A-Infos (pt) Spaine, Regeneracion: Mais um passo atrás: uma crítica à ACO (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

"Democratismo" é a ilusão de que a democracia, esse sistema de 
procedimentos representativos e a produção de direitos, pode e deve 
regular toda a vida social.   Le Brise-Glacé, 1989 (1)   O tremendo 
retrocesso que, a partir de certos círculos outrora anticapitalistas, 
nos arrasta em direção ao pragmatismo democrático transcende o discurso 
e a prática desses grupos e se infiltra em cada um de nós, já que também 
o reproduzimos de alguma forma. O longo resquício do movimento 15M, tão 
efervescente e repleto de ações quanto carente de consistência teórica e 
estratégia; o impacto do propósito nacionalista catalão e transversal às 
classes do Procés, projetado sobre o resto do Estado; ou o declínio e a 
aparente estagnação dos feminismos (2), pintam um quadro de 
perplexidade. É precisamente por isso que é mais importante do que nunca 
recuperar as nossas próprias práticas e discursos, abandonando os 
enquadramentos impostos pela lógica eleitoral e pelos meios de 
comunicação social, cuja agenda tem claramente ditado o ritmo. Recuperar 
os nossos próprios ritmos e fortalecer os laços entre os coletivos e 
organizações que ainda mantêm a sua autonomia, para uma abordagem social 
mais ampla, é uma prioridade para o presente e para o futuro. A criação 
da Fundação Ação Contra o Ódio (ACO) é um exemplo claro desta perda de 
rumo no ativismo cidadão (3), tanto pelo que representa em si mesma como 
por ter sido recebida de forma tão acrítica pelos movimentos, 
provavelmente como consequência desse sentimento de excepcionalismo e 
impotência gerado pelo ruído da ascensão da extrema-direita.

Antifascismo baseado na cidadania?

A ascensão alarmante nos últimos anos da chamada "Internacional 
Reacionária", com um palhaço sinistro no comando da maior potência 
militar do mundo, ou o bilionário dono da X, Elon Musk, fazendo sua 
piada nazista, acionou todos os alarmes do  democratismo,  que está 
assim despertando de seu sonho como ideologia hegemônica.

A democracia, o lubrificante mais eficaz para o capitalismo e construtor 
de consensos, embora  por algum motivo  nunca tenha alcançado todos os 
países, vem avançando há décadas, sem abandonar as estruturas 
representativas que a definem, rumo a um novo ciclo totalitário, 
obscurecendo a linha que separa "o jardim da selva" (como diria 
Borrell). Assim, o punho de ferro necessário para implementar a agenda 
neoliberal está progressivamente suplantando outros mecanismos mais 
flexíveis de controle e pacificação social, revelando de forma crua o 
Estado em sua função original. Embora seja verdade que essa 
internacional reacionária defenda abertamente esse novo cenário em que 
tudo parece conspirar a seu favor, a própria social-democracia que se 
indigna profundamente foi pioneira, indo contra a corrente, na criação 
de leis e políticas nessa direção totalitária, como veremos adiante. 
Essa tendência punitiva encontra um de seus reflexos mais fiéis na 
ênfase dada aos chamados "crimes de opinião", e particularmente àqueles 
enquadrados como crimes de ódio, defendidos pela própria esquerda 
institucional, do PSOE ao Podemos. É nesse contexto que surge a ACO.

Em outubro, completará um ano desde o lançamento da ACO, plataforma que 
se apresenta como defensora da democracia e cujo objetivo é "denunciar e 
levar à justiça políticos, agitadores e comentaristas de extrema-direita 
que inundam a esfera pública com mentiras, difamações e ameaças", 
impulsionada principalmente pela CTXT. Assim, "...ela foi criada em 
resposta ao Artigo 33.3 da Lei 15/2022", que terceiriza as funções do 
Estado na "promoção da denúncia de atos e incidentes de discriminação, 
violência e discurso de ódio".

