A-Infos (it) France, UCL AL #365 - Storia - Ottobre-novembre 2005: La rivoluzione dei quartieri popolari (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Nel 2005, 400 quartieri popolari esplosero in tutta la Francia per tre 
settimane e divennero un soggetto politico a parte. Dix-sept ans later, 
de nouvelles révoltes ont lieu après la mort de Nahel dans un contexte 
où les luttes, comme leur répression, ont progressé. Tra le 
contraddizioni interne alle classi popolari, alla gauche e ai movimenti 
dell'immigrazione, si ripercuotono sulle difficili strategie di 
costruzione di un movimento di massa. ---- La gioventù ha detto 
"problema dell'immigrazione" e dei quartieri popolari in una serie di 
atti di nascita politica che hanno portato a una nuova generazione di 
militanti e militanti sul davanti della scena. Le premier a été celui 
des Marches pour l'égalité de 1983, qui succèdent aux premières révoltes 
dites urbaines, les «rodéos des Minguettes» de 1981. Récupérées par SOS 
racisme et le clientelésme municipal, de nouvelles vagues de révoltes 
ont eu lieu entre 1990 et 2005. nombreuses mobilizations des Populations 
Issues de la Colonization Auront Lieu (sur la mémoire coloniale, contre 
la double peine, pour la Palestine, productions intellectuelles et 
artistiques...). La politica delle organizzazioni autonome è emersa come 
il Movimento dell'immigrazione e delle banlieue (MIB), che pone la 
questione del continuum coloniale, ripreso nel 2005 dall'appello degli 
indigèni della repubblica. Ce dernier est lui-même una réponse aux 
réactions ideologiques qui accompagneront ces ébranlements de l'ordre 
simbolique colonial: la loi sur le voile de 2004 qui divisera 
profondément la gauche, et la loi sur le «rôle positif» de la colonisation.

Il corso delle rivolte e le loro conseguenze politiche
La reazione in materia di sicurezza, tuttavia, iniziò nel 2002 con la 
prima nomina di Nicolas Sarkozy al Ministero degli Interni, che istituì 
la "  tolleranza zero  ".

Rinominato ministro degli Interni nel 2005 e motivato dalle sue 
ambizioni presidenziali, diverse sue dichiarazioni pubbliche sprezzanti 
hanno accresciuto le tensioni, come la sua proposta di "ripulire" il 
complesso residenziale Cité des 4000 con un'idropulitrice nel luglio 
2005[1]. La sua visita al complesso residenziale di Argenteuil, dove è 
stato fischiato dai residenti e ha dichiarato: "  Ne avete abbastanza di 
questa banda di teppisti, ce ne libereremo  ", ha avuto luogo il giorno 
prima della morte di Zyed e Bouna a Clichy-sous-Bois. Rimasto folgorato 
in un trasformatore EDF mentre cercava di sfuggire alla polizia, Sarkozy 
li ha accusati di furto con scasso in un cantiere edile.

Immagini dell'ottobre 2006 di Zyed Benna e Bouna Traoré a Clichy-Sous-Bois
Seguirono tre giorni di disordini, seguiti da una marcia pacifica che 
sembrò calmare gli animi. Ma tutto fu riacceso da una granata della 
polizia lanciata in una moschea durante la preghiera, riaprendo i 
disordini e facendo sì che le rivolte si estendessero ai distretti 
limitrofi, da Montfermeil e Chelles nel dipartimento di Senna e Marna 
(77), e nei giorni successivi a tutto il dipartimento di 
Senna-Saint-Denis (93). La settimana successiva, l'intera regione 
dell'Île-de-France fu in fiamme, e poi le rivolte si diffusero in tutta 
la Francia, esprimendo il riconoscimento di una condizione comune. Tra i 
bersagli, oltre alla polizia e alle istituzioni statali o comunali, 
c'erano aziende e scuole, luoghi che cristallizzavano umiliazione e 
rifiuto. Parallelamente alle rivolte, una voce si forgiò attraverso una 
raffica di incontri comunitari e dichiarazioni pubbliche di giovani e 
residenti, spesso attraverso i media, che comparivano solo quando la 
situazione era al suo peggio. Esponevano i problemi del loro rapporto 
con la polizia, il peso della discriminazione, la sensazione di non 
essere considerati francesi (diversi giovani mostravano la carta 
d'identità in televisione) e, più in generale, le condizioni sociali di 
vita e di povertà del quartiere. Ma per aggirare le spiegazioni sociali 
della rivolta, abbondavano le spiegazioni culturaliste, attribuendo la 
colpa alle famiglie, alla musica rap, agli islamisti, agli spacciatori 
e... alla poligamia! De Villepin, allora Primo Ministro, dichiarò lo 
stato di emergenza il 7 novembre, una misura coloniale risalente alla 
guerra d'Algeria. Fino a questo annuncio, l'intera sinistra e i 
sindacati rimasero in silenzio.

