A-Infos (pt) France, OCL CA #354 - Crítica ao Antifascismo Contemporâneo (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

A ascensão de ideias de extrema-direita é um problema real, e devemos 
reagir a grupos violentos. No entanto, analisamos criticamente o 
antifascismo contemporâneo. ---- O que é fascismo? ---- A crise 
decorrente da Primeira Guerra Mundial testemunhou o surgimento do 
fascismo, uma ideologia nacionalista que se autoproclama revolucionária 
por romper com o capitalismo (a famosa Terceira Via: nem capitalista nem 
comunista). Defende um regime altamente hierárquico e viril, fundado na 
primazia absoluta da nação e visto como etnicamente homogêneo.

A burguesia pode recorrer ao fascismo em tempos de profunda crise, 
apesar de seu programa ser inerentemente hostil a ela. A ideologia 
fascista, então, serve apenas como cimento para a mobilização em massa, 
transformando o desespero em esperança por uma nova ordem centrada na 
unidade do interesse nacional, colocada acima dos conflitos de classe. 
Esse movimento busca aniquilar qualquer desafio a essa unidade nacional 
por meio do terror, valendo-se tanto de forças estatais quanto 
extraestatais. Milícias de massa, formadas por membros de segmentos 
radicalizados da sociedade, são mobilizadas para esmagar toda 
dissidência. O resultado é uma ditadura militarizada... a serviço da 
classe dominante.

O fascismo difere de uma ditadura clássica pela conquista legal do poder 
e pelo uso de milícias para destruir sindicatos e partidos políticos, 
impondo o recrutamento militar em larga escala... em benefício da 
burguesia. Um regime autoritário, racista ou nacionalista, portanto, não 
é necessariamente fascista. A Reunião Nacional (RN), por exemplo, não é 
um partido fascista hoje: não possui uma base militante organizada de 
milícias armadas, apenas uma base eleitoral. Somente pequenos grupos 
fascistas optam pela força física (ver CA 336, "A Extrema Direita e o 
Fascismo Hoje").

Tudo está se tornando fascismo.

Hoje, a palavra "fascista" é usada apoliticamente. Assim que o Estado se 
torna violento, é rotulado de fascista, como se um Estado burguês não 
fosse estruturalmente repressivo assim que qualquer protesto 
ultrapassasse o que considera aceitável. Na França, a repressão violenta 
aos movimentos trabalhistas e políticos se intensificou, mas isso não 
torna o Estado "fascista". Ele simplesmente recorre a métodos 
autoritários já em uso (vide a Comuna de Paris, a Guerra da Argélia, 
etc.), alguns dos quais sempre existiram para um segmento da população.

Além disso, qualquer oposição aos valores de esquerda se torna 
"fascista" para alguns. No entanto, fazer comentários racistas ou 
sexistas não torna alguém fascista. Essa mudança leva à rotulação de 
escritos anarquistas considerados "transfóbicos" por certos círculos 
pós-modernos como "fascistas". Lembremos também dos Coletes Amarelos 
(CA), rotulados de "fascistas" em seus primórdios porque sua retórica 
não se alinhava ao pensamento higienizado dos círculos ativistas.

Em suma, o antifascismo atual tende a ser mais moral do que político, 
baseado em valores humanistas, antirracistas, antissexistas e outros. 
Daí a criação de amplas frentes antifascistas, muitas vezes apolíticas.

O Impasse Político do Antifascismo
Ao rotular a Reunião Nacional (RN) de fascista, o antifascismo atual 
limita sua estratégia às eleições: impedir uma vitória da RN (votando em 
Chirac contra Le Pen, Macron contra Le Pen, amanhã 
Retailleau/Darmanin...?). Essas frentes, principalmente eleitorais ou 
por meio de manifestações, defendem a "democracia representativa". 
Certamente, isso garante mais liberdades individuais do que uma 
ditadura, mas as tendências autoritárias atuais são a resposta da 
burguesia à crise. Se a crise piorar, até mesmo os chamados partidos 
"democráticos" poderão apoiar um regime ditatorial (lembremos dos plenos 
poderes concedidos a Pétain em 1940 pela Câmara eleita em 1936).

Portanto, é essencial colocar a crítica ao Estado no centro da análise 
do autoritarismo. O fascismo ou as tendências autoritárias não podem ser 
combatidos defendendo a democracia atual. Isso seria pedir à burguesia 
que não fosse autoritária quando ela escolheu sê-lo.

Combater a extrema-direita e suas tendências fascistas
Não estamos pedindo ao Estado que dissolva os grupos de extrema-direita. 
Proibi-los não os faria desaparecer, mas daria a ilusão de que o Estado 
está nos protegendo, quando essas medidas teriam efeito contrário assim 
que nos tornássemos problemáticos. Rejeitamos também a "frente 
republicana", que nos pressiona a nos aliarmos aos representantes dos 
exploradores.

Combater a ascensão da extrema-direita - e a potencial ascensão do 
fascismo, caso a crise se agrave - não envolve recorrer ao Estado 
"democrático". Diante dos ataques de grupos fascistas em certas cidades, 
devemos nos unir fisicamente, na base, ao lado de outros ativistas. Mas 
nos limitarmos a uma luta pelo poder dentro de pequenos grupos é um beco 
sem saída; esses grupos já têm laços com a polícia e os militares e 
provavelmente receberão apoio crescente do aparato estatal no futuro.

Para combater a extrema-direita, precisamos tomar dela o monopólio do 
descontentamento generalizado. Frentes republicanas eleitorais com 
partidos burgueses não alcançarão esse objetivo. Precisamos de 
movimentos sociais radicais que atraiam as populações mais exploradas e 
oprimidas. Isso pressupõe que não haja uma polícia do pensamento que 
exclua, em nome do "antifascismo", aqueles que não compartilham os 
códigos verbais e políticos da "esquerda radical".

Conclusão: Assim como os Coletes Amarelos, somente os movimentos 
radicais podem nos tirar da resignação social e da deriva em direção ao 
nacionalismo e à reação. Diferentemente dos Coletes Amarelos, o objetivo 
não deve ser o confronto com as forças da lei, mas sim o confronto com a 
classe capitalista fora da estrutura institucional vigente... e, 
portanto, fora da estrutura eleitoral (incluindo a Reunião Nacional).

RV

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4570
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