A-Infos (pt) Italy, FdCA, IL CANTIERE #39 - Violência de Gênero e Patriarcado: Não há revolução sem feminismo, não há feminismo sem revolução - Stefania Baschieri (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

25 de novembro é o Dia Internacional para a Eliminação da Violência 
contra as Mulheres. ----     Apesar de décadas de lutas, protestos de 
rua, tratados internacionais e campanhas de conscientização, a violência 
contra as mulheres, infelizmente, continua sendo um fenômeno estrutural: 
ainda hoje, uma em cada três mulheres no mundo sofre violência (dados da 
OMS), e esse número pode até estar subestimado, pois a violência 
masculina contra as mulheres é um fenômeno multifacetado e muitas vezes 
oculto.
De fato, a violência de gênero assume muitas formas - física, econômica, 
psicológica, sexual - que são frequentemente sutis e difíceis de 
identificar. O que é certo, no entanto, é que o mesmo mecanismo está 
sempre na raiz dessas manifestações: um sistema de dominação masculina 
que visa manter o controle e o poder, negando às mulheres direitos, 
autonomia e dignidade.
A violência de gênero é um fenômeno complexo e profundamente enraizado 
em nossa cultura e sociedade, que afeta mulheres de todas as idades, 
etnias, níveis de escolaridade e classes sociais. Não existe uma "vítima 
típica", embora obviamente existam fatores que podem tornar algumas 
mulheres mais vulneráveis, como pobreza, idade, deficiência ou origem 
migratória. Na raiz dessa violência estão, sem dúvida, os papéis de 
gênero e os estereótipos que os acompanham, os quais criaram uma 
hierarquia entre homens e mulheres, colocando os homens em posições de 
poder e controle e relegando as mulheres a papéis subordinados.
Esse sistema tem um nome: patriarcado.
O patriarcado não é um legado do passado, mas um mecanismo ainda 
profundamente enraizado em nossa sociedade. Continua a manifestar-se de 
muitas maneiras, desde a violência de género à desigualdade salarial, 
incluindo estereótipos culturais e sociais persistentes, como a visão 
das mulheres como "naturalmente" submissas e predispostas a todas as 
atividades necessárias à manutenção da vida: trabalho doméstico, 
cuidados, educação, regeneração da força de trabalho, etc.
Patriarcado e Capital:
Uma Relação Estrutural
O patriarcado e o capitalismo estão estruturalmente interligados, tendo 
o capital integrado e remodelado as lógicas patriarcais preexistentes 
para as adaptar às suas necessidades, numa relação de interdependência 
que se expressa tanto na esfera económica como na dinâmica social.
A divisão do trabalho por género e a subordinação das mulheres não são 
elementos paralelos ao capital, mas sim constitutivos do seu 
funcionamento. Em particular, o trabalho reprodutivo e de cuidado 
tradicionalmente realizado pelas mulheres tem sido "invisibilizado", 
apresentando-o como "natural" ou ligado ao afeto. Isso também se torna 
uma forma mais sutil de violência que busca negar que essas atividades 
sejam, na verdade, parte indispensável do ciclo de produção capitalista.
Tornar a reprodução social visível e reconhecer seu valor significa 
desarmar um dos fundamentos do patriarcado e do capital, e significa 
trazer à luz um aspecto significativo da violência contra as mulheres.
É necessário reiterar com veemência a ligação entre capitalismo e 
patriarcado, e que este último não será derrotado enquanto existir o 
modelo capitalista. Isso também impede atitudes e considerações como as 
feitas pela Ministra Valditara, que declarou que "o patriarcado não 
existe mais, a violência sexual está aumentando por causa da imigração", 
perpetuando o discurso tendencioso e racista que acompanha as ações 
deste governo.
Segundo Valditara, o patriarcado desapareceu há anos, particularmente 
com a reforma da lei da família de 1975, e, portanto, devemos parar de 
fingir que não vemos como "a violência sexual está ligada a fenômenos de 
marginalização resultantes da imigração ilegal". Infelizmente, apenas 
alguns meses após a aprovação desta lei, um dos feminicídios mais 
brutais, conhecido como o massacre de Circeo, foi cometido, e foi 
cometido por crianças muito italianas da "classe média alta" de Roma.