No entanto, afirmam que sua intenção não é "processar crimes de 
opinião", ao mesmo tempo que deixam claro que suas ferramentas serão "as 
leis e os tribunais", atuando como promotores   ainda que "de maneira 
alternativa". Essa flagrante contradição não é argumentada nem 
justificada em seu manifesto introdutório, tampouco especificam o que 
essa abordagem alternativa ao uso do código penal como instrumento de 
justiça implicará.

Isso não surpreende, visto que este projeto, apresentado como um apelo à 
cidadania, está repleto, desde a sua declaração de princípios e 
subsequente propaganda, de meias-verdades e silêncios cúmplices (4). 
Isto deve-se, sem dúvida, tanto aos que estão na vanguarda desta 
iniciativa como a muitos dos companheiros de viagem escolhidos. Mas 
vamos por partes.

Meias-verdades

Para analisar o projeto, devemos começar pelo CTXT, uma plataforma 
digital de debate de esquerda, supostamente fora do PSOE (Partido 
Socialista Operário Espanhol). Obrigada a demonstrar uma pluralidade que 
justifique sua existência, ela acolhe a disseminação de correntes de 
pensamento firmemente antipatriarcais, como o Feminismo Antipunitivo, 
além de publicar análises francamente brilhantes sobre outros temas 
análises difíceis de serem assimiladas pelo senso comum. Isso precisa 
ser reconhecido.

Portanto, para entender a decisão do CTXT de se alinhar com políticas 
punitivas por meio dessa ação contraproducente da ACO   que legitima 
permanentemente a perseguição judicial de crimes de discurso/opinião de 
ódio   não podemos perder de vista quem são a maioria dos fundadores e 
escritores do CTXT. Alguns são jornalistas do  El País  e de outros 
veículos de mídia europeus semelhantes, ou são críticos culturais e 
acadêmicos, muitos dos quais fazem parte da nova intelectualidade 
orgânica. Também estão presentes remanescentes do movimento 15M, como 
comentaristas de mídias sociais e   crucialmente para contextualizar 
essa iniciativa   advogados e juristas progressistas. De fato, o 
presidente honorário da ACO, Martín Pallín, comentarista do La Sexta e 
juiz emérito do Supremo Tribunal, também foi presidente da União 
Progressista de Promotores e porta-voz do Juízes pela Democracia. Seu 
vice-presidente é Joaquín Urías, ex-consultor jurídico do Tribunal 
Constitucional e também comentarista frequente, com experiência política 
no movimento antiglobalização do início do século. A fundação também 
conta com o apoio de outros veículos de mídia digital e grupos de 
diversas afiliações, além de algumas ONGs conhecidas e subsidiadas 
dentro da esfera socialista. De tudo isso surgem as meias-verdades e os 
silêncios cúmplices.

Porque é falso, e eles sabem disso, que o endurecimento progressivo das 
leis e a perseguição política sejam obra exclusiva da direita, ou que a 
aplicação "distorcida" dos crimes de ódio, apresentados como garantias 
para as minorias, seja responsabilidade exclusiva de um judiciário 
reacionário e corrupto. Assim como fecham os olhos para a repressão ao 
antifascismo por meio da aplicação dessas leis, ou evitam confrontar o 
Ministério do Interior: não seriam as batidas policiais e os 
preconceitos racistas, ou a falta de status legal, os principais 
problemas enfrentados por pessoas de cor?

Um pouco de história e leis.

