A-Infos (fr) Anarchosyndicalisme! n°194 (CNT-AIT) - Qu'est-ce que la révolution?

Toute révolution qui ne construit pas ses propres structures 
horizontales est vouée à l'échec, même si elle obtient une victoire 
militaire ou politique. Une révolution qui ne se remodèle pas en dehors 
du cadre de l'État et de la logique du pouvoir, est bientôt absorbée 
dans le système qu'elle aurait prétendu renversé. ---- De là, la grande 
tragédie de l'histoire moderne a été l'illusion d' «utiliser l'État» 
comme outil d'émancipation. Les marxistes léninistes n'ont pas compris 
que l'État n'est pas seulement un mécanisme neutre à utiliser en faveur 
de la classe ouvrière, mais l'esprit régulé pour la domination, la forme 
sociale qui reproduit l'ordre et la division. Celui qui met la main sur 
l'état ne libère pas la société, mais se transforme en partie de sa 
structure autoritaire.

Le "privilège" qui contrôle le nom du peuple se transforme bientôt en 
bureaucratie remplaçant l'exploitation du capital par l'exploitation de 
l'administration. C'est une reproduction des classes sous une autre 
forme, sous forme de parti unique, de comité central, ou de l'état 
"socialiste" qui impose la discipline au nom du bien public. Toutes ces 
formes, peu importe comment leurs slogans ont changé, reproduisent la 
séparation entre le gouverneur et le dirigeant, entre le décideur et 
l'exécuteur, entre qui détient le pouvoir et qui le gère.

La vraie révolution ne peut pas passer par les appareils de l'État, car 
l'État la transforme chaque rêve en administration, et chaque énergie 
libertaire en un dossier administratif. Par conséquent, la question 
fondamentale de la révolution ne reste pas "qui dirige? "Mais" comment 
empêcher l'existence du jugement de la fondation? "

Par conséquent, la condition fondamentale de toute révolution libertaire 
est de créer sa propre structure horizontale: conseils locaux, communes, 
sociétés auto-organisatrices, réseaux de solidarité et unions 
décentralisées. Ce ne sont pas des détails organisationnels mais 
l'essence même du projet révolutionnaire. La révolution est soit une 
structure anti-puissance, soit elle ne l'est pas.

La défaite n'est pas quand la révolution tombe militairement, mais quand 
ce qu'elle a combattu est reproduit. Chaque révolution qui maintient un 
centre qui décide des autres, plante en son coeur la graine de la 
réponse. Mais la révolution qui distribue les décisions, brise le 
monopole de la connaissance et du pouvoir, et se construit à partir du 
bas vers le haut, n'est capable que de rester en vie, et de bouger sans 
être encadrée ou absorbée.

La révolution n'est pas un transfert de pouvoir, mais un transfert de 
structure. Sans cette transition, nous ne sommes pas confrontés à une 
révolution mais à un repositionnement de l'autorité elle-même, avec de 
nouveaux visages et slogans.

Il est vrai que le marxisme considère l'État comme un répresseur de 
classe, et il exprime à tous les stades l'équilibre du conflit entre les 
classes. Mais la contradiction ne réside pas dans ce diagnostic commun, 
mais dans la conclusion pratique que le marxisme en découle.

Alors que l'anarchiste voit que l'État, tel qu'il est, ne peut pas être 
un instrument de libération parce qu'il a toujours été construit sur le 
contrôle et la séparation de la société, les marxistes pensent qu'il 
peut être inversé par la «phase transitoire» ou la «dictature du 
prolétariat ".

Mais cette idée suppose que les outils de contrôle puissent être 
utilisés contre le contrôle lui-même, et que le dispositif de domination 
peut devenir un outil de libération.

C'est une erreur fondamentale, car la forme détermine le garant:
Quiconque monte dans la machine de l'État ne peut que reproduire sa 
logique - fonctionnement pyramidal, centralisation, obéissance et 
sanctification de la «nécessité historique. "
Quand on dit que nous «utilisons temporairement l'État» avant de le 
dissoudre, nous réarmons l'ancienne structure avec de nouvelles mains.

Chaque pouvoir temporaire se justifie par les nécessités de la sécurité 
et de la révolution, puis se transforme en une nouvelle classe 
prétendant représenter le peuple.
Ce qui commence avec la promesse de libération se termine toujours avec 
l'instauration d'un nouveau commandement.

De la Commune à octobre 1917, du Rojava au Soudan, l'histoire a prouvé 
que toute véritable révolution ne protestait pas contre un appareil 
séparé de la société pour se réguler. L'organisation révolutionnaire 
vient de la base, pas d'en haut.

Les comités, conseils, communes et unions horizontales ne sont pas des 
«outils de transition», mais l'essence de la société libre qui se crée 
de l'intérieur.

On ne peut résister à l'aliénation sous les formes même d'aliénation.

Quand le marxisme justifie la construction d'un pouvoir central au nom 
de «l'organisation révolutionnaire», il ignore que le pouvoir lui-même 
est la forme ultime d'aliénation:
L'exagération de l'homme sur sa décision, sur son groupe et sur sa 
capacité à agir directement.

Alors comment résister à l'aliénation avec ses outils?

Et comment combattre la domination à travers une institution basée sur 
l'obéissance, la discipline et la discipline?

La révolution ne peut pas être dirigée comme l'État est dirigé parce que 
c'est le contraire.

Ce n'est pas une nouvelle autorité, mais une explosion de consciences et 
de pratiques, qui amène les gens à organiser leur vie hors de contrôle. 
Vers une organisation qui vient de la communauté, pas du haut.

Toutes les révolutions qui ont essayé le "contrôle de l'État" ont fini 
par être contrôlées par l'État.

Et toutes les révolutions qui ont construit leurs auto-institutions en 
dehors du système d'État - de la Commune aux Zapatistes - ont prouvé que 
l'autorégulation n'est pas un rêve mais une pratique réelle.

La liberté ne se donne pas d'en haut, mais se pratique d'en bas.

La libération n'est pas programmée par des décisions centrales, elle se 
construit dans la vie quotidienne, en solidarité avec les gens et leur 
capacité à s'organiser sans commandement

Depuis la Tunisie , N.

https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1478
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