A-Infos (fr) FdCA, Il Cantiere #39 [ITA] - Entre réformisme et néo-stalinisme pour un front alternatif - Ignazio Leone (it)[Traduction automatique]

Xi dans la peau de Mao, l'ancien haut fonctionnaire du KGB Poutine et 
Emmanuel Philibert de Corée, dernier héritier de la dynastie Kim: tel 
était le trio atypique du double événement organisé en Chine début 
septembre, qui a également vu la participation d'illustres invités 
internationaux, dont certaines de nos fiertés italiennes, comme le 
retour de Massimo D'Alema. Mais revenons en arrière et tentons de 
comprendre le fil conducteur subtil (jamais expression n'a été aussi peu 
appropriée, d'un point de vue chromatique, aux personnages en question) 
qui relie ce trio à l'ancien Premier ministre moustachu, protagoniste de 
l'une des périodes les plus tumultueuses de privatisation des biens 
publics italiens.

Le 25e sommet de l'Organisation de coopération de Shanghai (OCS) s'est 
officiellement ouvert le 31 aout. Le sommet, qui réunit dix pays (Chine, 
Russie, Inde, Pakistan, Iran, Biélorussie, Kazakhstan, Kirghizistan, 
Tadjikistan et Ouzbékistan), a suscité un vif intérêt car il représente 
une nouvelle tentative du gouvernement chinois d'instaurer un nouvel 
ordre mondial qui bouleversera définitivement l'équilibre des pouvoirs, 
actuellement fragile, sous l'égide des États-Unis.

Le sommet de l'OCS a été suivi d'un défilé militaire à Pékin pour 
célébrer le 80e anniversaire de la victoire de la République populaire 
de Chine sur le Japon.

Pour l'instant, les faits sont là, importants en soi, mais peu 
surprenants: il s'agit de la tentative de la Chine de créer un nouvel 
ordre mondial qui corresponde mieux à ses besoins de puissance impérialiste.

Ce qui est cependant très déconcertant, du moins au premier abord, ce 
sont les commentaires d'une partie de la gauche italienne, qu'il 
s'agisse de la gauche dite réformiste (et c'est là qu'intervient 
D'Alema) ou de ceux qui se considèrent comme une alternative au capitalisme.

D'Alema espère et croit qu'un message de paix et de coopération 
parviendra de Pékin, appelant au retour d'un esprit d'amitié entre tous 
les peuples et à la fin des guerres qui, malheureusement, ont 
tragiquement ensanglanté plusieurs pays à travers le monde. Ses propos 
sont appuyés par le secrétaire du Parti de la refondation communiste, 
Maurizio Acerbo, qui déclare sur son profil X que D'Alema «ne s'est pas 
rallié à la nouvelle guerre froide contre la Chine que les États-Unis 
veulent nous imposer».

Au contraire, il va bien au-delà du site web OttolinaTV, en faisant des 
déclarations qui, de mon point de vue, sont tout à fait singulières: 
dans la chronique «Ne l'appelez pas Tg» du 3 septembre 2025, il est 
affirmé (il convient de citer l'intégralité du passage) que «la 
signification du plus grand défilé militaire jamais organisé dans son 
histoire[note de l'éditeur: Chine]- et plus encore après 
l'extraordinaire succès du sommet de l'OCS, où les puissances du monde 
multipolaire ont fait preuve d'une unité sans précédent - est claire: 
pour la première fois depuis des siècles, les forces impérialistes ne 
sont plus les plus puissantes de la planète; le pays le plus avancé 
technologiquement, industriellement et militairement au monde se tient 
aux côtés de tous les peuples qui ont enduré des siècles de massacres, 
d'injustices et de colonisations aux mains de ceux qui ont dominé les 
relations internationales grâce à leur capacité de domination et de 
violence. Pour la première fois depuis des siècles, la primauté de la 
force est entre les mains de ceux qui ne cherchent pas à imposer leur 
domination à des États voyous par le pillage et...» Ils ne sont pas 
partisans de la guerre, mais sont prêts à soutenir avec responsabilité 
et détermination la naissance d'un nouvel ordre mondial et d'une 
nouvelle gouvernance qui garantisse véritablement (et pas seulement en 
paroles) la paix et le développement: l'égalité souveraine entre les 
peuples, la solidarité, la redistribution internationale des ressources, 
un droit international véritablement démocratique garantissant les 
droits universaux de tous les peuples, et la sécurité et le bien-être de 
la personne humaine comme but ultime de la politique. Nous ne devrions 
certainement pas être surpris si les fascistes du troisième millénaire 
paniquent, mais ils devront se résigner. Pour la première fois dans 
l'histoire, la civilisation la plus puissante, organisée et efficace est 
de loin socialiste; un jour terrible pour les Molinaris et
les Rampinis de ce monde, un grand jour pour l'humanité.

Contrairement à D'Alema, OttolinaTV a le mérite de lever le voile et 
d'affirmer clairement qu'il existe une frange de la gauche pour qui la 
Chine est un modèle alternatif au capitalisme et non une marche vers le 
socialisme simplement parce qu'elle est déjà socialiste.