Anos atrás, autores como David Garland e Loïs Wacquant analisaram o 
Populismo Punitivo, que começou nas últimas décadas do século XX com seu 
epicentro nos EUA, e que pode ser resumido como o fortalecimento do 
sistema policial/prisional, a ampliação do papel das vítimas e a 
exploração eleitoral da insegurança. Na Espanha, o PSOE, e não o PP, 
estaria na vanguarda da implementação dessas políticas. Além do Plano 
ZEN, do GAL e da tortura no País Basco (5); A construção de megaprisões 
e a implementação do FIES (Regime Especial de Integração Social), a "Lei 
Corcuera" de 1992 sobre Segurança Cidadã, a elaboração do Código Penal 
de 1995   enquanto Juan Alberto Belloch (ex-porta-voz da organização 
Juízes pela Democracia e cofundador da Associação Europeia de 
Magistrados pela Democracia e Liberdades, MEDEL) era Superministro do 
Interior e da Justiça   e a política de dispersão de presos políticos e 
sociais... tudo isso representou um avanço significativo em termos de 
repressão. Os governos subsequentes de Aznar, Zapatero (que reinstaurou 
o FIES, mudando seu nome) e Rajoy aprofundaram essa trajetória, como 
todos devemos lembrar, já que as leis do PP são frequentemente invocadas 
nessa narrativa de meias-verdades. As Leis Orgânicas 7/2003 e 15/2003 
(Aznar) ampliaram o leque de crimes e aumentaram a duração das penas. 
Durante esse período, a ênfase excessiva no papel das vítimas 
consolidou-se como parte da estratégia, primeiro com a AVT (Associação 
de Vítimas do Terrorismo) e o caso Alcàsser, e posteriormente com a 
exploração dos assassinatos de Marta del Castillo em Sevilha e da jovem 
Mariluz em Huelva, que estabeleceram definitivamente o padrão 
sensacionalista que persiste até hoje. Em 2015, a Lei da Mordaça 
(Rajoy), concebida para atingir os movimentos sociais e a luta operária 
durante um período de intensa mobilização, concedeu amplos poderes à 
polícia. Ela permanece em vigor até hoje, mesmo sob o governo mais 
progressista da era democrática, no poder desde 2018.

É seguindo esta linha de reforço simultâneo da segurança que podemos 
enquadrar com mais precisão o papel que os Crimes de Ódio desempenham na 
criminalização das ações e do discurso de grupos genuinamente 
antissistema (6), que não são precisamente os fascistas, mas sim aqueles 
que lutam contra eles. Um exemplo é como, na prática, o Artigo 510 do 
Código Penal acabará por nos processar tal como outros Crimes de 
Opinião, como a glorificação do terrorismo ou a ofensa aos sentimentos 
religiosos.

De fato, foi a Circular 7/2019 da Procuradora-Geral María José Serrano 
Crespo (nomeada durante a presidência de Sánchez), que, assim como 
Pallín, pertence à União Progressista de Procuradores, que confirmou os 
critérios para a proteção de fascistas como potenciais vítimas/sujeitos 
passivos: "Assim, um ataque a uma pessoa com ideologia nazista, ou 
incitação ao ódio contra tal grupo, pode ser incluído neste tipo de 
crime", efetivamente decidindo e dando sinal verde para a perseguição de 
antifascistas. Essa circular se cristalizaria na Lei Orgânica 6/2022, 
quando Pilar Llop Cuenca (7), juíza e membro do PSOE (Partido Socialista 
Operário Espanhol), era Ministra da Justiça, definindo de forma 
definitiva e sem mais nuances "ideologia" como uma forma de 
discriminação a ser protegida, aumentando as penas de 1 para 4 anos 
apenas para aqueles que: "a) (...) incitam direta ou indiretamente o 
ódio..." ou "b) (...) distribuem, divulgam ou vendem escritos."

Não foi o Juiz Peinado, nem o do caso La Manada. Argumentar que estes 
poderiam ser piores não é apenas óbvio, mas também lamentável e 
derrotista. Em todo o caso, é claro que, em termos de repressão, o 
judiciário progressista deixa de ser progressista quando detém o poder (8).

Ao ocultar isso, a ACO cria uma cortina de fumaça sobre essa repressão 
política e funciona como uma forma de encobrir os fatos para o governo 
atual, concentrando-se apenas no atoleiro da extrema direita.

