A-Infos (de) Italy, FdCA, IL CANTIERE #39 - ICH DENKE, DASS EIN TRAUM WIE DIESER... - Paola Perullo (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Was bei den jüngsten Massenmobilisierungen zur Unterstützung des 
palästinensischen Volkes geschah, erfordert meiner Meinung nach eine 
Reflexion, die über die kalten Worte von Kommentatoren und die 
nüchternen Analysen von Geopolitikern hinausgeht. Das Element der 
Spontaneität war stark. Im Mobilisierungsinstinkt lag meiner Ansicht 
nach der Versuch, das Leid, das in den Bildern des Krieges durchscheint, 
in sich selbst nachzuempfinden, es in einen Schmerz zu verwandeln, dem 
Sinn verliehen werden konnte, ohne ihn aus dem Bewusstsein verdrängen zu 
wollen.

Die Entscheidung der Globalen Sumud-Flottille, Gaza auf dem Seeweg zu 
erreichen und zu erklären: "Wir werden nicht länger hilflos zusehen, wie 
Tausende von Jungen und Mädchen verhungern", hat die Menschlichkeit in 
jedem von uns neu entfacht, die einer Bestätigung bedurfte.

Viele politische Parteien können dies nicht erklären, denn nach einer 
bestimmten politischen Logik wird die Mobilisierung irgendwie von rein 
ideologischen Überzeugungen "kontrolliert", und jeder versucht, sie sich 
anzueignen. Die Stärke der Menschheit liegt jedoch gerade in der 
Fähigkeit, mit ganzem Herzen auf Ungerechtigkeit zu reagieren, und wenn 
wir eine solche Reaktion wahrnehmen, dürfen wir nicht tatenlos zusehen.

Einerseits sind wir sicher, dass die Menschheit von Geburt an mit diesen 
spezifischen Eigenschaften ausgestattet ist; andererseits müssen wir 
jenen Kern der Religiosität begreifen, der mit dem gegen die menschliche 
Realität gerichteten Vernichtungsdrang verbunden ist.

Dieser Kern ist die verborgene Wurzel des Krieges, denn er wurzelt in 
jener Mentalität, die Dogma und Ideologie, imperialen und allmächtigen 
Wahn für wichtiger hält als das Leben und die Träume von Kindern und 
Frauen, von wehrlosen Alten, die sich nicht selbst verteidigen können.

Es gibt eine rationale Zeit, die sich räumlich erfassen, objektivieren, 
messen und teilen lässt: die Zeit der Uhr und des Kalenders.

Dann gibt es die gelebte Zeit, besser noch: die gelebte Zeit, die das 
Gefüge unseres Lebens ausmacht. Bereits von Husserl* untersucht, liegt 
der gelebten Zeit das Werden zugrunde, das sich dem diskursiven Denken 
entzieht: Wir können es nur erfahren, weil sein Charakteristikum der 
"Lebensimpuls" ist.

Auch bei Minkowski** ist es ein zeitliches Phänomen, das unsere 
Zeiterfahrung und unser Verhältnis zur "werdenden Umwelt" beschreibt, 
also unseren vitalen Kontakt mit der Wirklichkeit: "Der Lebensimpuls, 
und nur der Lebensimpuls, erschafft die Zukunft vor uns, denn er ist 
nichts anderes als der kraftvolle und geheimnisvolle Ausdruck, aus dem 
unser Leben, unsere Ideen, unsere Gefühle, unsere Neigungen entspringen."

Wir sahen Tausende junger Männer und Frauen auf Demonstrationen 
marschieren, und in ihren Gesichtern spiegelte sich der unbändige 
Widerstand gegen die Unmenschlichkeit aller Kriege und insbesondere 
gegen den zweijährigen Völkermord an den Palästinensern wider.

Wir spürten, wie sich der Pazifismus plötzlich von ideologischer 
Abstraktion und religiöser Anthropologie befreite, um Sinn und 
emotionale Teilhabe am Widerstand gegen die Logik der Unterdrückung 
durch die Stärkeren und gegen Gewalt zu erlangen. In diesem Sinne sind 
die Lehrkräfte nun aufgerufen, diesen von den Jüngsten ausgedrückten 
Widerstand gegen die Entmenschlichung am Leben zu erhalten.
Aus dieser Perspektive erscheinen die Überlegungen von Luigi Fabbri*** 
in seinem Buch "Die Schule und die Revolution" hochaktuell.

Fabbri sagt: "...Denn wenn Hunger ein Anreiz zur Revolte sein kann und 
es oft ist, so ist der wahre Faktor der Rebellion doch vielmehr die 
Kultur, die die Menschen zu hohen moralischen und idealistischen Werten 
erzieht. Diese Erziehung, die den Menschen die Schönheit des Lebens 
lehrt, mündet somit in den Ansporn, für das Recht auf Leben, das Recht 
auf Brot, auf Wissen und auf Freiheit zu kämpfen."

*Edmund Husserl (1859-1938), österreichisch-deutscher Philosoph und 
Mathematiker, Begründer der Phänomenologie und Mitglied der Brentano-Schule.

**Eugène Minkowski (1885-1972), geboren in St. Petersburg, erhielt 1915 
die französische Staatsbürgerschaft und diente in der französischen 
Armee; er war einer der bedeutendsten französischen Vertreter der 
phänomenologischen Psychiatrie des 20. Jahrhunderts.

***Luigi Fabbri 1877-1935 (italienischer Anarchist und Essayist, er 
spielte eine führende Rolle in der Organisation und theoretischen 
Entwicklung der anarchistischen Bewegung).

https://alternativalibertaria.fdca.it/
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