15 anni di trasformazione politica della sinistra
La rivolta scoppiò tra la grande mobilitazione delle scuole superiori 
contro la legge Fillon e il movimento di opposizione a quella che 
sarebbe stata la risposta di Dominique De Villepin alla rivolta, il 
primo contratto di lavoro (CPE) e la legge sulle pari opportunità.

Lavoro collettivo, Università sotto pressione. Riflessioni sulla 
mobilitazione contro la legge per le pari opportunità e il CPE , 
Syllepse, 2011, 190 pagine, 10 euro.
Il movimento anti-CPE ha rivelato le divisioni tra i giovani e la 
difficile convergenza di varie proteste, divisioni sfruttate dallo 
Stato[2]e che hanno portato a pratiche discriminatorie da parte dei 
servizi di sicurezza (SO) di importanti organizzazioni studentesche come 
l'UNEF, riflettendo l'esclusione dei giovani dai progetti di edilizia 
popolare, che sono stati raggruppati e associati a bande violente[3]. Da 
questa fase complessiva di rivolta giovanile, tuttavia, è emersa negli 
anni successivi una nuova generazione di attivisti, provenienti da 
entrambi i gruppi e impegnati a superare queste divisioni affrontando la 
questione del razzismo coloniale. Numerosi movimenti e temi avrebbero 
scosso la sinistra per 15 anni (mobilitazioni contro l'islamofobia, 
contro la violenza della polizia con il Comitato Adama e l'uso dei 
social media per discutere di questioni razziste, sessiste e storiche, 
ecc.). Attraverso i tentativi di stringere alleanze con i Gilet Gialli e 
la mobilitazione per George Floyd, la questione della violenza della 
polizia diventerà inevitabile, anche se, parallelamente, una parte della 
sinistra si unirà alle manifestazioni a sostegno della polizia, in un 
movimento contrario al sentimento reazionario. In effetti, dagli anni di 
Sarkozy e dal processo di fascizzazione da lui avviato, la 
criminalizzazione degli abitanti dei quartieri popolari è stata una 
campagna incessante, da Zemmour alla Primavera Repubblicana. Gran parte 
della sinistra, sensibile a questa retorica, non si mobiliterà nel 2021 
contro la legge sul separatismo.

Le rivolte per Nahel nel 2023
La morte di Nahel, che ha scatenato un'altra ondata di proteste 
giovanili in tutto il paese, ha riportato i quartieri popolari al centro 
dell'attenzione politica. I frutti delle battaglie politiche condotte 
negli anni precedenti sono diventati evidenti quando La France Insoumise 
(LFI) e la CGT (Confederazione Generale del Lavoro) hanno pubblicamente 
sostenuto la rivolta, chiedendo non la calma, ma la giustizia. A 
differenza del 2005, i giovani ribelli non si sono trovati completamente 
isolati politicamente[4]. La questione della violenza della polizia non 
poteva più essere ignorata e le mobilitazioni hanno avuto luogo a 
Nanterre, poi in tutta la Francia nelle settimane successive. Una 
giornata di azione è stata indetta da numerose organizzazioni di 
movimenti sociali il 23 settembre, riunendo 30.000 persone in tutto il 
paese, con, per la prima volta, un'ampia piattaforma di 
rivendicazioni[5]e la convergenza di molti movimenti, associazioni e 
sindacati. Ma dopo una giornata di mobilitazione, non succede più nulla, 
nessuna volontà di rendere permanente questo quadro... Perché è così 
complicato costruire un movimento nei quartieri popolari le cui 
rivendicazioni dovrebbero però unirli?[6]

L'evoluzione di La France Insoumise (LFI), che si tratti di violenza 
poliziesca, islamofobia o Palestina, è il risultato di questo decennio 
di lotta politica guidata dalla generazione 2005-2006, una vera 
conquista nell'equilibrio di potere. Le strategie dei movimenti degli 
immigrati, pur rivendicando tutti l'autonomia, divergono: il peso della 
repressione e della pressione reazionaria porta diversi attivisti e 
movimenti ad allinearsi temporaneamente con LFI, mentre altri cercano 
rappresentanti eletti nei loro quartieri in diverse elezioni per 
garantire l'autonomia ed evitare di essere semplicemente dei 
raccoglitori di voti. Ma queste strategie rischiano di relegare le 
mobilitazioni di base in secondo piano, con il rischio di ricadere in 
relazioni clientelari. È importante ricordare che senza mobilitazione e 
un equilibrio di potere sul territorio, molte rivendicazioni non 
vedranno mai la luce, rappresentanti eletti o meno.