O silêncio cúmplice e o efeito bumerangue

Por que o Estado, principal produtor e reprodutor das estruturas de 
desigualdade que sustentam o capitalismo, continuou sendo um 
interlocutor privilegiado dos movimentos sociais na última década?

Marisa Pérez Colina, 2025 (9)

A legislação sobre circunstâncias agravantes e crimes de ódio teve 
início no Código Penal de 1995, materializou-se com a emenda de 2015 e, 
finalmente, com a já mencionada reforma de 2022. Como todos sabemos, 
devido à sua severidade, arbitrariedade e espetáculo midiático, 
tornou-se a principal ferramenta para punir o antifascismo. Juntamente 
com a Lei da Mordaça, foi adicionada a outros crimes, como agressão ou 
perturbação da ordem pública, que já sofremos, todos com aumento das 
penas em sucessivas reformas. Há inúmeros casos, alguns muito 
conhecidos, como os de nossos camaradas em Saragoça, dois dos quais 
acabaram de ser perdoados graças à pressão pública. Mas mesmo os casos 
arquivados representam um desgaste significativo e aumentam o impacto 
psicossocial da repressão.

É por isso que sabemos que a repressão, aliada ao sensacionalismo 
midiático, é a principal causa da desmobilização generalizada nas ruas. 
Ocultar isso porque não se encaixa em uma narrativa específica é 
tornar-se cúmplice. Nesse sentido, a ACO é cúmplice. Certamente, ela é 
prisioneira de suas alianças   o que é seu principal problema   ou 
talvez acabe sendo a razão de sua própria existência. Além das boas 
intenções que motivam as pessoas por trás dessa iniciativa, ela serve 
para levar a luta contra o fascismo para o âmbito do  engajamento cívico 
 , desativando, assim, seu potencial de ruptura ao enquadrar o problema 
como uma questão de extremistas em vez de uma questão estrutural. Podem 
argumentar que este não é o espaço para a solidariedade contra a 
repressão, mas então, qual é? É uma questão trivial e irrelevante? A 
situação atual exige que alguns arrisquem suas vidas enquanto outros 
participam do espetáculo midiático/judicial do  tipo Al Rojo Vivo? A 
exposição na televisão terá seus riscos, mas o abismo que separa um 
cenário do outro está logicamente se ampliando, chegando ao ponto de 
antagonismo devido à própria natureza do espetáculo midiático, que 
sempre servirá para suplantar a ação direta em sua totalidade. Além 
disso, como vemos, isso inevitavelmente implica a dissociação da 
autodefesa daqueles que até recentemente eram camaradas, uma regra de 
ouro nos programas de entrevistas da televisão desde os tempos da 
couve-galega ( que, aliás, está novamente na moda como arma usada por 
ambos os lados). Claramente, aqueles ativistas que sujam as mãos cara a 
cara no terreno são deixados de lado até se tornarem indispensáveis no 
próximo confronto, como invariavelmente acaba acontecendo. E então, mais 
uma vez, serão deixados de lado. O confronto não é desejável nem o único 
caminho, mas todos sabemos que é inevitável, então devemos carregá-lo 
conosco, juntamente com suas consequências, além de outras formas de 
luta baseadas no diálogo, em nosso dia a dia no trabalho, em nossas 
comunidades e na escola. Caso contrário, estaremos indo na direção errada.