Il faut reconnaître, en toute honnêteté, que pendant des années, des 
personnalités du calibre de Romano Prodi ou de Pino Arlacchi, ancien 
député européen du PD, n'ont pas manqué de faire l'éloge de la Chine.  
Le but de cet article n'est pas d'analyser en détail la Chine et ses 
contradictions. Nous souhaitons nous concentrer sur la consolidation 
d'une alliance sans précédent, du moins idéale, entre des secteurs 
réformistes ayant des liens passés et/ou présents avec le Parti 
démocrate, et des secteurs relevant d'une gauche radicale qui n'a jamais 
rompu le cordon ombilical avec le stalinisme et qui ne peut concevoir 
d'alternative au capitalisme autre qu'un socialisme autoritaire et 
étatique voué à l'échec (un échec à instaurer la liberté et l'égalité 
pour tous les êtres humains sur cette planète, car le socialisme à la 
chinoise, par ailleurs, se révèle, comparé aux régimes 
libéraux-démocrates, plus efficace pour exploiter la main-d'oeuvre et 
extraire la plus-value).

À côté de ce pôle, il y a bien sur ceux qui ont toujours soutenu, 
parfois sincèrement, les hypothèses social-démocrates et 
néo-keynésiennes, dont il est plus que légitime de douter: les échecs 
constatés, même récemment (Syriza docet), démontrent clairement 
l'impossibilité, même d'un point de vue purement technique, de mettre en 
oeuvre des politiques de ce type dans un cycle économique non 
expansionniste comme celui dans lequel nous sommes embourbés depuis des 
décennies, à moins de «forcer» le statu quo et de rompre avec toute 
action concertée, avec toutes les conséquences que cela implique.

Face à ce sombre paysage politique, un projet libertarien disposerait 
d'un vaste champ d'action, actuellement envahi par des individus louches 
qui ruminent leurs peurs et leur haine sociale, prêts à dépoussiérer 
leurs armes pour surmonter la crise économique qui dure depuis des 
décennies, et à faire des migrants des boucs émissaires pour tous les 
problèmes.

La question reste toujours la même: que faire? Nous ne pouvons 
certainement plus continuer comme avant: le projet libertarien est de 
plus en plus minoritaire, et bientôt il risque même de ne plus pouvoir 
remplir sa seule fonction de témoignage.

«Dans quelques siècles, nous parlerons de paradis communistes», écrivait 
notre camarade Camillo Berneri dans un article intitulé «Pour un 
programme d'action communautariste». «Aujourd'hui, c'est à la fois 
risible et déplorable[...]La politique consiste à calculer et à créer 
des forces qui rapprochent la réalité du système idéal, par des formules 
d'agitation, de polarisation et de systématisation, conçues pour agiter, 
polariser et systématiser dans un contexte social et politique donné.»  
L'anarchisme actualiste était le rêve de Berneri: et c'est précisément 
ce dont nous avons besoin aujourd'hui pour assurer la survie non 
seulement du mouvement anarchiste, mais aussi de la perspective même 
d'une société véritablement alternative à la société actuelle, capable 
d'inspirer et de sortir de sa torpeur ou de son indifférence la majorité 
de la population qui vit de son travail.

Pour ce faire, il est nécessaire d'élaborer un programme minimum, fondé 
sur des propositions unificatrices et concrètes, soutenu par un large 
front ou une alliance politico-sociale présentant quelques critères 
distinctifs clairs, tels que:

* Internationalisme: il n'y a pas de «bonnes» (ou «moins mauvaises») 
bourgeoisies et d'impérialismes à soutenir;

* Anticapitalisme: le rejet de toutes les formes d'exploitation, qu'il 
s'agisse de celle du marché néolibéral ou de celle du «socialisme 
d'État», avec la perspective d'une société autogérée et fédérale, dans 
laquelle les travailleurs et les communautés décident directement de la 
production et des ressources, sans patrons ni bureaucraties. Pour 
surmonter pleinement le système capitaliste, il est nécessaire de 
conjuguer les luttes quotidiennes (salaires, protection sociale, droits 
sociaux) en vue d'améliorations concrètes et immédiates;

* Créer un nouvel imaginaire alternatif, capable de mettre en lumière la 
possibilité concrète de sociétés diverses, fondées sur la solidarité, 
l'autogestion et la justice sociale: on pourrait commencer, par exemple, 
par valoriser les expériences qui, malgré d'innombrables difficultés, 
s'efforcent encore de faire progresser des projets politiques et sociaux 
basés sur la démocratie participative et l'autogestion communautaire, le 
leadership des femmes et l'écologie sociale (Rojava et Chiapas zapatiste).

À titre d'exemple, un programme minimal pourrait inclure:

* des augmentations de salaire généralisées: campagne pour 
l'instauration d'un salaire minimum et/ou le rétablissement d'un système 
de salaires progressifs;

* une réduction des impôts indirects (TVA, droits d'accise), 
c'est-à-dire des impôts qui pénalisent les classes populaires; * 
Rétablissement des tranches d'imposition sur le revenu des personnes 
physiques en vigueur avant les années 1980, afin d'alléger la pression 
fiscale sur les ménages à revenus faibles et moyens et de rétablir 
pleinement le principe de progressivité de l'impôt;

* Imposition des grandes fortunes pour refinancer l'éducation, la santé 
et la transition écologique;

* Abrogation des lois actuelles sur l'immigration et régularisation des 
migrants afin qu'ils puissent faire valoir leurs droits et se prémunir 
contre le chantage constant.  * Cesser les dépenses militaires, quitter 
l'OTAN et mettre fin à tous les contrats et accords militaires avec Israël.

Nous ne pouvons plus nous permettre d'être divisés et dispersés comme 
des milliers de paroisses à un moment historique aussi délicat: un front 
uni révolutionnaire, une alliance des 99 %, est indispensable.

Qui aura le courage politique de faire le premier pas dans cette direction?

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