A-Infos (fr) FvGA/OVS [NDL] Cessez d'être méchants envers les plateformistes (en) [Traduction automatique]

[Essayez peut-être aussi d'éviter de diluer votre discours politique de 
classe au nom de l'inclusion.]---- https://forumvooranarchisme.nl || 
Initialement, nous n'avions pas l'intention de faire de déclaration ni 
d'écrire sur les circonstances de l'exclusion de notre nouvelle 
organisation, Organisatie v. Vrij Socialisme (OVS), de la Foire du livre 
anarchiste d'Amsterdam 2025. Cependant, face aux nombreuses demandes 
d'informations, nous avons jugé utile d'apporter quelques 
éclaircissements aux autres anarchistes proches de nous et d'éviter tout 
malentendu. ---- Cette année, nous avons déposé notre candidature très 
tôt pour un stand et un atelier intitulé «Anarchisme organisé: histoire, 
théorie et pratique aux Pays-Bas». L'année dernière, après l'envoi de 
deux courriels, nous sommes restés sans réponse jusqu'au dernier moment, 
où nous avons reçu un courriel indiquant que le collectif ABFA était 
désolé, mais qu'il n'avait pas reçu notre courriel et qu'il n'y avait 
plus de place pour nous.

Cette année, ils ont pris en compte nos demandes, mais ont déclaré que 
«la vision que nous souhaitons promouvoir est en contradiction avec 
celle d'OVS». Nous ne comprenons pas en quoi notre «vision» est en 
contradiction avec la leur; nous n'avons fait jusqu'à présent 
qu'annoncer la création d'une organisation spécifiste/plateformiste.

Nous n'avons encore rien lancé, ni publié nos principes et positions.

Après avoir demandé des précisions, ils ont répondu:

Le Salon du livre anarchiste d'Amsterdam souhaite créer un événement où 
se côtoient de nombreux courants et tendances, car nous croyons 
profondément à l'idée fondamentale de diversité des tactiques et des 
stratégies. C'est pourquoi OvVS n'aura ni stand ni atelier au programme, 
car il s'inscrit dans une tendance qui, entre autres, rejette cette 
diversité.

Avant tout, nous pensons qu'il est important d'accueillir différentes 
tendances; tout salon du livre anarchiste digne de ce nom se doit de 
favoriser cette diversité. Nous nous fédérons autour de la diversité des 
tactiques au sein du mouvement anarchiste; c'est par l'expérimentation 
et la réflexion critique que notre mouvement peut se développer. Leur 
refus est donc d'autant plus surprenant.

Nous trouvons par ailleurs hypocrite que le collectif ABFA ait décidé 
d'interdire notre organisation en raison de notre prétendu rejet de la 
«diversité des tactiques et des stratégies», alors qu'il défend et 
n'autorise, selon ses propres termes, qu'une «gamme spécifique 
d'idéologies anarchistes» fondée sur sa propre conception. Ce n'est pas 
nous, mais le collectif ABFA qui rejette la diversité des tactiques et 
des stratégies en se basant sur sa conception étriquée. Notre 
organisation adhère aux principes et positions anarchistes classiques 
dont les racines remontent à plus de 150 ans, aux origines mêmes de 
l'anarchisme.

La notion de «diversité des tactiques et des stratégies» peut 
s'interpréter de plusieurs manières:

1) Les anarchistes n'ont pas le droit de critiquer les stratégies et 
tactiques des autres.

2) Les anarchistes n'ont pas le droit d'entraver physiquement, 
matériellement ou violemment les stratégies et tactiques des autres 
anarchistes.

3) Les anarchistes devraient défendre la diversité des tactiques et des 
stratégies au sein de leur propre organisation.

Nous sommes peut-être coupables sur le premier point, mais examinons les 
autres.

Point 2: Nous sommes absolument opposés au recours à la violence, à la 
force physique ou à l'obstruction matérielle pour bloquer d'autres 
anarchistes, et nous ne pouvons imaginer une situation future où cela 
serait nécessaire. Nous ferions tout notre possible pour empêcher qu'une 
telle chose ne se produise.

Point 3: Comme nous l'avons souligné aux organisateurs de l'ABFA, le 
platformisme et l'especifismo mettent l'accent sur la définition 
d'objectifs collectifs et l'élaboration de stratégies et de tactiques 
appropriées pour les atteindre. En ce sens, le platformisme et 
l'especifismo adoptent une approche différente de celle des fédérations 
anarchistes «à large assise» ou des groupes d'affinité indépendants.

L'idée est que lorsque notre force sociale collective est concentrée sur 
des stratégies convenues collectivement et mises en oeuvre par 
l'ensemble de l'organisation, les chances de parvenir à une véritable 
transformation sociale sont plus grandes.

Cela exige que les individus fassent volontairement des sacrifices pour 
l'objectif fixé collectivement. L'un des objectifs de notre organisation 
est de parvenir à cette unité stratégique et tactique, mais cela 
n'exclut pas les divergences de stratégie ou de tactique, comme 
l'explique Makhno lui-même:

«Nous estimons, avant tout, que, dans un souci d'unité de l'Union, la 
minorité doit, le cas échéant, faire des concessions à la majorité. Cela 
serait aisément réalisable en cas de divergences d'opinion mineures 
entre la minorité et la majorité. Si, toutefois, la minorité considérait 
comme impossible de renoncer à son point de vue, on risquerait de se 
retrouver avec deux opinions et tactiques divergentes au sein de 
l'Union: l'une majoritaire, l'autre minoritaire.» (Nestor Makhno, 
Supplément à la Plateforme organisationnelle)

Ceci afin d'éviter toute contradiction dans les pratiques de notre 
organisation et tout gaspillage inutile de ressources. Nous devrions 
avoir des débats francs sur ce qui sert le mieux notre cause et sur les 
stratégies et tactiques les plus efficaces pour atteindre nos 
objectifs.  Voir la note de bas de page[1]concernant les concessions 
faites par les minorités à la majorité, entendues comme un engagement 
volontaire envers les décisions collectives plutôt que comme une 
obéissance aveugle ou coercitive.