Numerosas organizações LGBTQ+, ou grupos racializados que operam dentro 
da estrutura de políticas identitárias essencialistas, abraçam 
prontamente os crimes de ódio como uma ferramenta válida para defender 
identidades e indivíduos não normativos. Dessa forma, separam seus 
objetivos igualitários do sistema de exploração   o capitalismo   onde 
essas desigualdades são produzidas e, portanto, do sistema 
policial/prisional que o sustenta. Outros grupos aceitam essa ferramenta 
com consideráveis reservas, ou mesmo a rejeitam completamente, porque 
seu ativismo de classe mais interseccional os torna conscientes de serem 
alvos dessa repressão. É entre esses últimos grupos de  universalidade 
insurgente (Asad Haider) que um extenso debate vem ocorrendo há algum 
tempo, e que sem dúvida se provará frutífero. A abordagem punitiva nunca 
muda nada para melhor, e todos nós já deveríamos saber disso. As 
sentenças de 22 e 27 anos de prisão impostas aos que espancaram Samuel 
Luiz até a morte realmente irão conter a disseminação da homofobia? Em 
vez disso, serviram para alimentar o sensacionalismo mórbido da 
televisão, a pornografia emocional da dor que nos distancia da razão e 
reforça a percepção de penas severas como legítimas e eficazes. O prazer 
da punição. Já temos um dos códigos penais mais severos e, mesmo assim, 
continuamos a nos sobrecarregar com ainda mais.

"Durante anos, a esquerda radical equiparou americanos maravilhosos como 
Charlie a nazistas (...). Esse tipo de retórica é diretamente 
responsável pelo terrorismo que vimos hoje em nosso país." Essas são as 
palavras de Donald Trump (11 de setembro de 2025), a respeito do ataque 
ao ativista de extrema-direita Charlie Kirk. Como o líder fascista 
resume bem a lógica subjacente a todos os crimes de opinião.

Uma colega defendeu a legitimidade dos crimes de ódio em um debate aqui 
em Sevilha, há alguns anos. Ela os apresentou como uma vitória para as 
lutas pelos direitos civis das minorias nos EUA: uma das sociedades mais 
judicializadas, com o maior número de advogados per capita, além de ser 
o país com a segunda maior porcentagem de população carcerária do mundo 
(atrás apenas de El Salvador, na época de Bukele), e cujas prisões são o 
único lugar onde as minorias finalmente deixam de ser minorias. Supondo 
que seja esse o caso, uma vitória, e longe de pretender trivializar a 
importância de outras conquistas e os sacrifícios dessas lutas civis, se 
eles têm décadas de vantagem sobre nós com essa abordagem punitiva, já 
podemos prever os resultados. Talvez seja por isso que o feminismo negro 
norte-americano seja um dos espaços políticos que mais contribuem para a 
crítica antiprisional, elaborando análises e práticas a partir de sua 
própria realidade com abordagens como o "Complexo Industrial Prisional" 
formulado por Angela Davis em 2016 (10), considerando a prisão como uma 
extensão do regime de exploração escravista.

Curiosamente, nos EUA, a ideologia não está incluída nas leis  federais 
sobre crimes de ódio , como acontece na Europa. Este é o caso no quadro 
europeu, que sempre se promove como mais protetor dos direitos: numa 
nota de julho de 2022 do Tribunal Europeu dos Direitos Humanos, num 
exercício de  democracia militante , incluiu sob o guarda-chuva do 
discurso de ódio algo tão volátil como "discurso que ameaça a ordem 
democrática" e, mais especificamente, "incitação à violência e à 
atividade terrorista", citando e apoiando o encerramento da Roj TV na 
Dinamarca por transmitir declarações do PKK curdo.

Partindo do pressuposto de que estaríamos dispostos a aceitar toda essa 
confusão como um "mal menor", é preciso questionar se, a médio e longo 
prazo, essa judicialização da mídia e do espaço das redes sociais (11) 
realmente mudará alguma coisa. Temo que não. Além da complacência 
desmobilizadora de fazer uma doação ou garantir algumas vitórias 
judiciais, no caso da ACO, estamos indo contra a corrente ao 
justificarmos nós mesmos a perseguição de Crimes de Opinião. Para mudar 
as coisas, precisamos de nossa própria análise e retórica, e não de nos 
deixarmos levar pela do inimigo. Como exemplo, analisemos como os 
eventos em Torre Pacheco estão sendo tratados.