Declarações deste tipo refletem perfeitamente a propaganda de um governo 
racista que, em vez de abordar a violência de gênero na sua raiz através 
de programas de bem-estar que incentivem a autonomia das mulheres, 
creches, licença-maternidade equitativa para ambos os pais, soluções 
concretas para resolver a violência doméstica, programas educacionais em 
escolas e outros locais, e a implementação de centros de saúde locais, 
está, em vez disso, empenhado em promover soluções baseadas na segurança 
e políticas de controle da natalidade, negando efetivamente o direito ao 
aborto a um número cada vez maior de mulheres e fechando fronteiras. 
Mesmo na mídia, a violência sexual é retratada principalmente como 
física, explícita e visível, frequentemente perpetrada por estranhos em 
circunstâncias fortuitas. Mas essa narrativa busca retratar a violência 
de gênero como uma ocorrência ocasional, talvez evitável com 
comportamento "apropriado", quase culpando a vítima. Pelo contrário, a 
maioria dos casos de violência é cometida por parceiros e ex-parceiros, 
amigos, parentes e conhecidos, portanto, em contextos nos quais a vítima 
se sentia segura: precisamente o que o comentário da Ministra Valditara 
pretendia mistificar.
Até mesmo a própria Primeira-Ministra busca criar conexões entre 
imigração e violência de gênero, legitimando propaganda racista 
descarada. Tais declarações não são novas, nem exclusivas deste governo, 
mas são fruto e demonstração do papel predominante que a história 
colonial da Itália ainda desempenha em nossa sociedade atual. Comparar 
imigrantes a estupradores é apenas um dos muitos mecanismos usados para 
desumanizar pessoas de cor, com a intenção de identificar "o outro" como 
um inimigo perigoso e, assim, justificar a discriminação e a exploração.
Feminismo e Luta de Classes
Neste 25 de novembro, é crucial enfatizar mais uma vez como a violência 
de gênero é resultado de um modelo patriarcal profundamente enraizado e, 
ao mesmo tempo, uma questão de classe.
O feminismo interseccional nos ensina que não somos todas iguais, 
precisamente porque a violência de gênero se situa na interseção da 
violência de classe e, por sua vez, para mulheres negras, por exemplo, a 
violência racista se soma a essa interseção.
Uma abordagem interseccional é, portanto, essencial para melhor 
compreender as dinâmicas de poder e, assim, buscar respostas comuns: as 
opressões de gênero, raça e classe estão interligadas nos sistemas de 
exploração capitalista, e as lutas que surgem dessas opressões não podem 
ser consideradas paralelas, mas convergentes.
As condições de exploração laboral, desigualdade salarial e subordinação 
de muitas mulheres, especialmente mulheres pobres e racializadas, tornam 
mais difícil escapar de situações de violência, tanto doméstica quanto 
de outras naturezas. É por isso que não pode haver luta feminista que 
não seja também, necessariamente, uma luta de classe e antirracista. 
Hoje, mais do que nunca, é oportuno dizer que não há revolução sem 
feminismo, não há feminismo sem revolução.
Em conclusão, que as mulheres são vítimas de um sistema patriarcal não é 
uma fantasia ou uma opinião a ser acreditada ou não: é o fato 
fundamental a partir do qual o feminismo deve começar sua análise e, 
sobretudo, desenvolver um plano de luta. E considerando que essa 
violência é continuamente reproduzida pelo sistema, não se trata 
simplesmente de reformá-lo e talvez obter algumas leis mais favoráveis, 
mas de derrubá-lo e transformá-lo para cortar pela raiz a reprodução da 
cultura patriarcal e chauvinista cujo produto mais brutal é o feminicídio.

https://alternativalibertaria.fdca.it/
_________________________________________
A - I n f o s 	Uma Agencia De Noticias
De, Por e Para Anarquistas
Send news reports to A-infos-pt mailing list
A-infos-pt@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-pt
Archive http://ainfos.ca/pt