas e institucionais foram contrabalançadas na Itália por uma 
agitação sistemática e generalizada que gerou uma consciência renovada e 
disseminada sobre o extermínio da população civil na Palestina, as 
políticas de rearme conduzidas às custas das classes mais baixas e, de 
modo mais geral, a oposição às guerras imperialistas e ao militarismo 
resultante que se instala em toda a sociedade e, sobretudo, no sistema 
educacional em todos os níveis. Mas esse movimento de massas envolveu 
não apenas segmentos indiscriminados da população, mas também 
trabalhadores e setores significativos do movimento estudantil e juvenil.

    Um movimento de massas que, apesar das inevitáveis contradições, 
demonstra crescimento, ainda que minoritário, entre alguns de seus 
componentes mais conscientes: há uma crescente consciência e urgência em 
opor-se ao capitalismo e às suas políticas patronais e governamentais, 
vinculando-as à defesa dos interesses de classe. Daí a necessidade de 
articular propostas conjuntas de luta, envolvendo consistentemente a 
força de trabalho e certas categorias, como as escolas de todos os 
níveis, que se destacaram, em todos os seus componentes, pela 
participação em mobilizações recentes. Se essa ampla participação 
expressa estratos sociais e de classe minoritários, mas já não 
irrelevantes, que rejeitam as instituições e as escolhas eleitorais, 
então é essencial compreender a mensagem que esses componentes 
transmitem: fortalecer, coordenar e organizar a consciência que se 
espalha dentro do movimento contra a guerra para ampliar o conflito 
social, unindo a defesa dos interesses materiais das classes subalternas 
contra a burguesia de seu próprio país, a fim de reconquistar a vitória. 
Ainda há muito trabalho a ser feito nessa direção, mas somente assim 
poderemos conciliar concretamente os interesses imediatos das classes 
subalternas com os interesses históricos do proletariado mundial, numa 
luta internacionalista para superar o sistema capitalista, contra todas 
as guerras induzidas pelo imperialismo, pela paz e pela libertação da 
humanidade e do meio ambiente que a cerca.

" Palestina Livre do Rio ao Mar"

      Talvez seja o slogan mais gritado nas recentes manifestações de 
grandes grupos de jovens, e expressa um anseio sincero por liberdade. O 
mesmo conceito se aplica à guerra na Ucrânia e a todos os conflitos 
resultantes da dominância do sistema capitalista de produção em todo o 
planeta, precisamente porque a guerra é sua consequência inevitável. Mas 
os slogans devem ser compreendidos pelo que são, pois certamente não 
podem servir como análises políticas completas. Não podemos e não 
devemos esperar que multidões de adolescentes que ingressam na política 
pela primeira vez, em vez de expressarem sua indignação contra um 
genocídio e o sistema econômico, político e institucional que o 
desencadeia conscientemente, pesquisem primeiro o assunto, talvez nas 
próprias fontes que o justificam, as quais, pelo menos neste momento, 
estão sobrecarregadas por uma ampla oposição popular.

    Mas que resistência e que liberdade aguardam realisticamente a 
Palestina? E a Ucrânia, a Líbia ou o Sudão, e todos os países devastados 
por guerras travadas no âmbito imperialista do conflito entre potências? 
Em que precedentes históricos podemos nos basear? Uma liberdade que se 
afirma na "unidade do povo", tal como foi definida nos processos de 
descolonização que se desenrolaram desde a Segunda Guerra Mundial, da 
Ásia à África e à América Latina?

    E quais foram as forças sociais hegemônicas que tomaram o poder 
nessas transições, construindo regimes que, libertando-se do 
imperialismo estadunidense, caíram sob o domínio do imperialismo da 
então URSS ou de potências territoriais que, como a China, estavam 
evoluindo rumo a um capitalismo ainda frágil e incompleto? Um editorial 
modesto certamente não pode fornecer respostas exaustivas a questões tão 
complexas: reiteramos que o imperialismo não apenas emprega armamentos e 
exércitos para exportar, expandir e garantir seus investimentos 
capitalistas em suas respectivas áreas de interesse: o imperialismo 
também exporta as estruturas de sua dominação institucional.

    É importante relembrar, como contribuição para a reflexão sobre a 
Palestina, toda a história da descolonização do Vietnã. Aqui, em resumo, 
os componentes de uma vibrante burguesia nacional que se colocou à 
frente do povo vietnamita afirmaram-se, graças ao apoio da URSS, em uma 
realidade social fragmentada por uma luta vitoriosa de vinte anos contra 
as potências colonizadoras, dando origem a um regime que, liberto do 
imperialismo estadunidense, adotou os princípios do "socialismo real", 
uma configuração de um novo modelo de exploração capitalista das classes 
subalternas, que perpetuou sua dominação por meio da ditadura de um 
partido único baseado no modelo soviético.

    Mesmo nesse caso histórico, o conceito de povo mascarava a dura, 
porém realista, realidade do equilíbrio de poder entre as classes 
sociais, que viam a burguesia vietnamita como a classe dominante que 
assumiria o poder em formas institucionais diferentes das anteriores, as 
quais, no entanto, perpetuavam a exploração capitalista mesmo sob o 
disfarce de um falso socialismo.

    Até meados da década de 1970, toda a questão do Vietnã foi marcada 
por uma forte oposição à agressão dos EUA, que envolveu uma enorme 
participação, inclusive de jovens, o que sem dúvida contribuiu para o 
fim da guerra.

Mas essa vitória não trouxe as respostas que esse poderoso movimento 
expressava numa perspectiva de libertação: também nesse caso, faltaram 
premissas e prevaleceu o equilíbrio de poder entre as classes, o que 
levou ao surgimento de um novo regime capitalista.

Em conclusão: antes de responder, façamos as perguntas certas.

    Poder-se-ia dizer que "os contextos variam", e certamente 
concordamos: mas mesmo na Palestina, o equilíbrio de poder entre as 
classes dentro do povo palestino tende para a hegemonia de facções 
burguesas, divididas em componentes nacionalistas, que oscilam entre o 
laicismo e o fundamentalismo reacionário, opressor e obscurantista, 
enquanto ainda exercem seu domínio contraditório sobre uma classe 
subalterna derrotada por uma guerra antiga e sangrenta e, sobretudo, 
totalmente desprovida de representação política e sindical. Assim, nesta 
situação, que liberdade aguarda a Palestina? Mesmo antes das respostas 
necessárias, a formulação das perguntas é importante. Ao nos 
aproximarmos da conclusão deste editorial, afirmamos que não estamos 
interessados em um debate polarizado entre um ou dois Estados, em uma 
alternativa que, em todo caso, não permitiria a defesa dos interesses do 
proletariado palestino (continuamos a usar esta definição porque a 
consideramos altamente relevante), em uma perspectiva de emancipação do 
capitalismo que, embora permaneça um tanto irrealista dado o contexto 
atual, não apaga seu inevitável alcance internacionalista.

    Continuamos a acreditar e a propor que a unidade do proletariado e 
a sua emancipação se opõem às barreiras nacionais e nacionalistas e que, 
embora a proposta internacionalista de unidade dos trabalhadores de todo 
o mundo seja a única capaz de evitar a guerra, trata-se de um processo 
de construção que deve ser iniciado com urgência e realismo, sobretudo 
para envolver as gerações mais jovens.

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