Contraddizioni di classe
Il soggetto politico dei quartieri operai può essere definito come 
segue: è quello dello strato non protetto, precario, impoverito e 
culturalmente emarginato del proletariato, prevalentemente razzializzato 
e diviso dal suo status razziale. Contemporaneamente sottoposti a ogni 
forma di dominazione e sfruttamento, e a vari ostacoli all'accesso ai 
diritti (alloggio, assistenza sanitaria), alla distruzione dei servizi 
pubblici e a 30 anni di ristrutturazione neoliberista che hanno chiuso 
numerose fabbriche e distrutto la relativa solidarietà operaia, gli 
abitanti di questi quartieri si stanno rivolgendo ad altre forme di 
solidarietà o attività economica (religiose o comunitarie, spaccio di 
droga, ecc.). Di conseguenza, sono soggetti a stigmatizzazione, violenza 
sistemica della polizia (la guerra alla droga e al terrorismo, la 
persecuzione dei migranti, ecc.) e incarcerazione, poiché vengono 
designati come nemici interni . Queste popolazioni, a volte sensibili a 
questioni internazionali come la Palestina, sono soggette a richieste di 
lealtà e integrazione nazionale, mentre affrontano contemporaneamente la 
discriminazione . Un tale livello di contraddizioni materiali e 
ideologiche non può che portare a rivolte. Ma che si tratti del MIB 
(Movimento per la Liberazione del Burkina Faso) vent'anni fa o del 
Fronte Unito dell'Immigrazione e dei Quartieri Operai (FUIQP), creato 
nel 2011 a Créteil, entrambi impegnati negli ultimi anni a organizzare 
queste popolazioni, nessun movimento è riuscito a emergere su scala di 
massa.

Tra le due rivolte, gli scioperi degli immigrati clandestini, le 
mobilitazioni degli autisti Uber, delle cameriere, dei ferrovieri e 
degli spazzini durante la pensione, e la loro visibilità in settori 
essenziali dell'economia durante il Covid, ci hanno anche ricordato che 
gli abitanti di questi quartieri sono lavoratori, quando si è cercato di 
stigmatizzarli come "  sottoproletariato  ", "  teppisti  " e " 
profittatori  "! Ma i loro problemi vanno oltre il posto di lavoro, il 
che richiede un risveglio sindacale. Se vogliamo abbattere le divisioni 
accumulate all'interno della forza lavoro, tra classe operaia e classe 
media, aggravate dal divario razziale, dobbiamo prima riconoscere gli 
effetti di queste divisioni: gli interessi dei dipendenti e dei 
dirigenti tutelati , dei piccoli imprenditori, a volte 
sovrarappresentati nella leadership sindacale o nelle posizioni 
organizzative, i cui interessi, esperienze quotidiane e storie divergono 
significativamente da quelli dei lavoratori dei quartieri popolari, dove 
molti sono precari, disoccupati, lavoratori temporanei, lavoratori a 
chiamata o discriminati , o in settori professionali in cui il 
sindacalismo è poco o per niente presente. Campagne come " Al lavoro e 
ovunque, distruggiamo il sistema razzista ", guidate dal sindacato 
Solidaires, sono un passo nella giusta direzione; dobbiamo andare oltre.

Un intero fronte da ricostruire
Come possiamo vedere, negli ultimi 40 anni, le cosiddette rivolte 
urbane, culminate nel 2005, sono state concomitanti con strutture 
politiche e un rapporto storico con il resto del movimento sociale e la 
sinistra. La facilità delle strategie elettorali è anche una conseguenza 
della difficoltà per gli attivisti di quartiere di unirsi per costruire 
un movimento di base e trovare mezzi di pressione non criminalizzati. 
L'obiettivo sarebbe quello di ricostruire un fronte sociale unitario e 
intersezionale di rivendicazioni, come quello iniziato per la 
manifestazione del 23 settembre 2023, con un piede nel mondo del lavoro 
e l'altro nei quartieri popolari. Senza feticizzare uno pseudo-" 
rivoluzionario ribelle  ", come a volte si vede, i rivoluzionari devono 
promuovere la creazione di spazi di convergenza e di contropoteri 
duraturi, incoraggiando la mobilitazione di massa della rabbia dei 
residenti in modi diversi dagli episodi di rivolta che coinvolgono 
principalmente i giovanissimi. I rivoluzionari devono contribuire a far 
valere le loro rivendicazioni generali e impedire che vengano percepite 
con sospetto e come non centrali dalla sinistra e dai sindacati, 
altrimenti non sarà possibile alcuna ritirata del fascismo e nessuna 
trasformazione sociale.