Torre-Pacheco

Esta cidade de 40.000 habitantes tem a quarta maior renda per capita de 
Múrcia. Sua economia baseia-se principalmente na agricultura intensiva, 
viabilizada pela transposição das águas do Tejo-Segura, com forte 
presença da empresa alimentícia navarra Florette e da multinacional 
Syngenta, e é sustentada pela exploração de uma força de trabalho 
predominantemente migrante. Em meados de julho, a mídia noticiou o roubo 
e a agressão de um idoso por um grupo de jovens de pele escura   eis a 
prova!

Ao mesmo tempo, uma intrincada rede de contatos, como o grupo do 
Telegram "Remigração", onde participam as alas jovens da Frente Operária 
e do Vox, juntamente com os nazistas do Núcleo Nacional, ou Deportem-nos 
Já (DTN), com ligações ao fascismo italiano, lançou uma campanha de 
desinformação e incitamentos à "caça aos mouros". A intenção era 
replicar a campanha islamofóbica ocorrida na Inglaterra no verão 
anterior, que começou em Southport, após tentativas frustradas em outros 
incidentes em outras localidades, onde a cor da pele do suposto agressor 
é sempre o elo comum. Mais tarde, a estrela do fascismo espanhol, Dani 
Esteve, juntou-se à confusão, juntamente com outras figuras conhecidas.

Durante os dois primeiros dos quatro dias de distúrbios, foram os 
apoiadores locais do Vox, da cidade e arredores, que lideraram as 
buscas, e não grupos nazistas de outros lugares. E foram também os 
moradores do bairro de San Antonio, com sua população predominantemente 
norte-africana e principal alvo dos ataques, que gradualmente 
organizaram sua própria autodefesa diante da inação da polícia durante 
as primeiras 48 horas. Eles permaneceram vigilantes nos dias seguintes, 
desempenhando um papel crucial em frustrar a tentativa de levante, o que 
acabou levando a polícia a assumir o controle militar da área. Se fosse 
um grupo de 100 trabalhadores braçais armados com paus vagando pela 
cidade por dois dias, em vez de moradores fascistas, o mesmo teria 
acontecido? Sabemos que não, e sabemos disso desde o início, mas dois 
dias é um período longo o suficiente para não ser interpretado como 
inação deliberada por parte da Delegação do Governo, que responde a 
Marlaska. Embora as campanhas de desinformação, juntamente com o eco da 
retórica racista da direita, atuem como catalisadores, elas não são a 
única nem a principal causa, como aponta a ACO. Pois ali, e em outras 
regiões semelhantes de norte a sul, o que é racializado é um conflito de 
classes no qual a política de imigração da União Europeia, pela qual o 
governo é responsável, desempenha um papel crucial na organização e 
exploração da mão de obra.

Além disso, a tática atual do PSOE de tentar nos salvar da 
extrema-direita é uma estratégia antiga, suja e desajeitada, com poucas 
chances de sucesso. Ela apenas reforça a propaganda fascista, 
posicionando-os como "anti-establishment" e tornando-os um ímã para a 
ira daqueles excluídos da mobilidade social. Pior ainda, essa 
estratégia, como vemos, envolve reprimir nossas lutas porque elas estão 
fora do alcance da representação parlamentar e porque são elas que 
constroem a solidariedade popular sem serem controladas. Portanto, 
projetar uma  frente populista  nesse contexto é uma visão política 
extremamente míope.

"Ninguém escapa de uma surra fugindo", diz uma  canção do Barricada . 
Bem, é isso. Há curvas pela frente, sem dúvida, mas também estamos 
vivenciando um ressurgimento do conflito social, e é aí que nos 
encontramos, com dois exemplos. A luta por moradia está, mais uma vez, 
colocando o debate social sobre as desigualdades socioeconômicas em 
primeiro plano, deslocando o  pânico moral motivado pela segurança . A 
solidariedade internacionalista com a Palestina e contra o genocídio 
nazi-sionista que está sendo organizada globalmente (a apoteose da 
Vuelta a España) deve deter o massacre. Mas também rompe com a 
desmobilização, atuando como um catalisador contra o medo da migração e 
do outro, e o faz unindo horizontalmente ativistas novos e antigos 
diante da impossibilidade de ignorar a situação.