Ceci nous ramène au point 1. Nous pensons que les anarchistes doivent 
encourager la critique constructive et le débat, car cela nous permet 
d'apprendre les uns des autres et de progresser en tant que mouvement.  
Refuser de le faire équivaudrait à un suicide intellectuel pour le 
mouvement et ouvrirait la porte à des actions irréfléchies.

Pour que la critique soit productive, nous devons respecter l'éthique 
anarchiste et exiger la même chose de ceux qui nous critiquent. Pour 
nous, cela signifie rechercher la vérité et la compréhension de manière 
rationnelle.

La décision d'interdire notre organisation repose sur des divergences 
idéologiques. Afin de comprendre ce conflit idéologique, il nous semble 
nécessaire de fournir un contexte historique, car nous y voyons la 
continuation historique de ce même conflit.

L'histoire de l'anarchisme néerlandais, depuis 1892, est marquée par des 
luttes intestines et un sectarisme exacerbés, où l'on cherche presque 
religieusement à préserver une pureté idéologique au détriment de 
l'action concrète, de l'isolement des masses opprimées et de 
l'organisation. De nombreuses tentatives d'organisation nationale furent 
sabotées et boycottées par ce camp puriste et hostile à l'organisation, 
dont Domela Nieuwenhuis fut la première et principale figure de proue.

Albert de Jong, anarchiste néerlandais, écrivait en 1924 que tout 
anarchiste prônant l'organisation était qualifié de «bolchevik» par ce 
même camp. Deux ans plus tard, des anarchistes russes exilés, tirant les 
leçons des expériences et des échecs du mouvement, notamment ceux 
révélés par la Révolution russe, proposèrent une organisation anarchiste 
plus cohérente. Ce texte, publié en 1926, connu sous le nom de 
«Plateforme», fut immédiatement dénoncé par les mêmes milieux 
néerlandais comme «anarcho-bolchevique».

Dans son ouvrage *Means and Ends*, Zoe Baker explique que «la Plateforme 
a suscité de nombreux débats[...][mais]ces réactions étaient souvent 
fondées sur une incompréhension ou une déformation de ses idées». 
L'honnêteté intellectuelle et les débats sérieux sur les idées et les 
problèmes soulevés par la «Plateforme» étaient rares. Pire encore, 
Archinov, cofondateur de la «Plateforme», trahit ses anciens camarades 
en promouvant le bolchevisme et en discréditant l'anarchisme en échange 
de son retour en Russie soviétique. Tout cela engendra rumeurs, 
malentendus, luttes intestines et accusations mensongères, et contribua 
à discréditer Nestor Makhno, anarchiste autrefois respecté, en le 
qualifiant d'autoritaire.

Les premiers anarchistes organisationnels, y compris ceux qui 
soutenaient la Plateforme, critiquaient vivement les 
anti-organisationnalistes et le purisme anarchiste. Pourtant, ils ne les 
boycottaient pas et ne propageaient pas de fausses rumeurs. Au 
contraire, ils adoptaient une approche de tolérance et refusaient d'agir 
contre leurs pairs anarchistes ou d'entraver leurs activités.

À notre avis, le Collectif ABFA perpétue aujourd'hui cette tradition 
historique de boycott des anarchistes. S'il est sincère dans sa volonté 
de défendre le pluralisme et les principes anti-autoritaires de 
l'anarchisme, il n'y aurait aucune raison de nous bloquer. Or, il fait 
preuve de deux poids, deux mesures, car il est aisé de trouver des 
critiques d'autres stratégies et tactiques dans les brochures et les 
livres présentés au salon du livre. On en trouve un exemple dans la 
brochure contre la milice du Rojava, issue du mouvement de libération 
kurde et provenant du camp insurrectionnel. Cela ne pose aucun problème, 
ne devrait pas en poser, et les voix critiques ne devraient pas être 
arbitrairement réduites au silence.

Notre organisation soeur au Brésil, Organização Socialista Libertária 
(OSL), a été invitée deux fois de suite à animer un atelier au Salon du 
livre anarchiste de New York. Nos positions sont similaires aux leurs, 
pourtant leur participation ne pose aucun problème. Lors d'un événement 
public de cette envergure, les organisateurs du salon du livre devraient 
être tenus responsables et veiller à ne pas abuser de leur position pour 
exclure d'autres anarchistes dont les opinions diffèrent des leurs.

* [Note: OVS s'inscrit dans le courant contemporain de l'«anarchisme 
organisé» aux Pays-Bas, dans la lignée de l'«especifismo/platformisme» 
anarchiste-communiste. Selon un article de 2025 publié sur le «Forum 
voor Anarchisme», OVS se présente comme «une nouvelle organisation 
anarchiste spécifiquement organisée» aux Pays-Bas.]

Organisation pour le socialisme libre - v. Vrij Socialisme (OVS)

https://classautonomy.info/now-stop-being-mean-to-the-platformists/
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