Nicolas Pasadena (Commissione antirazzismo dell'UCL)

CRONOLOGIA
1981 "  Minguettes rodeos  " a Vénissieux, poi nel resto della periferia 
di Lione.

AUTUNNO 1983 Marce per l'uguaglianza e contro il razzismo, nascita 
politica dei giovani "  provenienti dall'immigrazione  ", seguiti un 
anno dopo da "  Convergence 84  ": creazione di SOS Racisme, le Marce 
saranno etnicizzate e rinominate "  marce dei beurs  ".

1990-1991 nuove rivolte a Vaulx-en-Velin in seguito alla morte di Thomas 
Claudio, poi a Manthes-la-Jolie in seguito alla morte di Aissa Ihich e 
Youssef Khaif, gli agenti di polizia ricevono solo la sospensione 
condizionale della pena.

1994-1995: Scoppiarono rivolte nel XVIII arrondissement di Parigi in 
seguito alla morte di Makomé Mbowolé in una stazione di polizia, ucciso 
a bruciapelo. Questi eventi ispirarono il film L'odio di Mathieu 
Kassovitz, provocando l'ira dei sindacati di polizia. Fu fondato il 
Movimento per l'immigrazione e le periferie (MIB).

Rivolte del 1997 e del 2002 a Dammarie-les-Lys (77) in seguito alla 
morte di Abdelkader Bouziane (1997) e Mohammed Berrichi (2002), 
creazione dell'associazione Bouge qui bouge, che condurrà una lunga 
lotta per la verità e la giustizia e subirà vessazioni politiche locali.

11 maggio 1998: legge anti-immigrazione di Chevènement.

2002-2004 Campagna "  Giustizia nelle periferie  " avviata dal MIB.

PRIMAVERA 2005 movimento contro la legge Fillon, appello degli Indigènes 
de la République, firmato in massa.

Dal 27 ottobre al 15 novembre 2005, le rivolte nei quartieri operai, che 
interessarono 400 quartieri, portarono alla proclamazione dello stato di 
emergenza il 7 novembre.

PRIMAVERA 2006 movimento anti-CPE e contro la legge sulle pari opportunità.

2007-2017 numerose rivolte: Villiers-le-Bel in seguito alla morte di 
Mushim e Lakhamy (2007), a Grenoble in seguito alla morte di Karim 
Boudouda (2011), a Beaumont-sur-Oise in seguito alla morte di Adama 
Traoré (2016), ad Aulnay in seguito all'aggressione della polizia a Théo 
Luaka (2017) e rivolta a Bobigny durante una manifestazione di sostegno 
l'11 febbraio.

Movimento dei gilet gialli del 2018: la consapevolezza che la violenza 
della polizia, accettata nei quartieri operai, si sta estendendo al 
resto della popolazione.

Nel 2018 muore Nahel Merzouk, seguito da 11 giorni di rivolte nei 
quartieri operai di tutta la Francia.

Per convalidare

[1]Va inoltre notato che, durante l'incendio del Boulevard Vincent 
Auriol nella notte tra il 25 e il 26 agosto 2005, in cui persero la vita 
17 persone, egli aveva chiesto se i residenti stranieri dell'edificio si 
trovassero in una situazione normale...

[2]Sia per giustificare il CPE come il male minore per i giovani dei 
quartieri in opposizione a una gioventù che sarebbe privilegiata, sia 
poi in seguito alla violenza alla fine della manifestazione a Les 
Invalides il 24 marzo, opposizione tra una gioventù bianca che 
manifestava in modo bonario e dei " teppisti " che sarebbero " razzisti 
anti-bianchi "...

[3]Collettivo, Università sotto tensione , Syllepses, 2011.

[4]" Rivolte urbane, quartieri popolari sotto i riflettori ", 
Alternative libertaire n. 341, settembre 2023.

[5]" Appello alla marcia unitaria del 23 settembre: Per la fine del 
razzismo sistemico, della violenza della polizia, per la giustizia 
sociale e le libertà pubbliche ", comunicato congiunto del 23 settembre 
2023.

[6]Vedere gli articoli " Violenza sociale: chi semina miseria?", 
Alternative libertaire n. 146, dicembre 2005, e " Cinque anni dopo le 
rivolte, cosa è cambiato? ", Alternative libertaire n. 201, dicembre 2010.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Octobre-novembre-2005-La-revolte-des-quartiers-populaires
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