Pablo , Sevilha, setembro de 2025 .

(1) "Materiais para uma crítica da democracia" VV.AA. 2005.

klinamen.org

(2) 
https://zonaestrategia.net/la-hegemonia-de-la-clase-media-en-el-ultimo-ciclo-feminista/ 


Análise crítica do  Coletivo Cantoneras sobre este ciclo de mobilização.

(3) A crítica à  cidadania  foi revitalizada no contexto do movimento 
Alterglobalização e dos Fóruns Sociais da virada do século, destacando 
sua função integradora e reformista.

(4) No site, concebido com objetivos claros de angariação de fundos, ou 
na entrevista com o seu secretário e porta-voz, defendem a persecução 
destes crimes de opinião e valorizam o papel do Ministério Público.

Primeira página
https://cadenaser.com/audio/1753722951958
(5) O Plano ZEN (Zona Especial Norte) foi anunciado em 1983, quando José 
Barrionuevo (PSOE) era Ministro do Interior. O seu objetivo declarado 
era pôr fim à ETA e à situação insurrecional no País Basco, mas na 
prática funcionou como um estado de emergência disfarçado. O terrorismo 
do GAL, a tortura e a brutal repressão de todos os movimentos sociais 
foram o seu legado.

(6) "Grupos antissistema" foi um termo cunhado nas assessorias de 
imprensa da polícia por volta de 1998/2000, com a intenção de 
criminalizar grupos que praticavam sabotagem e agitavam violentamente as 
ruas. No entanto, foi bem recebido pelos visados e não atingiu o seu 
propósito, pois gerou mais simpatia do que qualquer outra coisa entre os 
segmentos mais descontentes da população, o que é um objetivo primordial 
da propaganda pela ação.

(7) Esta reforma coincide em ano e Ministro com o artigo 33.3 da lei 
15/2022 que inspira o ACO. A vara e a cenoura.

(8) Aqui, é preciso mencionar especialmente Baltasar Garzón, o pioneiro 
dos juízes celebridades. Deve-se esclarecer que ele NÃO faz parte da ACO 
(Audiência de Corrupção Espanhola), apesar de sua experiência em apontar 
"os limites da liberdade de expressão", como quando fechou o jornal EGIN 
em 1998, perdendo o caso 10 anos depois, e dirigiu outras operações de 
contrainsurgência a partir do Tribunal Nacional. Apesar disso, ele foi 
reabilitado por quase toda a esquerda espanhola, tendo conquistado um 
lugar em nossos corações por seu envolvimento nos processos de reparação 
da Memória Histórica das ditaduras latino-americanas.

(9) A revista de debate Cuadernos de Estrategia (VVAA) dedica esta 
edição n.º 3 ao "Senso Comum Punitivo", de forma muito oportuna.

https://traficantes.net/libros/cuadernos-de-estrategia-n%C2%BA
(10) https://katakrak.net/cas/blog/rese-democracia-de-la-abolici-n

(11) É curioso que aqueles que outrora defenderam as redes tecnológicas 
como sociais, anunciando um horizonte de democracia direta, agora, tendo 
perdido a batalha pelos  seguidores,  procurem legalizar essas mesmas 
redes, tentando cercar o campo aberto. A verdade é que essas redes, como 
grupos como o IPOLITTA alertaram naquela época, estão se revelando as 
melhores vias para a expansão do Turbocapitalismo, da autopromoção 
narcisista e, consequentemente, das ideias mais reacionárias.

https://tecnoeducativas.wordpress.com/wp-content/uploads/2014/05/ippolita-en-el-acuario-de-facebook.pdf

https://regeneracionlibertaria.org/2025/11/01/otro-paso-atras-critica-a-la-aco
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